摘 要：劉半農(nóng)先生于20世紀(jì)初發(fā)表的《應(yīng)用文之教授》一文，是其主張過問教學(xué)改革的代表作，也是一篇探討應(yīng)用文寫作教學(xué)的學(xué)術(shù)論文。語文教學(xué)中的一些主要問題，文中大都涉及，并且提出了不少新鮮的、獨(dú)到的見解，列出了許多具體的、切實(shí)可行的措施。提倡理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的學(xué)風(fēng)，崇尚“應(yīng)用”務(wù)實(shí)的“求實(shí)”精神，以求“實(shí)用”的教學(xué)目標(biāo)和理想，為培養(yǎng)學(xué)生讀書作文的實(shí)踐能力指明了方向，契合了現(xiàn)代教學(xué)改革理念，對現(xiàn)代應(yīng)用文課程改革有極大的啟示。

關(guān)鍵詞：劉半農(nóng)；應(yīng)用文；教學(xué)理念

《應(yīng)用文之教授》是我國五四“新文化運(yùn)動(dòng)”的先驅(qū)之一，劉半農(nóng)先生主張過問教學(xué)改革的代表作，也是一篇探討應(yīng)用文寫作教學(xué)的學(xué)術(shù)論文。不僅對初創(chuàng)期白話應(yīng)用文的寫作教學(xué)提出了一系列設(shè)想，并依據(jù)自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)了一整套具體方案，是劉半農(nóng)先生在北大預(yù)科進(jìn)行語文教改試驗(yàn)過程的實(shí)況記錄。語文教學(xué)中的一些主要問題，文中大都涉及，并且提出了不少新鮮的、獨(dú)到的見解，列出了許多具體的、切實(shí)可行的措施。文章最初發(fā)表于1918年1月《新青年》第4卷第1期，1922年收入《半農(nóng)雜談》中，雖歷經(jīng)90余年，在今天的應(yīng)用文寫作教學(xué)改革中還不失其借鑒作用，從中可以得到諸多啟示。

一、科學(xué)定位課程性質(zhì)，突出應(yīng)用文的實(shí)用服務(wù)功能

現(xiàn)代應(yīng)用文，是指“人們在處理公私事務(wù)、溝通信息時(shí)最常用的，且具有格式的一種文體，它又稱實(shí)用文”。劉半農(nóng)先生在《應(yīng)用文及其作法》中也曾界定應(yīng)用文的范疇：“應(yīng)用文與詩歌、小說、戲曲、等純文學(xué)相對待，是適應(yīng)實(shí)用的文章，短篇的如日記、信札、游記、長篇的如整部的史書和地方志，都可以說是應(yīng)用文?！眱烧叨紡?qiáng)調(diào)應(yīng)用文是一種實(shí)用文體。學(xué)習(xí)寫作應(yīng)用文，是為了解決生活、工作中的實(shí)際問題，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)均在“用”上。

在《應(yīng)用文之教授》中，劉半農(nóng)先生還提出了這樣一個(gè)問題：“現(xiàn)在學(xué)校中的生徒，將來是否個(gè)個(gè)要做文學(xué)家？有無例外？”同時(shí)對應(yīng)用文與實(shí)際應(yīng)用脫節(jié)問題慷慨陳詞：“讀書數(shù)年，能做‘今夫’‘且夫’，或‘天下者天下人之天下也’的濫調(diào)文章，而不能寫通暢之家信，看普通之報(bào)紙雜志文章”；及至踏入社會(huì)，“學(xué)實(shí)業(yè)的，往往不能譯書；學(xué)政法的，往往不能草公事，批案件；學(xué)商業(yè)的，往往不能訂合同，寫書信?！蔽恼轮笏龅氖N寫作訓(xùn)練內(nèi)容，即是著眼于學(xué)生將來應(yīng)對實(shí)際工作、生活通常應(yīng)該具有的寫作能力，從理論和實(shí)踐上引導(dǎo)應(yīng)用文教學(xué)突出實(shí)用性，突出應(yīng)付生活、服務(wù)現(xiàn)實(shí)的功能。因此，重視應(yīng)用文是“應(yīng)”付生活、“用”于實(shí)務(wù)的“文”章，重在“應(yīng)用”的文體性質(zhì)，是開展應(yīng)用文寫作教學(xué)應(yīng)該圍繞的中心。

二、重視范文的選擇，確保內(nèi)容、形式與實(shí)際的契合

確定了應(yīng)用文的教學(xué)目的，文章接下來為我們提出了應(yīng)用文寫作教學(xué)如何選擇范文的問題。文章總結(jié)了十二條來闡述應(yīng)用文寫作教學(xué)中選文的角度，概括起來就是：文筆自然、貼近現(xiàn)實(shí)生活，與學(xué)生專業(yè)相近的“實(shí)事求是”的文章選；反之，則不選。

