摘 要：“讀萬卷書，行萬里路?！弊鳛橐浴爸R型經(jīng)濟(jì)”為核心的21世紀(jì)，旅游業(yè)將朝著知識度假型方向發(fā)展，人們將更加渴望從旅游中尋找愉悅，尋找知識。如今旅游已經(jīng)成為一種非正式的學(xué)習(xí)方式，無不體現(xiàn)了它對人的教育意義。以霍州陶唐峪和堯廟為例，闡述旅游的教育價(jià)值。

關(guān)鍵詞：旅游；非正式的學(xué)習(xí)；教育價(jià)值

一、旅游可以開闊人的眼界，豐富人的知識面

旅游景觀中既有自然景觀，也有人文景觀，其中蘊(yùn)含著豐富的歷史、自然、地理、生物、建筑、宗教、藝術(shù)、民俗等各個(gè)方面的知識。例如，陶唐峪的一線天瀑布，讓我們明白了瀑布形成的原因是由于河水在流經(jīng)斷層、凹陷等地區(qū)時(shí)垂直跌落而形成的；堯廟祭祖文化堂我們追本溯源，知道自己的根脈，再次找到了自己的歸屬感。在千家姓紀(jì)念壁，中國傳統(tǒng)書法真、草、隸、篆四種字體雕刻，顯示了中華文明博大精深，淵源流長。通過“寓教于游”的方式，我們可以將這些抽象的自然地理知識以及課本的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為可以看得見、摸得著的具體實(shí)物，將教師的講授轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的親身體驗(yàn)，真正讓知識貼近生活，貼近學(xué)生，這正好與美國著名教育學(xué)家杜威提倡的“做中學(xué)”不謀而合。

二、旅游可以陶冶情操，提高個(gè)體的審美情趣

“生活中不是缺少美，而是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”置身于大自然的懷抱中，聽著身旁潺潺的流水聲，仰望著身后巍巍的群山，你的心胸也會(huì)變得無比開闊，頓時(shí)領(lǐng)會(huì)到了先賢孔子的“智者樂水，仁者樂山”的情懷。在大自然的洗禮和熏陶下，文學(xué)和繪畫、書法、雕塑、音樂、舞蹈等各種藝術(shù)形式爭先醞釀而出，此時(shí)你仿佛聽到了梭羅在瓦爾登湖畔的腳步，品味到了二泉映月的創(chuàng)作的靈感，感受到了伯牙與子期高山流水會(huì)知音的濃濃深情。愛美之心人皆有之，學(xué)校通過讓學(xué)生身臨其境地感受大自然杰作下的各種藝術(shù)形式的美與它為人們帶來的博大情懷，來培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，使他們熱愛自然，熱愛生活，通過接受“自然的教育”來促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展。

三、旅游可以提高公民的個(gè)人素養(yǎng)和環(huán)保意識

蓬勃發(fā)展的旅游業(yè)為每一個(gè)公民創(chuàng)造了和諧、健康、可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境。在旅游景區(qū)里，我們隨處可以看見保護(hù)環(huán)境的標(biāo)語牌，“環(huán)境是我家，清潔靠大家”“青青小草，踏之何忍”等等，通過這些人文性的話語，將受教育者自覺地放在人文環(huán)境和自然環(huán)境背景下，來培養(yǎng)受教育者較強(qiáng)的環(huán)境意識和生態(tài)意識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，潛移默化地提高公民的個(gè)人修養(yǎng)，使人類在追求物質(zhì)文明的同時(shí)，也不忘記精神文明的發(fā)展。

四、旅游可以弘揚(yáng)民族文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和榮譽(yù)感

無論是被世界公認(rèn)的七大奇跡之一的北京萬里長城，抑或是陜西的秦兵馬俑，以及西藏的布達(dá)拉宮，還是我們此次來到的堯廟，看到的堯井臺(tái)，見到的堯鼓，都是古代勞動(dòng)人民用智慧、汗水、鮮血締造的，都從不同的層次、不同的角度展現(xiàn)了中華民族的文明與智慧，看著這樣偉大的人文景觀，聽著外國友人頻頻發(fā)出的感嘆，我們不禁感嘆我們祖先的聰明才智，為我們生活在這樣一個(gè)偉大的國度里而感到驕傲自豪。此外，通過“寓教于游”的方式，教師避免了課本單調(diào)枯燥的講授，讓旅游成為一種有意義的第二課堂，例如參觀堯廟，我們真實(shí)地感受到了五千多年前的堯舜禹時(shí)期的文化，了解了“禪讓制”的來源，真實(shí)地感受到了大禹治水三過家門而不入的無私奉獻(xiàn)的精神。

五、旅游可以提高學(xué)生的課堂參與度與學(xué)習(xí)的熱情

在陶唐峪和堯廟經(jīng)常會(huì)看到父母們帶著自己的子女外出游玩，無論是去領(lǐng)略自然風(fēng)光，還是去體驗(yàn)人文景色，都是在大自然的洗禮中去接受教育，感受大自然的花草樹木、山山水水、蟲魚鳥獸，觀看歷代先賢建構(gòu)起來的亭臺(tái)樓閣，尋訪前人留下的足跡，都是個(gè)體在獲得直接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生通過在旅游中獲得的知識與閱歷，靈活自如地運(yùn)用到學(xué)校的課堂里，將自己的親身體驗(yàn)講給老師和同學(xué)們聽，和他們一起分享你的趣聞軼事，感受旅游的美好，從而提高大家的課堂參與度與學(xué)習(xí)的熱情。

六、旅游可以促使學(xué)生個(gè)體與群體互動(dòng)，增強(qiáng)社會(huì)交往能力

家長在決定帶孩子出游時(shí)，一般會(huì)讓孩子提前與旅行社進(jìn)行聯(lián)系，預(yù)約出游的時(shí)間和地點(diǎn)，同時(shí)還會(huì)讓孩子對此次出游的時(shí)間安排、需要攜帶的東西、經(jīng)費(fèi)支出等活動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，讓孩子學(xué)會(huì)合理分配自己的時(shí)間和金錢，通過與旅行社這一群體的溝通，讓孩子學(xué)會(huì)與社會(huì)群體打交道，增強(qiáng)其與社會(huì)群體交往與互動(dòng)的能力。此外，在旅游的途中，也要讓孩子學(xué)會(huì)有集體意識和團(tuán)結(jié)意識，遵守大家共同的時(shí)間，積極主動(dòng)地為那些需要幫助的人貢獻(xiàn)自己的力量。

課堂的講授將不再成為唯一的教學(xué)方式，旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展以及旅游種類的多樣性與旅游方式的豐富性，都賦予旅游無限的教育意義，學(xué)生個(gè)體通過旅游這種非正式化的學(xué)習(xí)方式將越來越受到關(guān)注。

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？誗編輯 張珍珍