摘 要：自1963年毛澤東同志為雷鋒題詞以來(lái)，雷鋒精神展現(xiàn)了經(jīng)久不衰的生命力，但時(shí)至今日，并沒(méi)有形成全民自覺(jué)學(xué)雷鋒的社會(huì)風(fēng)氣。讓踐行雷鋒精神成為全民文化自覺(jué)具有非常重大的意義，需要具備增強(qiáng)雷鋒精神本體的道德感召力，讓楷模精神的示范者各地遍布，與社會(huì)主義先進(jìn)文化共生發(fā)展、營(yíng)造相容的法制環(huán)境等條件。

關(guān)鍵詞：踐行；雷鋒精神；文化自覺(jué)

中圖分類(lèi)號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1003-949X（2014）-09-0044-03

黨的十八大報(bào)告要求全黨：“推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化”。黨中央把推行學(xué)雷鋒活動(dòng)提上了新高度。然而，現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化、普及化不夠的問(wèn)題依然存在，廣大群眾尚未將學(xué)習(xí)、效仿雷鋒作為自覺(jué)的精神追求，人們學(xué)雷鋒的社會(huì)風(fēng)氣并未形成。因此，讓踐行雷鋒精神成為全民文化自覺(jué)具有非常重大的意義，它是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生動(dòng)體現(xiàn)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。

一、在踐行雷鋒精神的過(guò)程中形成雷鋒文化

我們認(rèn)為，雷鋒精神是指在雷鋒身上首先孕育、在雷鋒式群體中發(fā)揚(yáng)光大的一種思想境界、價(jià)值取向、行為特征體系。雷鋒精神的載體是雷鋒本人、雷鋒式群體的行為模式特征。雷鋒文化是以雷鋒精神為內(nèi)核的反映對(duì)雷鋒精神各種認(rèn)識(shí)、模仿、宣傳的社會(huì)物質(zhì)和精神成果總和，可分為三個(gè)層次，外圍層——雷鋒式社會(huì)風(fēng)尚、風(fēng)氣，中間層——關(guān)于對(duì)雷鋒的宣傳教育評(píng)論活動(dòng)現(xiàn)象及成果，核心層——雷鋒精神。

雷鋒精神不僅是一個(gè)政治概念，一個(gè)道德概念，也是一個(gè)文化概念。雷鋒精神的傳承，一方面在黨中央的號(hào)召下人們身體力行，靠行為本身來(lái)推動(dòng)；另一方面在踐行過(guò)程中逐步形成雷鋒文化，靠文化信仰來(lái)推動(dòng)。50多年來(lái)，人們以雷鋒事跡、言論為基礎(chǔ)，以雷鋒精神為核心，大力宣傳雷鋒式的楷模人物，通過(guò)歷史敘事、紀(jì)念活動(dòng)、學(xué)術(shù)研究、實(shí)踐活動(dòng)、文藝表演等等載體，把學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)積淀成為一種道德習(xí)慣、社會(huì)風(fēng)氣和精神信仰，形成雷鋒文化。雷鋒是一名普通的解放軍戰(zhàn)士，出生貧民家庭，為了感恩黨的關(guān)懷，努力工作、熱愛(ài)生活，刻苦專(zhuān)研，樂(lè)于助人，他“全心全意為人民服務(wù)”的精神在日常的學(xué)習(xí)、工作和生活中都得到了生動(dòng)闡釋?zhuān)詈?，他把年僅22歲的年輕生命獻(xiàn)給了黨和人民。與之相對(duì)應(yīng)，雷鋒文化也發(fā)根于人民大眾，它以歌曲、電影、雷鋒故事甚至卡通形象等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的各種形式出現(xiàn)，具有天然的親和力和可接受性。

2003年6月，新浪文化連同南方都市報(bào)、新民周刊、南風(fēng)窗等多家媒體聯(lián)合推出大型公眾調(diào)查——二十世紀(jì)中國(guó)十大文化偶像評(píng)選。此次文化偶像的評(píng)選活動(dòng)，評(píng)選范圍不只是文學(xué)，而是更大的文化范疇，在眾多文學(xué)大家、科學(xué)家以及娛樂(lè)界等名人中雷鋒作為一個(gè)普通的解放軍戰(zhàn)士以第七名的成績(jī)?nèi)脒x絕非偶然。這說(shuō)明歷經(jīng)幾十年，人們對(duì)雷鋒精神的記憶是深刻的，對(duì)雷鋒精神的呼喚是強(qiáng)烈的，這是對(duì)社會(huì)助人為樂(lè)等精神的一種贊譽(yù)，同時(shí)也體現(xiàn)了雷鋒文化在不同時(shí)代的詮釋和宣傳中不斷與時(shí)俱進(jìn)，取得了較大成績(jī)，以其獨(dú)特魅力深入人心。