在論述閱讀教學(xué)問題中，劉半農(nóng)先生主張選講緊貼現(xiàn)代生活的“模范文章”，因?yàn)檫@樣的文章“文筆自然，適于現(xiàn)代生活，感情真摯?！眲朕r(nóng)先生認(rèn)為，選講的文章猶如“蠶吃的桑葉，吃不著他，固然要餓死；吃了壞的，也要害瘟病”。那些思想陳腐、形式僵死的文章，不但無應(yīng)用的價(jià)值，而且讀了要“害瘟病”；只有內(nèi)容和形式適合于時(shí)代進(jìn)步潮流的文章，才能適于應(yīng)用，讀了才真正有益。

應(yīng)用文不像文學(xué)作品那樣形象、生動(dòng)、引人入勝，它語言平實(shí)、淺顯、大多格式化，講求實(shí)用性和功效性，很容易讓學(xué)生感到枯燥乏味。如何改變這一現(xiàn)狀提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？具體到應(yīng)用文寫作的教學(xué)來看，實(shí)踐中具體文種多達(dá)幾千種，范文和實(shí)例如果選擇不好，不僅會(huì)造成學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的枯燥和單調(diào)感，也不利于學(xué)生實(shí)踐能力的提高。必須在關(guān)注教材的基本理論和基本問題的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)生將來的就業(yè)崗位，關(guān)注理論實(shí)踐中的難點(diǎn)、疑點(diǎn)和社會(huì)熱點(diǎn)問題。教學(xué)范文要選擇實(shí)用性強(qiáng)、現(xiàn)實(shí)針對性強(qiáng)的文書。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合實(shí)例適當(dāng)增加思維方式的學(xué)習(xí)與探討。這樣不但能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)用文寫作的興趣，而且能增強(qiáng)學(xué)生解決、處理實(shí)際問題的能力。

三、運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生在共性中把握個(gè)性

《應(yīng)用文之教授》開頭用了兩個(gè)比喻，開宗明義指出了應(yīng)用文與文學(xué)作品（文中稱“文學(xué)文”）性質(zhì)是全然不同的：“一、應(yīng)用文是家常飯，文學(xué)文卻是精美宴席；二、應(yīng)用文是‘無事三十里’隨便走路，文學(xué)文乃是運(yùn)動(dòng)場上出風(fēng)頭的賽跑?！辈浑y發(fā)現(xiàn)，劉半農(nóng)先生是擅用比喻、比較的方法進(jìn)行教學(xué)的。

與傳統(tǒng)應(yīng)用文“定義、作用、種類、基本格式、寫作要求和典型實(shí)例”的僵化教學(xué)模式相比，這樣的教學(xué)方法更富于趣味性，更能促使學(xué)生去積極思考，更有利于學(xué)生思維能力的發(fā)展。例如，在學(xué)習(xí)應(yīng)用文寫作時(shí)，許多學(xué)生常會(huì)困惑于其種類繁多，內(nèi)容大同小異。教學(xué)中可以采用比較、歸類的方法，把相同、相關(guān)、相近的應(yīng)用文進(jìn)行歸納，在綜合比較的過程中求“同”求“異”。這樣把這一系列應(yīng)用文歸納比較，結(jié)合范文對照講授，便于學(xué)生在共性中把握個(gè)性，有利于增強(qiáng)知識(shí)的系統(tǒng)性和明確性，較清晰地把握各個(gè)應(yīng)用文的區(qū)別與聯(lián)系，在大腦中形成比較強(qiáng)烈的印象，可收到事半功倍的教學(xué)效果。

四、發(fā)掘應(yīng)用文與學(xué)生專業(yè)課程之間的聯(lián)系，將二者有機(jī)結(jié)合起來

劉半農(nóng)先生提出，要真正使學(xué)生感受應(yīng)用文寫作課程的重要性，應(yīng)抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)，并與學(xué)生所學(xué)專業(yè)相聯(lián)系。“使學(xué)生人人能看普通人應(yīng)看的書，及其職業(yè)上所必看的書；人人能作普通人應(yīng)作的文章，及其職業(yè)上所必作的文章。更作一簡括之語曰：實(shí)事求是?！?/p>

在《應(yīng)用文及其作法》中，劉半農(nóng)先生把寫作應(yīng)用文具體化為“情信，詞巧”四個(gè)字，可以看作是對“實(shí)事求是”的進(jìn)一步解讀。

對于“情信”，先生解釋為：“就是話要老老實(shí)實(shí)地說；記載事實(shí)要力求真確，不可文勝于質(zhì)；表示意見要合乎人情世事，不可隨便亂說，不可強(qiáng)詞奪理；發(fā)抒情感要適合于本身之所宜，不可矯揉造作，不可無病呻吟?！奔磻?yīng)用文講究求真、求實(shí)，力戒虛假、夸大。

