摘 要：高校學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，不但要學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論，樹(shù)立正確的人生觀；還要在實(shí)踐上自覺(jué)踐行，樹(shù)立正確的實(shí)踐觀和發(fā)展觀。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；理論；實(shí)踐

中圖分類(lèi)號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1003-949X（2014）-09-0015-02

高校學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，不僅要堅(jiān)持馬克思主義的真理觀，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。自覺(jué)堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)理論，在生活與實(shí)踐中不斷踐行馬克思主義的普遍真理，才可以更好地促進(jìn)自我的健康發(fā)展。

一、堅(jiān)持馬克思主義的基本理論

堅(jiān)持社會(huì)主義價(jià)值觀，有必要重溫馬克思主義，讓人們真正了解馬克思主義，真正的堅(jiān)持馬克思主義，信仰馬克思主義。馬克思主義是我們考察社會(huì)發(fā)展的工具，是馬克思主義思想家對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的總結(jié)，是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的最徹底的科學(xué)方法。

堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義精神為核心的民族精神，堅(jiān)持以改革開(kāi)放為代表的創(chuàng)新精神，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想。馬克思主義具有科學(xué)性，中國(guó)特色的馬克思主義具有歷史可操作性。馬克思主義是中國(guó)歷史發(fā)展的選擇，歷史上，中國(guó)共產(chǎn)黨人以鮮血的代價(jià)捍衛(wèi)了馬克思主義。馬克思主義的最基本的理論包括生產(chǎn)力的社會(huì)發(fā)展理論和實(shí)踐理論，堅(jiān)持馬克思主義生產(chǎn)力理論，生產(chǎn)力決定社會(huì)的發(fā)展，也就是有什么樣的生產(chǎn)力水平，就需要什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與之相適應(yīng)。

堅(jiān)持馬克思的實(shí)踐理論，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義首要的觀點(diǎn)，不僅要認(rèn)識(shí)這一哲學(xué)思維的科學(xué)性，堅(jiān)持人的主導(dǎo)地位，認(rèn)識(shí)到人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。堅(jiān)持馬克思的實(shí)踐理論，提高人的生產(chǎn)積極性，社會(huì)實(shí)踐的積極性，促進(jìn)人不斷的發(fā)展。堅(jiān)持人民的主體地位，不同于西方的自由主義，堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)是尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，人民是推到歷史發(fā)展的主要推動(dòng)者；還要發(fā)揮共產(chǎn)黨的主導(dǎo)作用，也就是人民是主體，中國(guó)共產(chǎn)黨是主導(dǎo)，以鄧小平理論指導(dǎo)我們的社會(huì)主義建設(shè)，以三個(gè)代表重要思想牢牢把握好建黨，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀建設(shè)和諧社會(huì)，結(jié)合我們目前的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，還要將實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富的中國(guó)夢(mèng)工作落到實(shí)處，努力踐行中國(guó)夢(mèng)。目前的反腐工作，也是對(duì)馬克思主義的具體執(zhí)行，是將社會(huì)發(fā)展工作的進(jìn)一步落實(shí)，我們堅(jiān)信，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們就能將馬克思主義不斷地發(fā)揚(yáng)光大，不斷地推動(dòng)我國(guó)的社會(huì)建設(shè)向前發(fā)展，取得更好的成績(jī)。

哲學(xué)認(rèn)識(shí)上，堅(jiān)持馬克思主義的真理觀，堅(jiān)持辯證唯物主義，反對(duì)各種形式的唯心主義的復(fù)活，造成思維的錯(cuò)誤與混亂，造成認(rèn)識(shí)的倒退，堅(jiān)持馬克思主義的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新的前提是堅(jiān)持馬克思的辯證唯物主義的基本原理，堅(jiān)持中國(guó)特色的馬克思主義的指導(dǎo)思想，解放思想，實(shí)事求是，不能偏離正確的思想軌道。馬克思主義的創(chuàng)新，是在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下，與我們的生活實(shí)踐相結(jié)合，在新時(shí)代，新情況下，不斷地發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，理論聯(lián)系實(shí)際，形成具體的理論解決問(wèn)題，這是馬克思主義的理論常新的所在。馬克思主義的基本原理與中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化和世界其它優(yōu)秀文化本是一個(gè)相融相統(tǒng)一的文化體系，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，有利于我們站穩(wěn)腳跟，不至于喪失方向，培養(yǎng)求實(shí)的良好品格。馬克思主義也具有馬克思本人一樣的性格，那就是對(duì)人類(lèi)的熱愛(ài)與對(duì)真理的不懈追求。無(wú)論是縱向和橫向的理論上的創(chuàng)新，都不能離開(kāi)馬克思主義的合理內(nèi)核，不然就會(huì)陷入各種形式的唯心主義或形而上學(xué)主義，達(dá)不到馬克思主義的深度和完整性，對(duì)于我們的實(shí)踐和理論的健康發(fā)展是有害的。總之，堅(jiān)持馬克思主義理論的創(chuàng)新，首先就要堅(jiān)持馬克思主義的基本理論，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)理論，堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的科學(xué)理論，融會(huì)貫通我國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，和世界上的優(yōu)秀文化，才可以促進(jìn)馬克思主義理論的健康發(fā)展和有益創(chuàng)新。

