中圖分類號：J504 文獻標識碼：A

摘 要：標志是用特定而明確的圖形（文字）來表示和代表事物或信息且易于識記的視覺符號?，F(xiàn)代標志設(shè)計有多種表現(xiàn)手法，如何使其設(shè)計得獨樹一幟，與傳統(tǒng)圖形相結(jié)合是一個重要的方面。但并不是指對于傳統(tǒng)圖形單純的拷貝，大概簡單的挪用，而是要認識和理解傳統(tǒng)圖形，并在此基礎(chǔ)上，逐步挖掘、變革和改造傳統(tǒng)圖形，讓傳統(tǒng)圖形成為標志設(shè)計的一個新的創(chuàng)意和思路，從而設(shè)計出具生命力的中國現(xiàn)代標志。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；標志設(shè)計；文化

標志之“標”有標準、規(guī)范之意；“志”指記住不忘。標志的英文單詞是“Symbol”，有符號、記號、象征、表征等意。由此我們可以將標志定義為：用特定而明確的圖形（文字）來表示和代表事物或信息且易于識記的視覺符號。它具有寓意深刻、構(gòu)思精巧、簡明新穎、標記性強的特點?，F(xiàn)代標志設(shè)計有多種表現(xiàn)手法，如何使其設(shè)計得獨樹一幟，與傳統(tǒng)圖形相結(jié)合是一個重要的方面。

在了解傳統(tǒng)圖形之前，我們需要先了解“圖形”的概念。圖形是因圖而形成的，它是有別于文字的視覺形式。圖形和文字同是人類傳播信息的工具，然而圖形比文字更容易準確地傳達信息，它可以在沒有國別、民族的限定情況下進行信息交流。現(xiàn)代意義上的圖形泛指一種視覺形式，集文化、造型、信息乃至意識形式為一體，表達了現(xiàn)代的審美和生活。中國民間圖形泛指我國勞動人民運用其獨特的思維方式和觀察方法創(chuàng)造出來的，是其藝術(shù)審美理念和文化觀念在視覺形式上的表現(xiàn)。這種獨特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)樣式深深地扎根于中國文化的土壤之中，受中華文化熏陶而形成的；而現(xiàn)代標志設(shè)計則是以圖形來傳達信息，把民間圖形運用到設(shè)計中更具有濃厚的民族文化氣息和更強的藝術(shù)生命力。

在當(dāng)代，標志已經(jīng)成為具有廣泛視覺意義的大眾傳播符號，特別是信息社會和讀圖時代的到來，更為標志在社會環(huán)境中的視覺地位作了進一步的確定。它以精練的圖形表達一定的涵義，并借助人們共有的符號認知系統(tǒng)，識別、判斷和傳達有效信息。其承擔(dān)的視覺價值和社會意義在當(dāng)下的社會活動中是明顯可見的。因此，標志設(shè)計的重要地位在視覺功能實現(xiàn)和信息傳達中日益凸顯。將這些傳統(tǒng)圖形藝術(shù)運用到現(xiàn)代標志當(dāng)中，是設(shè)計出具有主張性、時代性的現(xiàn)代標志的關(guān)鍵。但這種結(jié)合，并不是指對于傳統(tǒng)圖形單純的拷貝，大概簡單的挪用，而是要認識和理解傳統(tǒng)圖形，并在此基礎(chǔ)上，逐步挖掘、變革和改造傳統(tǒng)圖形，讓傳統(tǒng)圖形成為標志設(shè)計的一個新的創(chuàng)意和思路，從而設(shè)計出具生命力的中國現(xiàn)代標志。

一、標志設(shè)計中傳統(tǒng)圖形“形”的提取與衍生

（一）傳統(tǒng)圖形“形”的提取

將傳統(tǒng)圖形中的“形”運用到現(xiàn)代標志設(shè)計之中，我們應(yīng)該將那些落后的形式進行新的設(shè)計重組，再將這類立足在傳統(tǒng)圖形原形下，而又與原形不斷分解、轉(zhuǎn)變、重構(gòu)的衍生形結(jié)合到標志設(shè)計之中。這樣設(shè)計出來的標志，不僅保留有傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又能夠帶來鮮明的時代特征，并且還能充分地表達標志所蘊涵的理念和個性。

“形”一般指圖形所表現(xiàn)出來的物象外形與結(jié)構(gòu)。中國傳統(tǒng)圖形是植根于中國民族性、地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)淵源中的，他們與現(xiàn)代圖形的造型方式有諸多不同的地方。中國傳統(tǒng)圖形主要注重的是實形的完整性與裝飾性，關(guān)注形與形之間的呼應(yīng)、穿插關(guān)系，在組構(gòu)時遵照求整、求對稱均齊的格式。如由黑白二個魚形紋組成的中國最原始、最根本的吉祥圖形“太極紋”；由五行、五方觀念所構(gòu)成的九宮格，米字格圖形以及由魚形特征形成其根本筆畫的魚形黑字和以車形特性構(gòu)成其基本筆畫的車形白字等。

（二）傳統(tǒng)圖形“形”的衍生

將傳統(tǒng)圖形元素衍生后，再運用到現(xiàn)代的標志設(shè)計里，以現(xiàn)代標志設(shè)計的表現(xiàn)手法來重新對其進行演繹，使之在新的時空環(huán)境中煥發(fā)出新的意義和內(nèi)涵。著名設(shè)計師陳幼堅先生為香港西武百貨公司設(shè)計的標志。他將傳統(tǒng)圖形“雙魚”演變?yōu)槲魑浒儇浌居⑽拿帧癝EIBU”的“S”，代表陰陽觀念的雙魚圖，是中國人對宇宙萬象觀察體會的經(jīng)驗，這種陰陽相對，輪回更迭的自然規(guī)律，通過漸長漸消、首尾相抱、相互推動旋轉(zhuǎn)的黑白雙魚表現(xiàn)出來，象征著公司持久的生命力，同時魚與余同音，又蘊含著連年有余的吉祥內(nèi)涵。精妙準確，恰到好處。這一作品的成功源于設(shè)計師的設(shè)計思維過程中對傳統(tǒng)圖形符號的挑選、組合、轉(zhuǎn)換和再生的把握，其準確有效的程度決定的。