二、踐行雷鋒精神成為全民文化自覺(jué)的重要性

在雷鋒文化的引領(lǐng)之下，我們要自覺(jué)帶頭踐行雷鋒精神，積極地推進(jìn)雷鋒文化的建設(shè)和發(fā)展。

（一）踐行雷鋒精神成為全民文化自覺(jué)是學(xué)雷鋒活動(dòng)全民參與的基礎(chǔ)和前提

近年來(lái)，各種志愿者服務(wù)活動(dòng)在全國(guó)各地蓬勃興起，學(xué)雷鋒活動(dòng)也由原來(lái)單個(gè)的、自發(fā)的行為逐漸轉(zhuǎn)向集體的，有組織有計(jì)劃的進(jìn)行。這是目前人們踐行雷鋒精神最常見(jiàn)的形式，也取得了助人為樂(lè)、社會(huì)奉獻(xiàn)的較大成績(jī)。志愿者活動(dòng)通過(guò)一定的平臺(tái)和載體有規(guī)模地組織，容易受時(shí)間、地點(diǎn)和活動(dòng)內(nèi)容的限制；據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)已經(jīng)建立43萬(wàn)余個(gè)志愿者組織，常年參加活動(dòng)的志愿者超過(guò)6000萬(wàn)人，但與我國(guó)近14億人口相比較，經(jīng)常性參加志愿者活動(dòng)的比例甚少；還有的志愿者活動(dòng)因種種原因僅流于形式。此外，“雷鋒叔叔沒(méi)戶(hù)口，三月來(lái)了四月走”、“雷鋒是傻子”、“雷鋒精神已過(guò)時(shí)”、“跌倒老人可否攙扶”諸如此類(lèi)的傳言和現(xiàn)象仍比較多，引人注目，這與人們心中對(duì)雷鋒文化的認(rèn)同和信任背道而馳，直接影響個(gè)人踐行雷鋒精神的自覺(jué)意識(shí)形成。這些現(xiàn)象都與黨中央倡導(dǎo)的全國(guó)上下形成全民參與，形式多樣，內(nèi)容豐富的濃厚學(xué)雷鋒活動(dòng)氛圍還有較大差距，由此可見(jiàn)，踐行雷鋒精神一直未能成為全民文化自覺(jué)，讓雷鋒文化通過(guò)各種途徑深入人們內(nèi)心，是學(xué)雷鋒活動(dòng)能獲得更多群體參與的前提和基礎(chǔ)。

（二）踐行雷鋒精神成為全民文化自覺(jué)是推行學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的根本保障

縱觀50多年來(lái)人們踐行雷鋒精神的過(guò)程，雖有較大成績(jī)，但幾經(jīng)波折。自1963年3月5日毛澤東主席的題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表，掀起學(xué)習(xí)雷鋒的高潮；“文革”爆發(fā)后，學(xué)習(xí)雷鋒的現(xiàn)象也與雷鋒精神的宣傳研究一樣幾乎銷(xiāo)聲匿跡；80年代改革開(kāi)放，雷鋒精神過(guò)時(shí)論盛行，學(xué)雷鋒活動(dòng)一度受阻；90年代，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下基于利益的考慮學(xué)習(xí)雷鋒利己利他的爭(zhēng)論不斷；21世紀(jì)，學(xué)雷鋒者，甚至道德典型（楷模）時(shí)常遭受不公正對(duì)待，又使得學(xué)雷鋒的人望而卻步?？偨Y(jié)幾十年學(xué)雷鋒活動(dòng)的歷程和經(jīng)驗(yàn)我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)雷鋒活動(dòng)不同程度地存在欠缺和持續(xù)的問(wèn)題。學(xué)雷鋒活動(dòng)的時(shí)代背景在不斷發(fā)生變化，部分干部群眾的價(jià)值取向與雷鋒精神的奉獻(xiàn)本質(zhì)相沖突，黨政團(tuán)組織自上而下的推動(dòng)與學(xué)雷鋒文化本身的親民特點(diǎn)不相容等，都導(dǎo)致了學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)難以持續(xù)和常態(tài)化。因此，在現(xiàn)行學(xué)雷鋒活動(dòng)的體制下，充分利用各類(lèi)非政府組織、社會(huì)團(tuán)體等推進(jìn)學(xué)雷鋒活動(dòng)，學(xué)習(xí)雷鋒文化，讓踐行雷鋒精神真正入腦入心，成為文化自覺(jué)，成為廣大干部群眾自覺(jué)的行為需求是學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化的根本保障。

