摘 要：歸懋儀是清代中期性靈派重要女詩(shī)人，袁枚的女弟子，一生詩(shī)作不下千余首，有《繡余小草》《繡余續(xù)草》等詩(shī)集傳世。其詩(shī)“清婉綿麗，斐然可誦”，嘗《題虢國(guó)早朝圖》，有“馬駝香夢(mèng)入宮門”之句，見賞于隨園，趙翼更以“女中青蓮”譽(yù)之。本文擬通過(guò)對(duì)歸懋儀的詩(shī)歌創(chuàng)作進(jìn)行全面的梳理和考察，分析其作品的藝術(shù)特色和“獨(dú)抒性情”的詩(shī)學(xué)實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：歸懋儀 《繡馀小草》 《繡馀續(xù)草》 詩(shī)歌創(chuàng)作

歸懋儀（字佩珊），是清代中期性靈派重要女詩(shī)人，袁枚的女弟子。她一生筆耕不輟，留下大量的詩(shī)篇，有《繡余小草》《繡余續(xù)草》等詩(shī)集傳世。歸懋儀出身官宦之家，為“巡道朝煦女”。受其母李心敬影響，酷愛寫詩(shī)，為當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近聞名的江南才女，閨中塾師，與席佩蘭、孫原湘、袁枚、李廷敬等多人交游，是清代閨閣詩(shī)人的典型代表。其詩(shī)作藝術(shù)特色鮮明，才氣縱橫，為人所稱道，著名詩(shī)人趙翼以“女中青蓮”譽(yù)之。歸懋儀在當(dāng)時(shí)詩(shī)名甚著，其《繡馀續(xù)草》刊刻時(shí)，有許多著名文人為其題詞，并大加贊賞。筆者細(xì)細(xì)讀之，發(fā)現(xiàn)其詩(shī)作確有過(guò)人之處。

一

首先，歸懋儀有許多清新的寫景之作。意從己出，不經(jīng)前人道過(guò)，而又不涉晦澀暗昧者，謂之清新。{1}其詩(shī)作構(gòu)思新穎巧妙，風(fēng)格清麗靈動(dòng)，讀來(lái)好似一股清涼的微風(fēng)拂面而過(guò)，沁人心脾。如其《繡馀小草》所收《桐桂軒早秋》，有“疏梧陰已落，叢桂香初稠”句。“香初稠”寫得甚是絕妙。香氣本無(wú)形，更無(wú)可追尋，而詩(shī)人用一“稠”字來(lái)形容濃郁的花香，化無(wú)形為有形，其用字之巧妙，給人帶來(lái)奇特的感官體驗(yàn)。又如《畫梅》：

小閣簾初卷，中庭月正明。

一聲瑤鶴警，滿地瘦枝橫。

韻極何妨淡，香多轉(zhuǎn)覺清。

相思隔煙水，無(wú)限隴頭情。{2}

首聯(lián)寫靜景，明亮的月光照在初卷的簾子上，一派安寧閑適的景象。頷聯(lián)加入了聲音元素，鶴叫聲驚動(dòng)了這安靜的月夜，也驚動(dòng)了詩(shī)人原本平靜的內(nèi)心世界。這時(shí)她看到了月光下滿地的“瘦枝”雜亂地堆放著，就像她被攪動(dòng)的雜亂的心。正因?yàn)橛辛耸茁?lián)的靜態(tài)描寫，這頷聯(lián)的聲動(dòng)才顯得如此不合時(shí)宜；又因?yàn)檫@一突兀的叫聲，才使得回歸靜物的描寫有別于最初的平靜，而平添了凄清之感。作者對(duì)動(dòng)靜拿捏得極好，都是平常的景物，都是普通的意象，組合起來(lái)卻顯得動(dòng)靜相宜，更顯露出情緒的潛在變化。頸聯(lián)最是出彩。加入嗅覺要素的同時(shí)，從“韻極何妨淡”的繪畫鑒賞經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)想到此時(shí)梅花的香氣，發(fā)出“香多轉(zhuǎn)覺清”的感嘆。兩極的轉(zhuǎn)化給人以新奇之感，細(xì)細(xì)品味，又恰到好處。腦中仿佛自然顯現(xiàn)出一幅韻味十足的水墨畫，而梅花的香氣則透過(guò)漆黑的夜色陣陣襲來(lái)，給人以清幽之感。而“香多轉(zhuǎn)覺清”的感嘆，又隱隱透露出詩(shī)人淺淺的孤獨(dú)與寂寞。作者在尾聯(lián)則有意疏離此景，思緒飛到別處，思念起遠(yuǎn)方的人。至此，前面的景物鋪墊都有了意義，相思之情在這凄清的夜里緩緩滲入骨髓，看似“淡”，實(shí)則“濃”；看似“無(wú)端”，實(shí)則“無(wú)限”。整首詩(shī)，情中有景物，景中有情，情景交融，詩(shī)畫一體。情思細(xì)膩，構(gòu)思新巧，讀來(lái)回味無(wú)窮。

