摘 要：大學(xué)生思想的社會(huì)性偏差是全球化背景下社會(huì)深刻變革帶來的必然產(chǎn)物，隨著新媒體帶來的生活方式變化成為大學(xué)生生活的新常態(tài)，這一偏差可能進(jìn)一步加劇。高校必須善于運(yùn)用新媒體搞好大學(xué)生思想政治教育，培育具有中國特色社會(huì)主義共同理想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的合格人才。

關(guān)鍵詞：新媒體環(huán)境;大學(xué)生思想;社會(huì)性偏差;對策

中圖分類號：G641 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號：1002-2589（2014）34-0183-02

所謂新媒體，是指以數(shù)字和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心，通過互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星通信等渠道，向電腦、手機(jī)、數(shù)字電視等終端傳播信息，從而為大眾提供服務(wù)的媒體形態(tài)。相對于廣播、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體而言，新媒體信息量大、傳播快捷、發(fā)展迅速，已不可避免地融入人們?nèi)粘Ｉ?，并對人們的生活?xí)慣、思維方式、價(jià)值取向、思想觀念等產(chǎn)生著重要影響。當(dāng)前，青年大學(xué)生正是伴隨著新媒體成長起來的。而且可以預(yù)見的是，隨著信息化技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，新媒體帶來的生活方式變革將愈來愈成為大學(xué)生生活的新常態(tài)。不可否認(rèn)，這種新常態(tài)使當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，更有活力、創(chuàng)造力。但同時(shí)必須注意的是，這種新常態(tài)也可能導(dǎo)致大學(xué)生思想社會(huì)性偏差的加劇，最終使大學(xué)生思想頹廢，甚至價(jià)值觀偏移。因此，高校必須下大氣力研究新媒體環(huán)境下做好大學(xué)生思想政治教育的特點(diǎn)規(guī)律，注重聯(lián)系大學(xué)生思想實(shí)際，增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)代性和感召力，不斷糾正社會(huì)性偏差，使中國特色社會(huì)主義的共同理想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀居于主導(dǎo)地位。

一、當(dāng)前大學(xué)生思想社會(huì)性偏差形成的基本原因

大學(xué)生思想的“社會(huì)性偏差”是指大學(xué)生思想由于受到來自社會(huì)不良事件、環(huán)境或思想觀念的影響，久而久之，形成了與高校育人目標(biāo)相悖的、不利于大學(xué)生健康成長的思想觀念。由于大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活主要是在學(xué)校完成的，因此在大學(xué)生的成長過程中，學(xué)校教育扮演著關(guān)鍵角色。但是人是社會(huì)的人，人離不開社會(huì)，社會(huì)環(huán)境對大學(xué)生的影響也是非常重要的。尤其隨著全球化和信息化的迅猛發(fā)展，開放式辦學(xué)成為共識(shí)，學(xué)生自由選課、視頻公開課、慕課等迅速興起，社會(huì)環(huán)境對大學(xué)生的影響更加與日俱增。

通常地，在一個(gè)穩(wěn)定有序的社會(huì)里，由于教育從屬于社會(huì)，社會(huì)環(huán)境（或者主流環(huán)境）的影響是與學(xué)校教育相一致的，學(xué)校教學(xué)也能夠很容易實(shí)現(xiàn)自身的教育功能。然而當(dāng)今社會(huì)卻處于深刻轉(zhuǎn)型之中，全球化的迅猛發(fā)展和改革的迅速深入帶來了社會(huì)生活的急劇改變，大學(xué)生周圍的社會(huì)環(huán)境，包括各種生活方式和思想觀念因此表現(xiàn)得錯(cuò)綜復(fù)雜，且激烈震蕩。久而久之，必然引起大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)發(fā)生變化。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這些變化有許多積極的作用，但同時(shí)這些影響和變化是非常復(fù)雜的。一方面，當(dāng)前大學(xué)生的自主意識(shí)不斷增強(qiáng)，已不是在被動(dòng)地接受教育，他們會(huì)對許多事物包括學(xué)校教育內(nèi)容做出自己的理解和反應(yīng)。另一方面社會(huì)影響是復(fù)雜的，大眾傳播媒介的作用又良莠不齊，如果不能及時(shí)給予正確解答，一些大學(xué)生難免出現(xiàn)模糊的、片面的甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。比如，有的大學(xué)生對傳統(tǒng)文化不感興趣，對傳統(tǒng)教育冷漠、疏遠(yuǎn)，卻欣賞西方文化、熱衷言情暴力，致使精神疲軟，人格退化，缺乏健康向上的精神氣質(zhì)。表面上看，這些應(yīng)當(dāng)是學(xué)校教育解決的問題，但是這些問題的根子卻在其周圍不良社會(huì)環(huán)境的潛移默化。