（三）踐行雷鋒精神成為全民文化自覺(jué)是雷鋒文化自身發(fā)展的客觀要求

雷鋒文化是我國(guó)人民極為寶貴的精神財(cái)富，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。一種文化要能歷久彌新，具有永久生命力，自身必須不斷發(fā)展，保持先進(jìn)性，讓不同時(shí)期受眾群體接受，并能自覺(jué)集聚廣大干部群眾的力量推動(dòng)文化自身的傳承和發(fā)展。因此，踐行雷鋒精神成為全民文化自覺(jué)是雷鋒文化自身發(fā)展的客觀要求。一是以時(shí)間為線(xiàn)索，從縱向上找到踐行雷鋒精神新支撐點(diǎn)。從弘揚(yáng)到禁錮，從提倡到質(zhì)疑，雷鋒精神走過(guò)了產(chǎn)生、發(fā)展、傳承、壓制、復(fù)興、創(chuàng)新的不同階段，經(jīng)歷了歲月“滄?！?。我們應(yīng)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)傳承和弘揚(yáng)雷鋒精神，創(chuàng)造性地發(fā)展雷鋒文化，不斷適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和發(fā)展，使之成為積極引導(dǎo)國(guó)人人生觀、價(jià)值觀取向的自覺(jué)文化訴求，滿(mǎn)足不同時(shí)代不同受眾群體的精神需求，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)踐行雷鋒精神的行為訴求。二是以空間為載體，從橫向上找到踐行雷鋒精神在當(dāng)前環(huán)境下與經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)文化、法制環(huán)境、政治環(huán)境、生態(tài)文明等相適應(yīng)，與社會(huì)主義核心價(jià)值體系、中華民族傳統(tǒng)道德文化相融合的準(zhǔn)確自我定位?！白悦榔涿溃廊酥?，美美與共，天下大同”，使其與其他先進(jìn)文化在空間上實(shí)現(xiàn)共生共容，不斷給雷鋒文化注入新的生命力，在空間上擴(kuò)大其深度、廣度，創(chuàng)新踐行雷鋒精神載體，引領(lǐng)符合民族文化價(jià)值需求和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的文化自覺(jué)價(jià)值取向，構(gòu)建滿(mǎn)足中國(guó)特色社會(huì)主義需求的以雷鋒為代表的楷模精神先進(jìn)文化。

三、踐行雷鋒精神成為全民文化自覺(jué)的條件

楷模精神要轉(zhuǎn)變成良好的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)而成為文化自覺(jué)需要滿(mǎn)足什么條件呢？必須滿(mǎn)足的條件包括：楷模精神本體的價(jià)值和吸引力較大（滿(mǎn)足廣大人民的精神需求）、楷模精神的示范、社會(huì)文化、法制環(huán)境相容、領(lǐng)導(dǎo)者引領(lǐng)等。目前學(xué)雷鋒活動(dòng)未能成為全民文化自覺(jué)恰在于這些條件還未完全滿(mǎn)足，例如無(wú)私奉獻(xiàn)的信念特征與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)獲利信念特征的沖突在理論上宣傳上闡析不夠有力、學(xué)雷鋒活動(dòng)中形式主義令老百姓反感、部分領(lǐng)導(dǎo)干部消極腐敗、現(xiàn)行法律沒(méi)有起到保護(hù)真正學(xué)雷鋒者的作用、享樂(lè)主義文化和人生觀、價(jià)值觀泛濫于媒體等。因此，從中國(guó)目前雷鋒文化發(fā)展的情況下來(lái)看，構(gòu)建踐行雷鋒精神成為全民文化自覺(jué)的條件可以從以下方面著手：