歸懋儀的這種詩(shī)風(fēng)深受性靈派詩(shī)風(fēng)的影響。作為袁枚的女弟子，她常?！按差^自誦小倉(cāng)詩(shī)”，所以她高度贊同和實(shí)踐了老師的“性靈說(shuō)”。袁枚高舉“性靈”的旗幟：“自《三百篇》至今日，凡詩(shī)之傳者，都是性靈，不關(guān)堆垛?！眥3}；“詩(shī)之為道，標(biāo)舉性靈，發(fā)舒懷抱。”{4}他論詩(shī)首先強(qiáng)調(diào)真性情，即是強(qiáng)調(diào)詩(shī)人內(nèi)心情感的自然流露，絕假純真，不隱遮，不矯飾，所謂“心為天籟，誠(chéng)中形外”（《續(xù)詩(shī)品》），使人聲聲見心，如照肝膽。{5}歸懋儀在其《論詩(shī)八章》中寫道：“宇宙皆詩(shī)，本乎天真。”在其詩(shī)作《擬古》中也提到：“守己葆其真，勿為文質(zhì)拘。斤斤同異間，只成章句儒?！倍际菑?qiáng)調(diào)作詩(shī)要“真”。同時(shí)，作為一名勤于思考、樂(lè)于觀察的女性，她善于自然地抒發(fā)自己的真性情，流露內(nèi)心的喜怒哀樂(lè)，以及對(duì)大自然的審美感受。如《白蓮和韻》中有“月冷瑤池露氣清，凌波一笑似含情”句。在她的筆下，連蓮花都會(huì)笑，靜態(tài)景物亦飽含感情，自然萬(wàn)物都有了靈性、感情，與詩(shī)人的心靈相通。同時(shí)，袁枚論詩(shī)強(qiáng)調(diào)在真性情的基礎(chǔ)上還要具備“靈機(jī)”“靈思”的創(chuàng)作靈感。所謂“靈機(jī)”“靈思”，即詩(shī)人在創(chuàng)作構(gòu)思時(shí)處于一種興會(huì)神到、豁然貫通的高度活躍的思維狀態(tài)和心理過(guò)程。{6}歸懋儀就是積極領(lǐng)悟并自覺運(yùn)用自己的“靈機(jī)”來(lái)作詩(shī)的。如其詩(shī)作《柳》中有詩(shī)句：“密葉籠堤暗，長(zhǎng)條著水輕。春風(fēng)一披拂，無(wú)限玉關(guān)情?！彼`敏的捕捉到緣“密葉”之遮蔽而生“暗”的特有場(chǎng)景，感受到柳枝著水的“輕”；由“春風(fēng)一披拂”，又想到“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，想象到依依離別之情。其另外一位老師李廷敬評(píng)價(jià)她的詩(shī)“巧思得

