摘 要：積極培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于鞏固馬克思主義在我國(guó)的指導(dǎo)地位，對(duì)于鞏固我們黨的執(zhí)政地位，對(duì)于提高全民族的思想道德素質(zhì)都具有深遠(yuǎn)的意義。同時(shí)，也是開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)新征程的精神動(dòng)力。培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)是深刻理解和準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)內(nèi)涵集中體現(xiàn)在先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，主體與客體的統(tǒng)一，國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人的統(tǒng)一，歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一和培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的統(tǒng)一的六個(gè)側(cè)面。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;側(cè)面;統(tǒng)一

中圖分類號(hào)：D616 " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A " 文章編號(hào)：1002-2589（2014）34-0004-02

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗共同的思想基礎(chǔ)的高度提出的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。積極培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于鞏固馬克思主義在我國(guó)的指導(dǎo)地位，對(duì)于鞏固我們黨的執(zhí)政地位，對(duì)于提高全民族的思想道德素質(zhì)都具有深遠(yuǎn)的意義。同時(shí)，也是開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)新征程的精神動(dòng)力。筆者從培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的六個(gè)側(cè)面進(jìn)行了探討，現(xiàn)分述如下。

一、先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一

黨的十八大報(bào)告要求，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這是我們黨首次對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的科學(xué)總結(jié)，它是先進(jìn)性和廣泛性的統(tǒng)一。

首先是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)性表現(xiàn)在它具有主導(dǎo)性和引領(lǐng)性的特征上，這是它的創(chuàng)造力、感召力和說(shuō)服力的源泉。第一，它既以馬克思主義的科學(xué)理論為指導(dǎo)，又立足于改革開(kāi)放三十多年中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐;第二，它既傳承了中華民族五千年優(yōu)秀文化的精華，又借鑒了人類文明特別是西方先進(jìn)文化的成果;第三，它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的最新發(fā)展。從理論上說(shuō)，核心價(jià)值體系是社會(huì)價(jià)值體系中最重要的組成部分，處于價(jià)值體系中的統(tǒng)領(lǐng)和支配地位，是一個(gè)社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值體系，引領(lǐng)社會(huì)中各種不同的價(jià)值取向、價(jià)值追求、價(jià)值原則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。第四，它具有與時(shí)俱進(jìn)的品格和時(shí)代性。它針對(duì)當(dāng)前社會(huì)日益進(jìn)步的同時(shí)出現(xiàn)的一些人價(jià)值取向扭曲、道德失范、誠(chéng)信缺失、拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)等現(xiàn)象。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以新穎的內(nèi)容，將為化解國(guó)內(nèi)社會(huì)的矛盾、維護(hù)社會(huì)和諧提供強(qiáng)大的思想支持，體現(xiàn)先進(jìn)文化的力量。

其次是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛性。三個(gè)倡導(dǎo)面向整個(gè)國(guó)家、社會(huì)和廣大群眾的普遍價(jià)值取向，具有基礎(chǔ)性和廣泛性。這種廣泛性集中表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是人民群眾普遍認(rèn)同的基礎(chǔ)。它以社會(huì)主義人文關(guān)懷為使命，既是對(duì)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的科學(xué)論斷，也包含著肯定高尚德行，遏制丑惡劣行的價(jià)值尺度，構(gòu)成人民群眾的認(rèn)同前提。二是涉及廣泛的社會(huì)系統(tǒng)工程，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要社會(huì)各個(gè)方面緊密配合、協(xié)調(diào)發(fā)展，動(dòng)員全黨全社會(huì)共同努力。三是立足現(xiàn)實(shí)，指引未來(lái)。在適應(yīng)人民群眾現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)中，揭示現(xiàn)實(shí)社會(huì)的未來(lái)萌芽，指明了未來(lái)社會(huì)的光明前景，從而使人們達(dá)成共識(shí)。