當(dāng)前，我國正處于全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，要全面建成小康社會(huì)、要最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，都需要作為社會(huì)主義事業(yè)未來和希望的大學(xué)生具有堅(jiān)定正確的理想信念。決不能因?yàn)樯鐣?huì)的深刻變革而掩蓋大學(xué)生思想社會(huì)性偏差的不合理性，甚至讓虛無主義和懷疑論興盛。高校教學(xué)是以知識(shí)形態(tài)體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，培育忠誠于中國特色社會(huì)主義的建設(shè)人才是其基礎(chǔ)和生命線。因此，高校的育人工作，首先必須注重聯(lián)系大學(xué)生思想實(shí)際，不斷糾正社會(huì)性偏差，使中國特色社會(huì)主義的共同理想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀居于主導(dǎo)地位。

二、新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想社會(huì)性偏差的加劇

新媒體帶來的生活方式變革將愈來愈成為大學(xué)生生活的新常態(tài)，這種新常態(tài)拓展了高校思想教育的渠道和資源、豐富了思想教育的內(nèi)容和方式。但這種新常態(tài)是把雙刃劍，如果不加以正確引導(dǎo)，也可能使大學(xué)生思想社會(huì)性偏差加劇。

首先，新媒體信息傳播的便利性和快速性，增加了校園網(wǎng)絡(luò)信息疏導(dǎo)的難度。新媒體的迅猛發(fā)展，預(yù)示著一個(gè)全新的“微時(shí)代”的到來。隨著IT技術(shù)、移動(dòng)通信技術(shù)的不斷進(jìn)步，新媒體發(fā)展呈現(xiàn)出一些新的發(fā)展特征。在上網(wǎng)手段上，隨著3G技術(shù)已然成熟、4G技術(shù)蓬勃發(fā)展，手機(jī)智能化程度不斷提高以及移動(dòng)上網(wǎng)資費(fèi)大幅下調(diào)，傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)正在向移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)延伸，這使得身在高校的大學(xué)生也難以置身網(wǎng)外，必然受到各種紛繁復(fù)雜信息的干擾和影響。在服務(wù)模式上，更多的人可以便捷地提供信息、自由地表達(dá)意見，他們既是信息的消費(fèi)者，又往往成為信息的提供者，這就為虛假信息傳播提供了便利，如果不及時(shí)引導(dǎo)，極易引發(fā)“滾雪球效應(yīng)”和“群體極化”現(xiàn)象。在傳播功能上，不同地域不同背景不同觀點(diǎn)的人能夠更便捷地進(jìn)行交流、參與討論，從而為多元化觀念的對立提供了平臺(tái)，這使得新媒體成為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭的前沿陣地。近年來發(fā)生的顏色革命，中東、北非、東南亞亂局等，都與互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興媒體的推波助瀾難脫干系。

其次，新媒體信息受眾的廣泛性及隱蔽性，容易引發(fā)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德問題。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國網(wǎng)民已近6億，而隨著智能手機(jī)的普及，新的上網(wǎng)終端每天都大量增加。與此同時(shí)，每天約70億條信息自微信產(chǎn)生，數(shù)百億條貼文自各平臺(tái)發(fā)布，各種目不暇接的社會(huì)輿情熱點(diǎn)事件通過微博等新媒體迅速曝光。而一項(xiàng)針對高校大學(xué)新生的調(diào)查表明，入高校前就上過網(wǎng)的幾乎100%，家中有互聯(lián)網(wǎng)的占70%，入校前使用智能手機(jī)的超過95%。新入學(xué)的大學(xué)生幾乎人手一部智能手機(jī)，有些甚至兩到三部。由于受到校園上網(wǎng)環(huán)境的局限，大學(xué)生更依賴手機(jī)上網(wǎng)的方式。因此，在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生將難以避免地裹挾于大量來自網(wǎng)民或真實(shí)或虛假的信息之中，稍有不慎，將受到誘惑和欺騙，甚至參與其中，既成為謠言謊言的受害者，又成為謠言謊言的傳播者。久而久之，對加強(qiáng)思想政治教育、培育正確的價(jià)值觀提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

再次，新媒體信息內(nèi)容的開放性及隨意性，給大學(xué)生思想政治教育帶來巨大沖擊?！拔r(shí)代”，普通大眾運(yùn)用博客、QQ、微博、微信等發(fā)表言論，是“所有人對所有人的傳播”，人人都是信息的接受者、傳播者和發(fā)布者。一項(xiàng)調(diào)查問卷表明，70%的人曾擁有QQ，59%的人使用過微博和微信，35%的人在網(wǎng)上發(fā)過帖，82%的人主要通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息，47%的人時(shí)常談?wù)摼W(wǎng)上熱點(diǎn)事件。不可否認(rèn)，新媒體的這些信息中大部分是積極向上的，它有利于人們更方便地全方位了解社會(huì)生活。但是充斥于新媒體的這些信息往往魚龍混雜，其中不乏許多欠缺理性思考的感性化跟風(fēng)言論、突破道德底線的個(gè)性化宣泄言論，以及一些旨在無中生有惡意炒作的煽動(dòng)言論。與此同時(shí)，西方敵對勢力、國內(nèi)反動(dòng)勢力、民族分裂勢力也紛紛借助新媒體大肆滲透，極力批駁丑化我黨我國形象、詆毀改革開放，鼓吹美化西化、分化等錯(cuò)誤言論。這些言論時(shí)刻對大學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生著干擾和沖擊，很可能形成嚴(yán)重的負(fù)面影響。