二、標志設(shè)計中傳統(tǒng)圖形“意”的應(yīng)用和延伸

（一）傳統(tǒng)圖形“意”的應(yīng)用

把傳統(tǒng)圖形的“意”應(yīng)用到現(xiàn)代標志設(shè)計中來，也是一個創(chuàng)新的方法。因為就視覺的心理而言，人們在辨別一個圖形時總是自覺地將它與記憶中存儲的同類或相似的事物加以歸類，以尋找其位置，確定其屬性，對新圖形預(yù)知的程度越高，辨別力就越強，反之則更弱。所以，這樣做不但可以使我們的設(shè)計作品更加具有說服力，也可以達到“事半功倍”的效果。現(xiàn)在很多成功的設(shè)計典范就充分地說明了這一點。如靳埭強先生所設(shè)計的“靳埭強設(shè)計有限公司”標志，就是巧妙利用了民間特有的吉祥圖案“方勝”，使它的傳統(tǒng)含義與現(xiàn)代含義相結(jié)合，從而使傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美成功融合。標志巧妙地借用“方勝”圖案作為標志的基本框架?！胺絼佟笔侵袊赜械膫鹘y(tǒng)文化圖形，它表達了同心雙合、彼此相通的美好意愿，結(jié)合“盤長”圖案以傳達源遠流長、生生不息、相輔相成的思想。這是一種積極向上、對追求幸福生活的情感寄托，因此在民間被廣泛應(yīng)用。靳埭強先生借此發(fā)揮，使自己的設(shè)計富有情感色彩，對內(nèi)涵的表達更加具哲理性。陳漢民在評價其標志時說：“這一設(shè)計之所以成功，其一，是民族性和現(xiàn)代感的結(jié)合，且自然貼切，無牽強之感；其二，司標注重理念，內(nèi)涵容量大，富有哲理，供人聯(lián)想；其三，形象可變異性，而且應(yīng)用很好。當(dāng)然，這首先是原標的‘功勞’?！?/p>

（二）精神內(nèi)涵的延伸

將傳統(tǒng)圖形元素衍生后，再運用到現(xiàn)代的標志設(shè)計里，以現(xiàn)代標志設(shè)計的表現(xiàn)手法來重新對其進行演繹，使之在新的時空環(huán)境中煥發(fā)出新的意義和內(nèi)涵。

傳統(tǒng)圖形之所以受到現(xiàn)今設(shè)計界格外的關(guān)注，除了其圖形符號外，更重要的意義在于其背后所隱藏著的精神內(nèi)涵——獨特的中國傳統(tǒng)人文精神。從民間傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)作思維和表現(xiàn)形式的特征來看無不反映了對天地間的根本法則和中國倫理道德的重視，強調(diào)與外在事物和諧、與生活細節(jié)產(chǎn)生情感的共鳴。具體來說“生命”和“理想”這兩個共同的主題始終貫穿于其創(chuàng)作的全過程。2008年奧運會的標志設(shè)計就是利用了中國獨有的印章圖形與運動人形所構(gòu)筑“京”字的完美結(jié)合，體現(xiàn)了濃郁而獨特的中國文化內(nèi)涵。而2010年世博會會微，就是以漢字“世”為基礎(chǔ)設(shè)計的，其中暗含三人合臂相擁的圖形，象征著“你、我、他”全人類，表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神。這一漢字書法的“世”字與2008年北京奧運會會微——篆刻的“京”字可說是異曲同工，交相輝映。

靳棣強先生為榮華餅家設(shè)計的標志，也是沿用傳統(tǒng)圖形吉祥寓意的一個極佳典型。創(chuàng)業(yè)于1950年的香港榮華餅家已有50余年的歷史，它原來的基本標志形是方餅、牡丹花和月亮。在標志中，“方餅”這一元素是企業(yè)本身所具有的，“牡丹花”與“明月”都是傳統(tǒng)圖形，并且牡丹花給人雍容華貴的感覺，與明月一起也有了花好月圓的吉祥意味。榮華二字是書法，這很重要，中國書法是中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中最輝煌的冠冕，它的形不過是幾種簡單的墨色線條，然而確實是“造型之造型，抽象之抽象，靜態(tài)之交匯，時空之凝聚，自我之至深至微的表現(xiàn)?！保ɡ畛幾妫?。榮華月餅的\"榮華\"筆畫中有很多不規(guī)則的弧線，但很有特點，象牡丹花的花瓣。牡丹花圖案通過修改、強化、重新造型，但不改變其原型。金色的花，藍色的餅，很中國，很傳統(tǒng)，很吉祥，也很現(xiàn)代。從以上的例子中，我們不難發(fā)現(xiàn)，合理、有效地運用傳統(tǒng)圖形元素不僅迎合了標志設(shè)計民族化的趨勢，也滿足了設(shè)計的創(chuàng)新要求，突顯了中國文化的特性。

在標志設(shè)計中，我們應(yīng)該倡導(dǎo)傳統(tǒng)民族文化和先進文化，把握傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，將其融入到標志設(shè)計中來，使中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中得以延伸發(fā)展。

參考文獻：

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[3]雷圭元.中國圖案作法初探[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，1999.