摘 要：隨著21世紀(jì)的到來(lái)，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們漸漸地開(kāi)始遺忘了過(guò)去的一些傳統(tǒng)和習(xí)慣，一些祖一輩遺留下來(lái)的東西漸漸地被人拋在了過(guò)去。但是我認(rèn)為這些東西不能丟，中國(guó)的傳統(tǒng)文化不能丟，具有特色的馬克思主義更不能丟掉。中華上下五千年的的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是中國(guó)先進(jìn)文化的源頭，為此我們應(yīng)該傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，協(xié)助執(zhí)政黨協(xié)理國(guó)家。執(zhí)政黨的建設(shè)是目前來(lái)說(shuō)一項(xiàng)偉大而且艱巨的一項(xiàng)任務(wù)，一定要調(diào)動(dòng)好一切有利的因素搞好我國(guó)的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；執(zhí)政黨建設(shè)；研究

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1003-949X（2014）-09-0017-02

現(xiàn)今社會(huì)當(dāng)中，傳統(tǒng)的中國(guó)文化已經(jīng)逐漸的深入到社會(huì)階層的每一個(gè)部分當(dāng)中，更是影響到了每一個(gè)人的心理和行為，我國(guó)的傳統(tǒng)文化不僅對(duì)黨在初期的建設(shè)起到了良好的作用，更是在后階段執(zhí)政黨的建設(shè)中起到了至關(guān)重要的作用。在執(zhí)政黨建設(shè)當(dāng)中應(yīng)該繼承并且發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，但是也要不斷地克服并且改進(jìn)在發(fā)展中傳統(tǒng)的文化在執(zhí)政黨建設(shè)中出現(xiàn)的一系列客觀性的問(wèn)題。[1]中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)家的發(fā)展與穩(wěn)固起到了至關(guān)重要的作用，在國(guó)家的發(fā)展及壯大的過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨在吸取精華、剔除糟粕的基礎(chǔ)上，認(rèn)真、嚴(yán)肅、科學(xué)地對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該利用傳統(tǒng)文化對(duì)執(zhí)政黨的建設(shè)與發(fā)展進(jìn)行深入的研究與探討。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于共產(chǎn)黨初期建設(shè)具有重要的作用

整體來(lái)看，我國(guó)的傳統(tǒng)文化在我們的意識(shí)形態(tài)上以觀念性質(zhì)的存在，也在精神層面中以組織形式性質(zhì)的存在。而重教化就是傳統(tǒng)文化當(dāng)中的一個(gè)典型的特點(diǎn)。例如：春秋時(shí)期，“學(xué)在官府”造成了“學(xué)在四夷”的一種現(xiàn)象；具體到我國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)來(lái)看，在我國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的初期，比較注重思想方面的建設(shè)與培養(yǎng)。[2]這不得不與中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)所處的一種環(huán)境和毛澤東在當(dāng)時(shí)給大家精神上面的熏陶和教育是分不開(kāi)的。思想建黨當(dāng)時(shí)的主要目的就是形成一種理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是的一個(gè)思想路線。在1914年的時(shí)候，毛澤東提出了思想一體化，提出了“實(shí)事求是”的學(xué)風(fēng)。實(shí)事求是是我國(guó)傳統(tǒng)文化反映的重要核心思想之一，也是我國(guó)現(xiàn)階段傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容。毛澤東提出了實(shí)事求是的思想，就是想讓黨在初期建設(shè)當(dāng)中繼承并且發(fā)揚(yáng)這一項(xiàng)傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)階段我們所看到的中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)事求是。理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家學(xué)派進(jìn)行良好的繼承和發(fā)揚(yáng)，為以后的共產(chǎn)黨后期的建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)。思想建黨的行政標(biāo)準(zhǔn)和處事原則就是密切聯(lián)系群眾和群眾路線，這同樣是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的良好繼承和宣揚(yáng)。毛澤東明確的指出中國(guó)共產(chǎn)黨去其他黨派的唯一區(qū)別就是，共產(chǎn)黨與群眾進(jìn)行密切的聯(lián)系，深入廣大人民群眾的心里。[3]這與我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的以人為本是密不可分的，任何一個(gè)黨派想要進(jìn)行良好的統(tǒng)治，就要遵循“得民心者得天下”的這句名言，要想把握好國(guó)家，民族，社會(huì)的利益就要良好的掌握好當(dāng)?shù)厝嗣竦睦?。人民的利益方是最主要的利益，也就是說(shuō)執(zhí)政黨在建設(shè)當(dāng)中的最主要的任務(wù)就是為人民服務(wù)。堅(jiān)持的發(fā)揚(yáng)從群眾來(lái)到群眾中去的一個(gè)良好思量，徹底的貫徹毛澤東的重要指導(dǎo)思想。思想建黨的主要方法就是進(jìn)行自我批評(píng)，也是發(fā)揚(yáng)儒家傳統(tǒng)文化和思想的一個(gè)重要體現(xiàn)。