對于“詞巧”，先生認(rèn)為是“有技能”的，并專門對應(yīng)用文文字表達(dá)提出“明，達(dá)，切，當(dāng)”四個(gè)方面的要求。具體解釋為：明，是條理、層次、語句要明白；達(dá)，是表達(dá)要一絲不茍；切，是所說的話要緊緊切合要說的內(nèi)容，不能離題萬里；當(dāng)，是語言文字要詳略得當(dāng)。

與此同時(shí)，還需要教師根據(jù)學(xué)校的性質(zhì)和專業(yè)的特點(diǎn)幫助學(xué)生了解專業(yè)課的內(nèi)容和特點(diǎn)，并發(fā)掘出應(yīng)用文與專業(yè)基礎(chǔ)課之間的聯(lián)系，將二者有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生寫出符合專業(yè)特點(diǎn)應(yīng)用文。這樣，既能激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，又可以拓展知識(shí)領(lǐng)域，也為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供了空間。

五、注重寫作指導(dǎo)方式的選擇，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位

劉半農(nóng)先生認(rèn)為，寫作練習(xí)為教學(xué)的重點(diǎn)，否則學(xué)生難免“有本固然照套，無病也得呻吟，而于實(shí)際應(yīng)用卻全無裨益”。文章最后一部分論述了作文教學(xué)中的問題，指出作文教學(xué)方面應(yīng)該注意的十二個(gè)事項(xiàng)，這涉及了學(xué)生將來在實(shí)際工作和生活中可能碰到的運(yùn)用語文工具的主要方式，全面概括了駕馭語言文字的主要技巧。他對前人批改作文的方式進(jìn)行了大膽改革，提出“兩次批改，兼有討論”的作文指導(dǎo)方式，即一次批改只做記號(hào)不做改動(dòng)，二次批改只做改動(dòng)不做記號(hào)，其間如有質(zhì)疑師生共同討論。

這種批改作文的方法費(fèi)時(shí)費(fèi)力，但效果毋庸置疑，它可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生一直在關(guān)注問題、尋找方法、解決問題，激發(fā)學(xué)生的思維和探索精神，將師生的互動(dòng)從課堂延伸至課下作文。在講授大多數(shù)應(yīng)用文文種時(shí)，可以先通過一些典型事例使學(xué)生了解每一文種的用途，再引導(dǎo)學(xué)生歸納出每種文體的具體寫法特點(diǎn)，明了該如何去寫，并掌握最簡單、最實(shí)用的寫作方法，空出更多的時(shí)間來讓學(xué)生練習(xí)和實(shí)踐。最后，按照“兩次修改，兼有討論”的方法指出作文中的不足，歸納出寫作時(shí)應(yīng)該注意的問題。

這種從感性認(rèn)知、實(shí)踐練習(xí)到發(fā)現(xiàn)問題、再實(shí)踐練習(xí)的學(xué)習(xí)過程，能夠使學(xué)生從中得到寶貴的直接經(jīng)驗(yàn)，幫助其從中悟出寫作規(guī)律。教育改革研究者認(rèn)為：在課程改革過程中，需要在前瞻性與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合上對課程改革進(jìn)行方向的指引；需要在理論與實(shí)踐結(jié)合上對課程改革意義、作用和操作進(jìn)行說明；需要在規(guī)范與創(chuàng)新方面對課程體系和結(jié)構(gòu)進(jìn)行把握。

劉半農(nóng)先生在《應(yīng)用文之教授》一文中所表現(xiàn)出的鮮明而堅(jiān)定的態(tài)度，積極而具體的主張，不僅是對剛剛倡導(dǎo)的新文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命起到了推波助瀾的作用。他所提供的試驗(yàn)記錄，更是現(xiàn)代語文教學(xué)課程改革史上的一座里程碑，即使在今天，仍然能夠?qū)?yīng)用文寫作教學(xué)發(fā)揮積極的指導(dǎo)作用。他提倡理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的學(xué)風(fēng)，崇尚“應(yīng)用”務(wù)實(shí)的“求實(shí)”精神，以求“實(shí)用”的教學(xué)目標(biāo)和理想為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生讀書作文的實(shí)踐能力指明了方向。他真正做到了前瞻性與現(xiàn)實(shí)性結(jié)合、理論與實(shí)踐結(jié)合、規(guī)范與創(chuàng)新的結(jié)合。他的教學(xué)理念與現(xiàn)代教學(xué)改革注重學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的目標(biāo)異曲同工、不謀而合。這種教學(xué)理念可以用教育家陶行知先生的名言進(jìn)行形象的概括：與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開啟文化。

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？誗編輯 薛直艷