二、實(shí)踐

自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)逐漸走向半殖民地半封建社會(huì)的深淵。在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之前，各種形式的起義運(yùn)動(dòng)都沒(méi)有很好的將全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有獨(dú)立自主的新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，使中國(guó)革命的面貌煥然一新。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持救國(guó)救民的理想，突破重重困難和險(xiǎn)阻，建立了新中國(guó)，中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)取得了舉世矚目的成績(jī)。2008年資本主義世界爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，波及全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，馬克思的《資本論》在歐洲脫銷(xiāo)，我們看到，馬克思主義的影響力還可以進(jìn)一步發(fā)揮出來(lái)。

在實(shí)踐中，什么時(shí)候我們堅(jiān)持了真理，什么時(shí)候就會(huì)獲得事業(yè)的成功，什么時(shí)候我們偏離了馬克思主義，什么時(shí)候就會(huì)造成事業(yè)的失敗。堅(jiān)持馬克思主義的經(jīng)濟(jì)理論，我們要全心全意搞建設(shè)，一心一意的謀發(fā)展；堅(jiān)持馬克思主義的生產(chǎn)力理論，就要不斷提高生產(chǎn)力水平，促進(jìn)生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化，將生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為當(dāng)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的力量，從而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，具體的企業(yè)承擔(dān)產(chǎn)業(yè)的任務(wù)，促進(jìn)不同產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)實(shí)體體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以生產(chǎn)力的發(fā)展帶動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不斷提高人民群眾的生活水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人民群眾的物質(zhì)文化生活水平的提高同步，促進(jìn)人民群眾以更大的熱情投入到社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐之中，人民群眾是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之源，科技創(chuàng)新的動(dòng)力，生產(chǎn)力提高的動(dòng)力，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的主要力量，社會(huì)創(chuàng)新的動(dòng)力。生產(chǎn)力水平的不斷提高，本身要依靠人民群眾，人民群眾的創(chuàng)造水平?jīng)Q定一個(gè)國(guó)家的發(fā)展未來(lái)，我國(guó)現(xiàn)在所講的通過(guò)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)來(lái)拉動(dòng)內(nèi)需，這也要不斷地提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，社會(huì)的文明進(jìn)步離不開(kāi)人民群眾物質(zhì)文化生活水平的提高。

堅(jiān)持生產(chǎn)力理論，在實(shí)踐中就要發(fā)展經(jīng)濟(jì)；堅(jiān)持實(shí)踐理論，就要以人為本，不斷地提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，堅(jiān)持馬克思主義，就要不斷地提高人的實(shí)踐水平，與我國(guó)的社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，由過(guò)去的只注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人的發(fā)展并重，提高人的發(fā)展對(duì)于社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)能力。

出于個(gè)人對(duì)真理的追求，筆者從大學(xué)時(shí)代就開(kāi)始學(xué)習(xí)馬克思主義，從本人的學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)看，馬克思主義是個(gè)真理，最根本的一點(diǎn)是它教給我們?cè)鯓诱莆兆约旱拿\(yùn)。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)可以先學(xué)習(xí)下北京大學(xué)趙稼祥教授，黃楠森教授所編的大學(xué)教材，通過(guò)筆者學(xué)習(xí)馬哲10多年的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為這些教材在宇宙觀以及馬哲基礎(chǔ)理論的把握上都是非常準(zhǔn)確的。這里我也毛遂自薦下，筆者對(duì)于馬克思主義哲學(xué)的研究做了不少創(chuàng)新，既有宇宙觀的創(chuàng)新，當(dāng)然，是在其內(nèi)核指導(dǎo)下，融匯儒釋道思想與中西文化，結(jié)合現(xiàn)在科技社會(huì)發(fā)展最新成果的總結(jié)和融溶；也有社會(huì)發(fā)展理論的創(chuàng)新，提出存在辯證法，資本集散率，產(chǎn)業(yè)成本大眾化，覺(jué)度時(shí)間成本，反映了馬克思主義發(fā)展的最新要求，為馬克思主義的發(fā)展注入了鮮活的有生力量，在本人的拙作《以哲學(xué)解讀后危機(jī)時(shí)代下產(chǎn)業(yè)發(fā)展與人的關(guān)系——基于存在同一性之上的創(chuàng)新的馬克思主義哲學(xué)》里都有具體的闡述，歡迎同道不吝批評(píng)指正！