二、基于傳統(tǒng)文化提高黨員的道德修養(yǎng)

我國(guó)的傳統(tǒng)文化其中就包括禮儀，我們?cè)谒枷氲赖碌慕ㄔO(shè)過(guò)程中一直重視的。在歷史的記載當(dāng)中，在我國(guó)的治國(guó)道路當(dāng)中，道德在政治生活中起到了很大的作用，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該在發(fā)展當(dāng)中批判缺點(diǎn)并且繼承一個(gè)良好的特點(diǎn)，在此過(guò)程當(dāng)中提高我國(guó)執(zhí)政黨的整體素質(zhì)。[4]孔子曾經(jīng)提出：“為政以德”的重要思想，在西漢的時(shí)候，董仲舒也提出了“教，政之本也。獄，政之末也?！笨梢?jiàn)良好的道德修養(yǎng)，在古時(shí)候是非常得到重視的。毛澤東在早期的共產(chǎn)黨建設(shè)當(dāng)中對(duì)道德的建設(shè)也是非常重視的，毛澤東指出：當(dāng)今之世，應(yīng)有大氣量人。從哲學(xué)、倫理學(xué)入手，改造哲學(xué)，改造理論學(xué)習(xí)，根本變化全國(guó)之思想。這句話證明了毛澤東在黨初期的建設(shè)當(dāng)中，對(duì)黨的建設(shè)和革命的改造有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解。毛澤東在黨的建設(shè)當(dāng)中運(yùn)用了道德培養(yǎng)，這不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的改造，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)良好的繼承和發(fā)展，也對(duì)黨在今后的取得勝利奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、吸取傳統(tǒng)文化精華提高黨員自我素質(zhì)修養(yǎng)

我國(guó)歷史傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自秦漢以來(lái)，我國(guó)就以文明之稱聞名世界，號(hào)稱禮儀之邦，而對(duì)于道德方面的建設(shè)更是我國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)優(yōu)良的傳統(tǒng)。道德一直以來(lái)在我國(guó)政治生活領(lǐng)域占有特殊的地位，而中國(guó)共產(chǎn)黨在吸取精華，剔除糟粕的基礎(chǔ)上對(duì)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)的核心思想及內(nèi)容進(jìn)行了繼承和發(fā)揚(yáng)，并對(duì)于黨員進(jìn)行了道德方面的培養(yǎng)，加強(qiáng)黨員自身素質(zhì)的修養(yǎng)，提高中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力。二十世紀(jì)中期，毛澤東對(duì)于黨員在道德方面的建設(shè)十分的重視，更是將傳統(tǒng)文化中道德精神的塑造運(yùn)用于黨員自身塑造中去，讓黨員更好地發(fā)揮本身的職責(zé)與義務(wù)，為人民服務(wù)，通過(guò)不斷的道德倫理學(xué)習(xí)修養(yǎng)，提升自身的思想意識(shí)，不斷地繼承和發(fā)展馬克思主義關(guān)于黨理論的構(gòu)造。傳統(tǒng)文化對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨黨員有著非常積極的教育及指導(dǎo)意義。[5]中國(guó)共產(chǎn)黨人在自我了解及學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，也是對(duì)自身人生觀、價(jià)值觀的一個(gè)改造過(guò)程?？鬃又v：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！睘槿酥僬撸瑧?yīng)該通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)了解更多的知識(shí)；想為官者通過(guò)自身的不斷努力取得仕途上的成功。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)近代發(fā)展過(guò)程中對(duì)自身內(nèi)部人員自身的修養(yǎng)進(jìn)行不斷的修改與改造，其中較為重要的一次就是中國(guó)共產(chǎn)黨于1942年進(jìn)行的延安政風(fēng)，這便是中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)所進(jìn)行的一次較為普遍的對(duì)全體黨員進(jìn)行馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)的思想解放運(yùn)動(dòng)，更是黨內(nèi)所進(jìn)行的一次規(guī)模較大的黨員自身輸入無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德價(jià)值觀念的改造，黨員通過(guò)此次運(yùn)用形成了一定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)觀念、思想模式及人生觀、價(jià)值觀。二十世紀(jì)五十年代之后，為了保障新中國(guó)能夠正常運(yùn)行，我國(guó)進(jìn)行了一輪又一輪的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、思想理念改造及思維模式教育，在社會(huì)上形成了較為有影響力的社會(huì)道德價(jià)值模式。

