摘 要：近日參加了全國現(xiàn)代詩教學(xué)研討會并組織策劃相關(guān)主題的教改行動項目，致力于課堂教學(xué)實踐基礎(chǔ)上的反思總結(jié)，希望能形成一種基于學(xué)情的現(xiàn)代詩言語教學(xué)應(yīng)用方式。論述亦基于學(xué)情，從培養(yǎng)學(xué)生對現(xiàn)代詩語言的敏感性，積淀對現(xiàn)代詩語言的鑒賞力，創(chuàng)生現(xiàn)代詩語言的自主表達三個方面，論述新詩的“言語教學(xué)”。

關(guān)鍵詞：基于學(xué)情；現(xiàn)代詩教學(xué)；言語教學(xué)；敏感；鑒賞

2013年年底，筆者有幸參加了全國現(xiàn)代詩教學(xué)研討會，聆聽了專家的講課和講座。與此同時，也在本區(qū)域組織召開了以“挖掘現(xiàn)代詩歌教學(xué)價值，呵護學(xué)生詩心”為主題的教研活動。兩次會議都盡心于現(xiàn)代詩課堂教學(xué)實踐基礎(chǔ)的反思，致力于現(xiàn)代詩教學(xué)方法的研究，以期喚醒師生心中的詩心、詩性，生成對詩歌的一種敬重，一種親近，一種熱愛，一種驚嘆。下面結(jié)合兩次會議中涉及現(xiàn)代詩言語教學(xué)的片段來探討如何從學(xué)情入手，引導(dǎo)學(xué)生走進詩歌語言的精辟隱秘處，啟發(fā)學(xué)生的言語智慧和言語技巧，從而在言語實踐中獲得言語領(lǐng)悟力，習(xí)得言語發(fā)展力。

一、朗誦研讀中強化對現(xiàn)代詩語言的敏感性

童話作家金波認為，詩歌對于培養(yǎng)兒童的閱讀品位非常重要，“讀詩的時候通過聯(lián)想和情感的共鳴，可以給人以極大的滿足感”。怎樣可以不需要任何注釋和解說，能讓學(xué)生第一眼看到便能讓人心動，第一遍讀過便會過目不忘，讓人不由自主久久玩味，進而仰慕陶醉于詩歌的魅力？

1.誦讀涵泳。詩講究煉字，寥寥數(shù)語卻瑯瑯上口，而且具有豐富的內(nèi)涵。如，潘老師在指導(dǎo)朗讀《三原色》時通過音調(diào)的高低升降、音量的大小、聲音的強弱，展現(xiàn)了成人世界與兒童世界的鮮明反差，將成人思維與兒童本真作對比，可謂抓住了本文意蘊。

2.填補空白。一首詩全部的語言符號是由特殊具體的語境決定的，詞語符號一旦進入語境，就失去了它本身的獨立意義，選中的意義可以是離主要意思很遠的暗示意義和聯(lián)想意義。詩歌的言語教學(xué)可以嘗試挖空其中的字詞，并請學(xué)生自行填空，要說明填寫此詞的理由，再由老師公布原作，并說明作者使用此詞的意義。不同的學(xué)生根據(jù)自己的閱讀經(jīng)歷和生活認識，會生長出不同的閱讀體驗。溫州外國語校長金戈老師曾執(zhí)教了一節(jié)讓孩子與“繆斯女神”親密接觸的《輕叩詩歌之門》的專題課，讓學(xué)生捕捉感覺入詩，填補顧城的《感覺》：天是灰色的/路是灰色的/樓是灰色的/雨是灰色的/在一片死灰中/走過兩個孩子/一個一個。巧妙而敏銳地逮住學(xué)生對詩歌的敏銳感覺，通過理解詩歌其中包含的情愫意味，細細揣摩，深究其意?！磅r紅”和“淺綠”的孩子正是詩人將感覺語詞化的結(jié)晶。

3.巧連虛實。詩歌中可以讓讀者不斷品味的是詩隱含在背后的未言之情，未說之意，達到一種虛中有實、實中有虛的境界。“虛”的背后往往是最令讀者動容的地方，教學(xué)時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在虛處不斷流連徘徊。

二、比較品評中積淀對現(xiàn)代詩語言的鑒賞力

比較品評是語言學(xué)習(xí)形式中最常用的方法?！霸谡n堂教學(xué)中，比較品評的運用，不僅能幫助學(xué)生體味語言的韻律，感知語言的魅力，極大地引發(fā)學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣，還能幫助學(xué)生探索語言的表達方式，從而形成較為豐富的語感圖式?！?/p>

1.還原對比。假如我們學(xué)習(xí)一篇文章，能夠把作者所有的草稿、修改之處進行還原，他省略了什么？為什么要省略？他修改了什么，為什么要這樣修改？那么我們就能更加有效地學(xué)習(xí)作者的語言表達，在對語境的還原中理解文本內(nèi)容，通過感悟、體驗、理解，恢復(fù)言語與語境的聯(lián)系。

2.陌生化表達。鑒賞現(xiàn)代詩一定要讓學(xué)生去理解詩學(xué)話語中的陌生化，進而培養(yǎng)自己對詩歌言語的感悟品味，揣摩詩人的內(nèi)在情感和語言用意，與詩人共鳴。本市現(xiàn)代詩研討會上，一位老師執(zhí)教舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》通過捕捉第一節(jié)詩中“變形扭曲的形象”：如破舊的老水車、疲憊的歌、熏黑的礦燈、干癟的稻穗等，渲染悲傷痛苦的情調(diào)，體會作者內(nèi)心的痛苦和摯愛的深度。

3.尋找縫隙。走進詩歌語言的自相矛盾處，或者尋找文本跟我們的生活經(jīng)驗之間的矛盾，會有所發(fā)現(xiàn)。正如孫紹振先生所言，關(guān)注文本的“無理而妙”與“有理而趣”，抒情詩“越是自相矛盾，感情越是強烈?！?/p>

三、變式運用中創(chuàng)生現(xiàn)代詩語言的自主表達

學(xué)生通過鑒賞品讀，“在語言中走個來回”，潛移默化地將隱藏在詩歌言語中的思想觀點、情感態(tài)度、價值取向融入自己的心田，然后，需要模仿書寫促言語習(xí)得，從而實現(xiàn)言語的創(chuàng)造性。

1.模仿創(chuàng)作。模仿是文學(xué)創(chuàng)作的第一步，不論散文、小說還是現(xiàn)代詩皆如此。讀了許多詩歌后，可以用既定的詩歌形式進行仿作，引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)走向課外，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

2.個性化表達。詩歌的創(chuàng)作過程是帶有鮮明個性色彩的極富想象創(chuàng)意的旅行。豐富而創(chuàng)意的想象、非常態(tài)搭配的言語形式、富于表現(xiàn)力的修辭格、帶有時代標記的鮮活語言都可以激活引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，使詩歌的表達更具個性、勝人一籌。

這種創(chuàng)作反過來又可以促進學(xué)生感知、挖掘、體味、鑒賞、書寫帶有情趣與哲思的語言，使詩歌與少年心靈相契。

參考文獻：

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[2]李海林.言語教學(xué)論[M].上海教育出版社，2006.

[3]朱光潛.詩論[M].北京出版社，2005-06.

？誗編輯 薛直艷