天孫”“紗籠好句存”；張午橋太史更把她與才女鮑令暉相比并，“令暉才調(diào)總清新”，并突出她作詩(shī)的新巧：

“韻經(jīng)追險(xiǎn)偏征巧，思善推陳轉(zhuǎn)出新”。緣“靈機(jī)”而出新巧，似給人以陌生感，卻有著別樣的美感。

二

其次，歸懋儀的許多懷古詠物記游論詩(shī)之作，下語(yǔ)奇雄，絕不似閨閣語(yǔ)。究其緣由，要從女性活動(dòng)范圍的擴(kuò)大說(shuō)起。從晚明個(gè)性思潮的高漲開始，婦女們沖破男女“大防”，越出“閨范”，要求擴(kuò)大自由活動(dòng)的天地。{7}李贄更是提倡男女平等，勇于向女子不如男子的傳統(tǒng)觀念說(shuō)不，并從理論上駁斥了女子見識(shí)短的看法：“余竊謂欲論見之長(zhǎng)短者當(dāng)如此，不可止以婦人之見為見短也。故謂人有男女則可，謂見有男女豈可乎？謂見有長(zhǎng)短則可，謂男子之見盡長(zhǎng)，女人之見盡短，又豈可乎？設(shè)使女人其身而男子其見，樂(lè)聞?wù)摱渍Z(yǔ)之不足聽，樂(lè)學(xué)出世而知浮世之不足戀，則恐當(dāng)世男子視之，皆當(dāng)羞愧流汗，不敢出聲矣。”{8}他認(rèn)為，見識(shí)的長(zhǎng)短不能按照男女的性別來(lái)劃分，而應(yīng)從見識(shí)本身去比較。如果給予女子和男子相同學(xué)習(xí)、見聞的機(jī)會(huì)，那么“恐當(dāng)世男子視之，皆當(dāng)羞愧流汗，不敢出聲矣”。李贄的這段話，不僅剖析了造成婦女見識(shí)短的社會(huì)根源，而且堅(jiān)信在男女平等的條件下婦女具有與男子相等乃至勝于男子的見識(shí)。{9}而歸懋儀恰恰驗(yàn)證了李贄的這種說(shuō)法。因?yàn)樵S丈夫宦游，“五載游蹤遍海云”“陶冶山川歸大雅”“閨中欲怪詩(shī)情遠(yuǎn)，隨宦年來(lái)游覽多”，后又“往來(lái)江浙為閨塾師”的緣故，她不同于其他閨閣詩(shī)人僅局限于家中那塊小小的天地，這樣的人生經(jīng)歷，使她眼界開闊，心胸也開闊。同時(shí)她又飽讀詩(shī)書，“是曾讀破萬(wàn)卷書”“融會(huì)古今超哲士”，因此，作詩(shī)也如男子般有雄偉之氣。如詩(shī)作《射潮弩》中有“怒濤滾滾排山至，此是英雄不平氣”句；詩(shī)作《黃鶴樓懷古》有“大江秋老濤聲壯，峻嶺云寒夕照開”句；詩(shī)作《順昌捷》中有“斫碎浮圖鐵化泥，敗嘶長(zhǎng)勝軍中騎”句，都?xì)鈩?shì)不凡，不管是那滾滾的怒濤奇景，是那夕陽(yáng)撒向江面的壯烈，還是那“鐵化泥”的英勇奮戰(zhàn)，讀來(lái)一股豪氣充滿胸中，蕩氣回腸。又如詩(shī)作《鷹犬二首》中的“秋高云凈天宇辟，金眸閃閃睨空碧”句，意境開闊，特別是那閃閃的金眸“睨”視碧藍(lán)的天宇，那份“天之驕子”的驕傲，那份欲沖云霄的自信盡在其中，把鷹刻畫得生動(dòng)傳神，頗有英雄氣。而在其詩(shī)作《讀唐宋六家詩(shī)》中，女詩(shī)人更是高談闊論，對(duì)六位大詩(shī)人詩(shī)作特點(diǎn)的概括十分精到，才氣逼人。她說(shuō)李白是“雄放才自恣，深遠(yuǎn)神彌超”，白居易是“其妙轉(zhuǎn)載淺，渾然合天成”，說(shuō)蘇軾是“東坡大才人，自辟詩(shī)宇宙。平生負(fù)忠義，浩氣涵星斗。磊落千萬(wàn)篇，琳瑯雜錦繡。有如長(zhǎng)江流，千年決一溜”。與李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游這六位大詩(shī)人相比，這位閨閣詩(shī)人的浩然之氣，似并不弱于這些七尺男兒，可謂“子山風(fēng)格參軍筆，掃盡金閨脂粉研”。

三

當(dāng)然，因?yàn)闅w懋儀詩(shī)、書、畫兼擅，因此她有許多的“題畫詩(shī)”。這些詩(shī)作無(wú)一例外都使人“眼前詩(shī)景相追從”，詩(shī)中有畫，讀來(lái)有強(qiáng)烈的畫面感，別有情致。如其《題薔薇畫》：