三、新媒體環(huán)境下大學(xué)生思想社會(huì)性偏差的引導(dǎo)

隨著社會(huì)的深刻變革和新媒體的迅速發(fā)展，大學(xué)生思想社會(huì)性偏差的產(chǎn)生將無時(shí)不在。這要求高校必須認(rèn)真研究新媒體環(huán)境下加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的特點(diǎn)和規(guī)律，在調(diào)動(dòng)個(gè)體活力、剖析現(xiàn)實(shí)問題、拓展育人渠道中搞好引導(dǎo)工作。

第一，在尊重學(xué)生個(gè)體需求、調(diào)動(dòng)學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)活力中搞好引導(dǎo)。高校思想政治教育的根本目的是最廣泛地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極因素，最充分地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造活力，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生去體驗(yàn)美好、成功、快樂和崇高，從而培養(yǎng)學(xué)生豐富的思想體系、鮮明的價(jià)值判斷、積極的生活態(tài)度。隨著社會(huì)的深刻變革和新媒體的迅猛發(fā)展，當(dāng)前大學(xué)生的個(gè)體意識(shí)、競爭意識(shí)和成才意識(shí)越來越強(qiáng)。為此，首先要樹立以人為本的教育理念，將尊重大學(xué)生、理解大學(xué)生、適應(yīng)大學(xué)生、開發(fā)大學(xué)生、解放大學(xué)生、為了大學(xué)生作為一種價(jià)值取向。充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主體意識(shí)，強(qiáng)化大學(xué)生主動(dòng)探索精神與能力，正視大學(xué)生的情意教育與情意發(fā)展，將認(rèn)知學(xué)習(xí)與主體探索統(tǒng)一起來，將社會(huì)需要與個(gè)人需要統(tǒng)一起來，將科學(xué)的認(rèn)知側(cè)面與情感側(cè)面統(tǒng)一起來，在強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練、努力與邏輯組織的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的自由、興趣與心理組織。從而改變思想政治教育就是理論說教、思想灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)思維。改革妨礙大學(xué)生主體精神和創(chuàng)造能力發(fā)展的教育觀念和模式，為大學(xué)生主體精神和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，為大學(xué)生稟賦和潛能的開發(fā)提供充分的時(shí)間和空間。其次，要高度重視大學(xué)生個(gè)體的差異和反應(yīng)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生和諧的、富有個(gè)性的發(fā)展。馬克思曾經(jīng)深刻地指出：未來社會(huì)是“一個(gè)更高級的，以每個(gè)人全面而且自由發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式?！倍懊恳粋€(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。這也就是說：人的全面而自由地發(fā)展，是未來社會(huì)發(fā)展的要求。因此，高校在思想政治教育中重視大學(xué)生“社會(huì)化”的同時(shí)，也絕不能忽視大學(xué)生個(gè)體作用的發(fā)展，既要刻意于大學(xué)生“大我”的發(fā)展，也要著眼于大學(xué)生“小我”的發(fā)展。只有這樣，才能幫助大學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己，完善自我，達(dá)到自我的全面發(fā)展與實(shí)現(xiàn)。