二、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代世界中價(jià)值最高、力量最大的一種科學(xué)價(jià)值觀，其體現(xiàn)為科學(xué)理論和社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一。它是理論創(chuàng)新的最佳成果。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以核心價(jià)值體系為理論基礎(chǔ)，從基于實(shí)踐又高于實(shí)踐的最高抽象上進(jìn)行理論創(chuàng)新，概括出既言簡(jiǎn)意賅又高度凝練社會(huì)主義價(jià)值本質(zhì)的三個(gè)倡導(dǎo)、三個(gè)層次24個(gè)字的價(jià)值觀，成為把價(jià)值現(xiàn)實(shí)和價(jià)值理想融為一體高揚(yáng)的精神旗幟。它集中體現(xiàn)從群眾中來(lái)到群眾中去的路線。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀一刻也不能脫離人民群眾的社會(huì)實(shí)踐。

三、主體與客體的統(tǒng)一

價(jià)值觀是人們對(duì)價(jià)值現(xiàn)象的根本觀點(diǎn)和總的看法，是一定歷史時(shí)期價(jià)值主體的意識(shí)形式。價(jià)值觀內(nèi)在地體現(xiàn)了主體與客體之間的一種特定的統(tǒng)一關(guān)系，這就是客體以自身的屬性來(lái)滿足主體的需要。

第一是主體與客體的關(guān)系。首先要明確主體和客體是誰(shuí)。主體是指認(rèn)識(shí)者，實(shí)踐者，就是人民群眾。客體是指認(rèn)識(shí)對(duì)象，實(shí)踐的對(duì)象即物或社會(huì)等。價(jià)值觀就是在主體與客體之間的關(guān)系中醞釀、發(fā)生和形成的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體是人民群眾，他們是認(rèn)識(shí)者與實(shí)踐者，客體是社會(huì)，是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的對(duì)象，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是人民和社會(huì)兩者關(guān)系的集中反映。培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀既要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，又要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)客體的管理和建設(shè)。

第二是主體性與客體性的關(guān)系。所謂主體性就是人的主觀能動(dòng)性。所客體性，就是社會(huì)的客觀實(shí)在性。由于人的主觀能動(dòng)性的可能做出超出社會(huì)客觀存在的行為，當(dāng)人處于主體地位時(shí)，他通過(guò)社會(huì)直觀自己的行為及后果，并且社會(huì)對(duì)于人來(lái)說(shuō)不僅僅是一面鏡子，它以自己的客觀作用直接給人帶來(lái)實(shí)際后果，使人調(diào)節(jié)行為。因此培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀既要充分發(fā)揮人的主體作用和主觀能動(dòng)性，更不能忽略存在決定意識(shí)，忽視社會(huì)的管理和建設(shè)。我們以民主、平等為原則，人民群眾具有民主、平等的觀念和意識(shí)，這只是價(jià)值觀建設(shè)的主體方面，同時(shí)還必須有社會(huì)為這個(gè)觀念的生長(zhǎng)和實(shí)踐提供土壤和條件。從一定的意義上說(shuō)，正是具有民主、平等的社會(huì)才會(huì)造就民主、平等的主體意識(shí)。為此，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀既要在人的身上下功夫，更要在社會(huì)環(huán)境的建設(shè)上用力氣，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀主體與客體的統(tǒng)一。

四、國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人的統(tǒng)一

國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人的統(tǒng)一是社會(huì)主義核心價(jià)值觀最顯著的特征。黨的十八大報(bào)告提出的“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧;倡導(dǎo)自由、平等、公平、法治;倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”分別從國(guó)家理想、社會(huì)價(jià)值理念和個(gè)人倫理三個(gè)層面展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，又是一個(gè)完整的統(tǒng)一體。

第一個(gè)倡導(dǎo)是國(guó)家發(fā)展的宏偉目標(biāo)，反映了中華民族偉大復(fù)興的心聲和愿景，是我們國(guó)家的主導(dǎo)價(jià)值觀，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的整體中處于統(tǒng)領(lǐng)的中心地位。第二個(gè)倡導(dǎo)是引領(lǐng)現(xiàn)代文明走向人類共同價(jià)值準(zhǔn)則和理想社會(huì)的目標(biāo)，更是我們黨和國(guó)家始終的核心價(jià)值理念，它作為中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值觀，在核心價(jià)值觀的整體中處于重要支柱的地位。第三個(gè)倡導(dǎo)是核心價(jià)值觀最基本的主體，公民個(gè)人的道德規(guī)范和價(jià)值準(zhǔn)則，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的整體中處于基礎(chǔ)地位。由此可見(jiàn)三個(gè)倡導(dǎo)所包含的都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀最基本、最核心、最重要的價(jià)值理念，三者之間相互聯(lián)系，相互貫通，各有側(cè)重，渾然一體，實(shí)現(xiàn)政治理想、社會(huì)導(dǎo)向、行為準(zhǔn)則的統(tǒng)一和國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人價(jià)值目標(biāo)的統(tǒng)一。它指明了我們國(guó)家要執(zhí)行什么，社會(huì)應(yīng)奉行什么，個(gè)人就遵循什么。