（一）增強(qiáng)雷鋒精神本體的道德感召力

所謂雷鋒精神本體指的是雷鋒精神內(nèi)涵、定位、行為規(guī)范等，既可分為內(nèi)涵（精神實(shí)質(zhì)、概括性認(rèn)識(shí)）和載體（事跡中體現(xiàn)的行為范式）兩方面。雷鋒精神的本體內(nèi)涵即其思想境界和價(jià)值取向，本體的思想境界應(yīng)界定為共產(chǎn)主義思想，雷鋒精神本體的價(jià)值取向應(yīng)界定為人民服務(wù)，奉獻(xiàn)社會(huì)，不能將價(jià)值取向等同思想境界，全部拔高為共產(chǎn)主義。而奉獻(xiàn)社會(huì)，做好人好事的價(jià)值取向，具有最廣泛的道德感召力和群眾基礎(chǔ)。踐行雷鋒精神和雷鋒文化的傳承、發(fā)展必須符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、符合人們的心理學(xué)、邏輯學(xué)規(guī)律，與新時(shí)代的精神對(duì)接，從而讓人們思想上認(rèn)同，心靈上啟迪，靈魂上碰撞，行動(dòng)上接納。增加雷鋒本體的價(jià)值和吸引力，就意味著我們必須不斷與時(shí)俱進(jìn)，不斷挖掘和賦予雷鋒精神與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的價(jià)值取向特點(diǎn)，并有針對(duì)性地科學(xué)推動(dòng)踐行學(xué)雷鋒活動(dòng)，創(chuàng)新推動(dòng)雷鋒精神的行為模式。通過(guò)讓雷鋒文化價(jià)值觀以及文化行為傳播效仿模式更具凝聚力、影響力和吸引力，使其真正成為廣大干部群眾內(nèi)心認(rèn)知認(rèn)同的文化，并自覺(jué)賦予情感，上升為意志，把踐行雷鋒精神內(nèi)化為內(nèi)心的行為需要。建議采納將每年3月5日確立為“雷鋒日”的國(guó)家法定節(jié)日的提議，將雷鋒形象推向世界，力爭(zhēng)被世界各民族文化所共同推崇。

（二）讓楷模精神的示范者各地遍布

50年來(lái)，涌現(xiàn)了許許多多鮮活的“雷鋒”，他們用行動(dòng)傳遞著愛(ài)和溫暖，如郭明義、許月華、楊善洲、鄧前堆、吳菊萍、孟佩杰……他們的無(wú)私奉獻(xiàn)，熱心助人，使多少人的心靈深處產(chǎn)生過(guò)觸動(dòng)和共鳴，這種觸動(dòng)源于我們心底鐫刻著的“雷鋒精神”。有人曾經(jīng)對(duì)二十世紀(jì)中國(guó)十大文化偶像評(píng)選結(jié)果產(chǎn)生過(guò)熱烈的討論和質(zhì)疑，唯有對(duì)雷鋒入選保持這緘默。我們來(lái)做這樣的假設(shè)，在給候選者投票的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的提問(wèn)改為：你愿意成為雷鋒嗎？估計(jì)雷鋒不一定能入選。在現(xiàn)實(shí)生活中存在諸多類(lèi)似的現(xiàn)象，對(duì)某一事物（觀點(diǎn)）持認(rèn)同的態(tài)度，卻不主動(dòng)去踐行和作為。從2007年開(kāi)始，按照中宣部、文明辦等部門(mén)的統(tǒng)一部署已經(jīng)舉行了四屆全國(guó)道德模范評(píng)選活動(dòng)，此外，各省市、地方單位也舉行過(guò)各類(lèi)道德模范、身邊的好人評(píng)選等活動(dòng)。但這些被推選出的楷模人物起到的引領(lǐng)示范作用卻非常有限，時(shí)過(guò)境遷，他們的名字也慢慢被遺忘。如何讓這些道德模范的事跡更深入人心，讓榜樣力量散發(fā)出更燦爛的光輝，營(yíng)造全民學(xué)習(xí)“雷鋒”的濃厚氛圍，讓廣大人民群眾人人都知“雷鋒”，學(xué)“雷鋒”，做“雷鋒”？我們應(yīng)在更大的范圍內(nèi)，由黨中央、地方政府、包括社會(huì)民間組織、社會(huì)團(tuán)體、志愿者團(tuán)隊(duì)等各類(lèi)主體推行道德模范評(píng)選活動(dòng)，讓雷鋒式的人物更加廣泛地樹(shù)立，強(qiáng)化對(duì)雷鋒精神的社會(huì)認(rèn)同，并要求領(lǐng)導(dǎo)干部、黨團(tuán)員、國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員成為率先學(xué)雷鋒的踐行者，成為廣大群眾的榜樣?？梢钥紤]建立一個(gè)類(lèi)似金字塔的楷模體系，雷鋒則是金字塔尖上的道德文化偶像，不管雷鋒式的模范有多少，時(shí)代如何變遷，他們共同的名字就是“雷鋒”。同時(shí)還應(yīng)持續(xù)加強(qiáng)對(duì)評(píng)選出的道德楷模的關(guān)注和宣傳報(bào)道，將楷模精神和事跡納入到國(guó)民教育體系當(dāng)中，讓他們的楷模引領(lǐng)示范的作用更持久、更深入，進(jìn)而努力推進(jìn)市民“互助式”社會(huì)構(gòu)建。