四、傳統(tǒng)政治文化促進(jìn)執(zhí)政黨文化建設(shè)

1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，在早期的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨非常重視自身在思想文化方面的建設(shè)，在逐漸的壯大過(guò)程中，顯現(xiàn)出健康思想理念建黨的鮮明的特色；以社會(huì)文化環(huán)境為基礎(chǔ)，對(duì)執(zhí)政黨進(jìn)行文化方面的建設(shè)及研究。中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展中，積極地汲取傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的傳統(tǒng)政治文化、治國(guó)理念及為政觀念。傳統(tǒng)文化中要求為官者在身居廟堂的時(shí)候能夠做到清正廉潔，面對(duì)金錢(qián)的誘惑的時(shí)候能夠克己奉公。為官低者雖然職位卑微，但是能夠憂國(guó)，在面對(duì)危及國(guó)家安危時(shí)候能夠做到匹夫有責(zé)；在對(duì)待百姓時(shí)候，能夠做到與人為善，并做到信守諾信；在對(duì)待金錢(qián)的時(shí)候能夠取之有道；在面對(duì)國(guó)家利益及個(gè)人利益的時(shí)候，能夠知道如何選擇，如何舍利取義；在對(duì)待自身的日常生活的時(shí)候，能夠做到未雨綢繆，懂得勤儉；在對(duì)待他人時(shí)候能夠知道“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。傳統(tǒng)文化中這些有效的政治治國(guó)理念對(duì)于執(zhí)政者給予正確的指導(dǎo)，讓執(zhí)政者站在人民及國(guó)家的立場(chǎng)上做到“達(dá)者兼濟(jì)天下，窮者獨(dú)善其身?！眻?zhí)政者通過(guò)文化道德的方式對(duì)國(guó)家進(jìn)行管理，把道德與法律進(jìn)行的有效結(jié)合，把以德治國(guó)與依法治國(guó)進(jìn)行有效結(jié)合，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承及發(fā)揚(yáng)。[6]

五、傳統(tǒng)文化為執(zhí)政黨建設(shè)開(kāi)辟新的途徑

近代的中國(guó)面臨著列強(qiáng)的不斷侵略及威脅，國(guó)家面臨著內(nèi)憂外患，中華民族秉著傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的組成成分，通過(guò)自身的努力不斷的探索及摸索，開(kāi)拓出一道光明的途徑。我國(guó)是一個(gè)處在發(fā)展中的國(guó)家，雖然近些年來(lái)有一定的成功，但是還存在的很多的不足及缺陷，為了推動(dòng)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)方面的快速發(fā)展及成功，我國(guó)執(zhí)政黨以中華民族有效的傳統(tǒng)文化及民族精神為基礎(chǔ)，不斷地對(duì)黨員進(jìn)行文化修煉，提高全國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神、集體主義精神及社會(huì)主義思想。在國(guó)家的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)執(zhí)政黨通過(guò)有有效地整合傳統(tǒng)文化資源，不斷地提升執(zhí)政黨的人文主義精神，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，加強(qiáng)五十六個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，提升人民的幸福指數(shù)。在繼承及發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，執(zhí)政黨以發(fā)展中國(guó)特色的文化為基礎(chǔ)，以馬克思思想管理為指導(dǎo)，運(yùn)用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，將馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)地結(jié)合，不斷地改造自身的人生觀及世界觀，把文化理念深入到執(zhí)政黨人文精神中的各個(gè)層次中，發(fā)揮人文主義精神。

總的來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)黨在初期的建設(shè)要及時(shí)的遵守馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，要打開(kāi)國(guó)門(mén)吸收了外國(guó)發(fā)展的一種手段的同時(shí)，也良好的繼承古時(shí)候成功的安案例，古為今用。對(duì)以前的文化進(jìn)行良好的繼承和宣揚(yáng)，在現(xiàn)今文化的宣揚(yáng)和發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中起到了一個(gè)良好的作用，為執(zhí)政黨在我國(guó)的今后發(fā)展和能夠良好的整治過(guò)時(shí)奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)，從而可以更好地建立起一個(gè)具有特色的中國(guó)社會(huì)主義國(guó)家。

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