五、歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我們中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈延續(xù)，也是當(dāng)代人民群眾現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照，它既是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，又是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的精華。

從中國(guó)的傳統(tǒng)文化來(lái)看，它是以儒家為主干，以道家和佛教為輔的文化，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是古為今用的典范，它吸收了“天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、勤儉廉政、克己奉公、仁愛(ài)孝悌、仁義禮智信”等思想道德的精華。從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容來(lái)看三個(gè)倡導(dǎo)的層面都可追溯到古代文化典籍的出處。個(gè)人層面的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善基本都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀道德傳承。以誠(chéng)信為例，《中庸》一書(shū)就指出“誠(chéng)”是天所以為天的依據(jù)，是生生不息，真實(shí)無(wú)妄的“天之道”。由此可見(jiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容繼承了中國(guó)優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代人們現(xiàn)實(shí)生活的反映，既符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和民富國(guó)強(qiáng)、民主法制、精神文明、和諧社會(huì)等奮斗目標(biāo)，同時(shí)還體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的基本內(nèi)容，還針對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響，出現(xiàn)的收入分配不公，公平正義缺失的社會(huì)現(xiàn)象。由此可見(jiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是歷史和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。

六、培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的統(tǒng)一

習(xí)近平同志在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕會(huì)上發(fā)表重要講話9次提及“中國(guó)夢(mèng)”，并強(qiáng)調(diào)“中國(guó)夢(mèng)”是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須走中國(guó)道路，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須凝聚中國(guó)力量。

圍繞堅(jiān)持中國(guó)道路、培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到兩者理想目標(biāo)的統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中首先倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”八個(gè)大字既體現(xiàn)了我們的共同理想，又體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路。只有堅(jiān)持中國(guó)道路，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀才會(huì)結(jié)滿實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的碩果。

圍繞弘揚(yáng)中國(guó)精神、培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到兩者價(jià)值追求的統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中倡導(dǎo)的“自由、平等、公正、法治”八個(gè)大字反映了“中國(guó)夢(mèng)”的社會(huì)屬性，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的性質(zhì)、社會(huì)主義形態(tài)的價(jià)值導(dǎo)向和價(jià)值訴求，由此可見(jiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了與“中國(guó)夢(mèng)”的社會(huì)制度形態(tài)目標(biāo)的一致性和統(tǒng)一性。怎樣實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)就是在培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中要大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

圍繞凝聚中國(guó)力量、培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到兩者主體的統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”八個(gè)大字反映實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”主體價(jià)值準(zhǔn)則和道德規(guī)范。“中國(guó)夢(mèng)”是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，每個(gè)中國(guó)人只有牢記使命，遵循價(jià)值準(zhǔn)則和道德規(guī)范才能做到心往一處想、勁往一處使，思想統(tǒng)一、步調(diào)一致，把十三億人民的智慧匯集成不可戰(zhàn)勝的磅礴的力量，“中國(guó)夢(mèng)”就一定能實(shí)現(xiàn)，一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[EB/OL].新華網(wǎng)，（2012-11-17）[2014-08-02].

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[2]習(xí)近平在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上發(fā)表重要講話[EB/OL].新華網(wǎng)，（2013-03-17）[2014-08-02].http：//news.xinhuanet.com/politics/2013-03/17/c_115052635.htm.

[3]從“至誠(chéng)天道”到“保合太和”——借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化以培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀[N].光明日?qǐng)?bào)，2013-01-12.

收稿日期：2014-10-18

作者簡(jiǎn)介：喻慧（1978-），女，湖北武漢人，思想政治理論課教師，法學(xué)碩士，從事思想政治理論的教育教學(xué)研究。

（責(zé)任編輯：姚 麗）