紅須嬌嫩粉生光，含笑風(fēng)前倚醉妝。

蝴蝶愛尋香夢(mèng)好，滿身清露出花房。

前兩句描寫薔薇花，其顏色的粉嫩給人以“麗”的視覺沖擊，其姿態(tài)的曼妙給人以無(wú)限遐想的空間，好似一位微醉的女子在風(fēng)中含笑，使人頓生憐惜之情。第三句引入蝴蝶這一動(dòng)態(tài)元素，蝴蝶在花叢中飛舞，給予畫面以靈動(dòng)之美。最后一句，“滿身清露出花房”，作者并沒有交代是誰(shuí)出花房，為什么要出花房，而只留下“空白”，讓人去想象，去猜測(cè)，甚至自愿化身為畫中的人，在那般美好的意境中穿梭一回。整首詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生，幾乎能完全還原畫作。在此基礎(chǔ)上，因?yàn)椤翱瞻住钡腻谙耄教砹藥追帧拔锻庵丁?。繪畫是空間藝術(shù)，可以再現(xiàn)眼前的靜態(tài)景物，卻難以表現(xiàn)超越時(shí)空，目不所能及的事物及外部持續(xù)性動(dòng)作。題畫詩(shī)卻能化靜為動(dòng)，超越時(shí)空限制，將遙遠(yuǎn)的空間和不同時(shí)間的事物描繪在一起，賦予繪畫藝術(shù)以無(wú)限的想象力和自由靈動(dòng)的生命力。{10}歸懋儀的題畫詩(shī)，深得題畫詩(shī)的精髓，將有限的畫境轉(zhuǎn)化為意蘊(yùn)深長(zhǎng)的詩(shī)境，并且寫得生動(dòng)活脫，饒有韻味。

同時(shí)，因?yàn)榕c眾多閨閣詩(shī)人和男性詩(shī)人有交往，歸懋儀詩(shī)歌中的唱和之作也占了很大比重，很多文人雖然只是以文字交，但均是“拈毫語(yǔ)語(yǔ)性情流”。歸懋儀以真性情作詩(shī)，更以真性情交友，所以她的詩(shī)作能見賞于眾人，名震江南。同時(shí)，她的確頗有才情，即使是唱和之作也常常令人拍案叫絕。如袁枚稱贊歸懋儀是“將儂詩(shī)獨(dú)爭(zhēng)先和，領(lǐng)袖人間士大夫”，并小注：“和詩(shī)千里傳來(lái)，城中紳士尚無(wú)一人和者?！弊憧芍涔αΑ?/p>

不管是清新奇巧，還是下語(yǔ)奇雄；不管是題畫細(xì)描，還是恣意唱和，歸懋儀的詩(shī)都味道鮮美，仿佛融合了酸甜苦辣各種味道，寫出了喜怒哀樂(lè)各種情緒，但豐富中又有新奇之處，是“真中有新意，新中有活氣”{11}。袁枚在《附題蘭皋覓句圖》中曾這樣評(píng)價(jià)，“詩(shī)比芙蓉出水鮮”，恰是歸懋儀詩(shī)歌的特質(zhì)。

{1} 湯擎民整理：《詹安泰詞學(xué)論稿》，廣東人民出版社1984年版，第99頁(yè)。

{2} 歸懋儀撰：《繡馀續(xù)草附聽雪詞》，《江南女性別集初編》，胡曉明、彭國(guó)忠主編，黃山書社2008年版，第669頁(yè)。

{3} 袁枚：《隨園詩(shī)話》，《清代閨秀詩(shī)話叢刊》，王英志主編，鳳凰出版社2010年版，第73頁(yè)。

{4} 袁枚：《隨園詩(shī)話》，人民文學(xué)出版社1982年版，卷十二。

{5} 胡明：《袁枚詩(shī)學(xué)論述》，黃山書社1986年版，第57頁(yè)。

{6} 胡明：《袁枚詩(shī)學(xué)論述》，黃山書社1986年版，第60頁(yè)。

{7} 陳伯海主編：《近四百年中國(guó)文學(xué)思潮》，東方出版中心2007年版，第34頁(yè)。

{8} 李贄：《答以女人學(xué)道為見短書》，《焚書》，卷二。

{9} 魏義霞：《理學(xué)與啟蒙——宋元明清道德哲學(xué)研究》，商務(wù)印書館2009年版，第503頁(yè)。

{10} 段繼紅：《清代閨閣文學(xué)研究》，南開大學(xué)出版社2007年版，第118頁(yè)。

{11} 郭紹虞：《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》，商務(wù)印書館2010年版，第634頁(yè)。

作 者：張 歡，江蘇師范大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)2010級(jí)在讀碩士研究生，主要研究方向?yàn)樵髑逦膶W(xué)。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com