（三）與社會(huì)主義先進(jìn)文化共生發(fā)展

雷鋒精神是中華民族文化的象征，被賦予了深厚的內(nèi)涵，雷鋒精神中全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值取向和恪盡職守的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中民族精神和時(shí)代精神的根本要求和生動(dòng)體現(xiàn)。雖然每個(gè)時(shí)代都會(huì)推出的眾多道德典范（楷模）或文化偶像，但雷鋒的形象依然熠熠生輝，雷鋒精神仍然發(fā)揮著引領(lǐng)弘揚(yáng)社會(huì)先進(jìn)文化的功能。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。文化是時(shí)代的脈搏，缺乏道德內(nèi)涵的文化是缺失的，疲軟的。毋庸置疑，雷鋒文化是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要構(gòu)成要素，我們必須處理好社會(huì)先進(jìn)文化與雷鋒文化的內(nèi)在邏輯關(guān)系。特別要認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)雷鋒精神是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化的一種內(nèi)在需求。由于利益驅(qū)動(dòng)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也會(huì)在客觀上帶來(lái)許多消極負(fù)面效應(yīng)，容易滋生極端個(gè)人主義、功利主義、拜金主義、享樂(lè)主義等思想觀念，引發(fā)許多不道德甚至違法的行為。從這個(gè)意義上講，弘揚(yáng)雷鋒精神，發(fā)揮其道德文化和價(jià)值觀引導(dǎo)作用，能逐步使社會(huì)主義核心價(jià)值觀為人們所認(rèn)同，從而凈化社會(huì)風(fēng)氣，維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康運(yùn)行。因此，當(dāng)社會(huì)整體文化氛圍不利于雷鋒精神的傳承和發(fā)展的時(shí)候，享樂(lè)主義文化和扭曲人生觀、價(jià)值觀“泛濫”的時(shí)候，社會(huì)文化媒體應(yīng)該承擔(dān)起正確引導(dǎo)人們價(jià)值取向主流引導(dǎo)作用，為踐行雷鋒精神成為全民文化自覺(jué)奠定良好的文化環(huán)境基礎(chǔ)。

（四）營(yíng)造相容的法制環(huán)境

馬克思指出，“‘思想’一旦離開(kāi)‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑”，“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！奔蠢婕仁侨藗儕^斗的目標(biāo)，又是人的一切活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，通過(guò)對(duì)利益的追求進(jìn)行各種活動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)人本身的發(fā)展。在2012年的兩會(huì)上，全國(guó)人大代表周曉光和全國(guó)政協(xié)委員施杰不約而同地提到了“為好人做好事立法”的建議。分析踐行雷鋒精神成為文化自覺(jué)和行為自覺(jué)受阻的原因，在一定程度上取決于社會(huì)法制環(huán)境與倡導(dǎo)踐行雷鋒精神的要求并不十分和諧。社會(huì)上的“活雷鋒”只有在自身正當(dāng)利益訴求得到滿(mǎn)足的時(shí)候，物質(zhì)利益和需求得到滿(mǎn)足的時(shí)候，才能發(fā)揮更大的能量持續(xù)學(xué)雷鋒的行為，并積極帶動(dòng)周邊的廣大黨員群眾踐行雷鋒精神，進(jìn)而形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固然表現(xiàn)為對(duì)個(gè)人利益的追求和維護(hù)，具有謀利與利己的特質(zhì)。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身也是利己與利他的矛盾統(tǒng)一，以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，堅(jiān)持公有制的主體和基礎(chǔ)地位，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征。這一特點(diǎn)，決定了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益從根本上是一致的。因此，在踐行雷鋒精神的過(guò)程中我們應(yīng)允許學(xué)雷鋒者有自己的合理合法的利益追求，對(duì)他們?cè)趯W(xué)雷鋒過(guò)程中利己行為給予寬容和公正的待遇和評(píng)價(jià)。積極推動(dòng)為好人做好事立法或志愿者服務(wù)立法工作，挖掘?qū)W習(xí)雷鋒精神的利他利己要素，營(yíng)造與踐行雷鋒精神相容的公正和諧的社會(huì)環(huán)境和法制環(huán)境，踐行雷鋒精神成為全民文化自覺(jué)才有堅(jiān)實(shí)的土壤。

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《雷鋒精神研究》（12ZD051）子課題《踐行雷鋒精神科學(xué)化路徑研究》（13ZDB41）階段性研究成果。

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