第二，在緊密聯(lián)系社會(huì)變革、剖析學(xué)生關(guān)注的實(shí)際問題中搞好引導(dǎo)。面對社會(huì)的變化，高校思想政治教育不能處于疲于應(yīng)付和無所適從的狀態(tài)，要直面社會(huì)開放和價(jià)值多元的現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，切實(shí)解決現(xiàn)實(shí)困惑，提高大學(xué)生的道德辨別力、判斷力、選擇力、創(chuàng)造力，讓大學(xué)生自己掌握批判的武器，學(xué)會(huì)判斷和選擇，學(xué)會(huì)自己正確面對人生，創(chuàng)造美好生活。為此，首先要關(guān)注熱點(diǎn)問題搞好教育。應(yīng)結(jié)合教育內(nèi)容，在大學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查，讓大學(xué)生把自己最關(guān)心的社會(huì)問題和希望解答的問題寫出來。通過整理，把大多數(shù)大學(xué)生普遍關(guān)心的問題與教育內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，適時(shí)融入政治理論課程或者專題思想教育中予以解答。在回答問題時(shí)，應(yīng)避免就事論事，而是著重從正面剖析問題、講清道理、努力做到以理服人，充分發(fā)揮真理的力量、邏輯的力量，幫助大學(xué)生提高科學(xué)的認(rèn)識(shí)和分析復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象的能力。在講清道理時(shí)，要善于聯(lián)系“古今中外”的實(shí)際，搞好以理服人。即從歷史發(fā)展的脈絡(luò)，講清當(dāng)今實(shí)踐的根源，從中外對比的實(shí)際，講清中國特色的優(yōu)勢，尤其是要講好中國故事和當(dāng)今實(shí)踐，通過恰當(dāng)?shù)氖吕\(yùn)用到教育中，增加教育的信息量，才能使學(xué)生聽得進(jìn)、愿意學(xué)，從而達(dá)到思想政治教育的根本目的。其次，要聯(lián)系實(shí)際困惑組織參觀。充分挖掘和利用當(dāng)?shù)厣鐣?huì)教育資源，組織大學(xué)生實(shí)地參觀，現(xiàn)場學(xué)習(xí)和感受中國特色社會(huì)主義理論體系的巨大魅力。在這一過程中，一方面可以使大學(xué)生更好地接觸到社會(huì)實(shí)際，獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)，加深對理論的理解，驗(yàn)證所學(xué)理論的正確性，使理論在社會(huì)活動(dòng)中內(nèi)化為自己的思想信念。另一方面，大學(xué)生還會(huì)發(fā)現(xiàn)和遇到一些新的社會(huì)實(shí)際問題，然后開動(dòng)腦筋，運(yùn)用所學(xué)理論進(jìn)行分析和解決，使理論外化為實(shí)際行動(dòng)，為將來走上工作崗位打下更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三，在始終關(guān)注學(xué)生思想、運(yùn)用新媒體拓展育人渠道中搞好引導(dǎo)。首先，注重課堂教學(xué)對學(xué)生的引導(dǎo)。充分利用新媒體信息海量、獲取便捷的特點(diǎn)，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容、搞活課堂教學(xué)形式。在教學(xué)過程中，注重多針對大學(xué)生實(shí)際思想偏差設(shè)置疑難問題，激起大家尋求正確答案的強(qiáng)烈欲望，并可根據(jù)具體情況適當(dāng)組織辯論，最后由教師把搞糊涂的問題進(jìn)行徹底的有理有據(jù)的講解。其次，注重網(wǎng)絡(luò)課堂對學(xué)生的引導(dǎo)。利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，開設(shè)網(wǎng)上課堂，可以有效拓展教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)。同時(shí)還可以利用網(wǎng)上論壇，回答大學(xué)生關(guān)心的問題，解疑釋惑。尤其是課堂上不宜討論的敏感話題，或有些同學(xué)的隱私問題，他們是不會(huì)在課堂上向老師求助的，但是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，這樣的同學(xué)會(huì)更容易說出自己的隱私問題，尋找老師的引導(dǎo)和幫助。再次，注重第二課堂對學(xué)生的引導(dǎo)。利用新媒體，開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，通過建構(gòu)全方位、多層次的校園新媒體文化氛圍，吸引和凝聚大學(xué)生，使學(xué)員們對校園新媒體文化建設(shè)有更為清晰的認(rèn)識(shí)和了解，并在潛移默化中培育中國特色社會(huì)主義的共同理想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。最后，積極引導(dǎo)培育好校園新媒體。積極占領(lǐng)校園網(wǎng)絡(luò)教育陣地，有針對性地參與校園網(wǎng)上社區(qū)、QQ群的活動(dòng)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的功能。著力打造精品校園學(xué)員網(wǎng)站、校內(nèi)論壇等媒體平臺(tái)，指導(dǎo)學(xué)員依托網(wǎng)絡(luò)建立網(wǎng)絡(luò)團(tuán)支部、網(wǎng)絡(luò)黨支部等網(wǎng)上虛擬組織，發(fā)揮引領(lǐng)思想、服務(wù)生活的功能。有意識(shí)地培養(yǎng)“校園網(wǎng)絡(luò)大V”，積極引導(dǎo)校園思想輿論、傳播正能量，使大學(xué)生在自覺與不自覺的新媒體遨游中，實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我提高。

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收稿日期：2014-09-26

作者簡介：劉迎軍（1973-），男，湖北天門人，碩士，從事應(yīng)用倫理學(xué)研究;梁東興（1977-），男，湖北隨州人，副教授，碩士生導(dǎo)師，法學(xué)博士，從事應(yīng)用倫理學(xué)研究;周皓（1987-），男，湖北武漢人，碩士，從事應(yīng)用倫理學(xué)研究。