摘 要：結(jié)合新課程改革的教學(xué)理念，從《導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)》課程教學(xué)的課前、課中以及課后三個(gè)環(huán)節(jié)，闡述了如何進(jìn)行課堂有效教學(xué)策略的具體實(shí)施。

關(guān)鍵詞：導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)；有效教學(xué)策略；具體實(shí)施

有效教學(xué)策略是針對(duì)教學(xué)策略的效果而言的，是教師在教學(xué)情境、教學(xué)過(guò)程中為最大限度地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)、培養(yǎng)學(xué)生的能力并促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展所采取的方法和措施。

新課程改革要求教師在“教學(xué)過(guò)程中，認(rèn)真研究課堂教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，體現(xiàn)學(xué)生主體，鼓勵(lì)學(xué)生探究，高效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”。下面，筆者結(jié)合本課程中的具體教學(xué)，淺談?wù)n堂有效教學(xué)策略的具體實(shí)施。

一、充分的課前準(zhǔn)備是課堂有效教學(xué)的前提和基礎(chǔ)

筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)可分為課前、課中、課后三個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)際教學(xué)中，多數(shù)教師對(duì)后兩個(gè)環(huán)節(jié)比較重視，對(duì)課前準(zhǔn)備的實(shí)踐與思考則相對(duì)簡(jiǎn)單。事實(shí)上，充分的課前準(zhǔn)備是開(kāi)展有效教學(xué)的前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有課前的充分準(zhǔn)備，課堂教學(xué)只能是低效的。

1.課前準(zhǔn)備中的“備學(xué)生”

新課程改革理念認(rèn)為：“學(xué)生不是被人塑造和控制、供人驅(qū)使和利用的工具，而是有其內(nèi)在價(jià)值的獨(dú)特存在。”所以，教師在教學(xué)中要充分尊重學(xué)生的個(gè)性化和差異性，清楚學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)需要。此時(shí)，教師必須思考在課程教學(xué)大綱的范圍內(nèi)“我應(yīng)該講什么知識(shí)是學(xué)生需要的，是他們最想聽(tīng)的”，從而對(duì)教學(xué)內(nèi)容做適當(dāng)?shù)暮Y選或補(bǔ)充拓展。如，在講授到教材第四章第三節(jié)道教之旅時(shí)，筆者在課前一周就書(shū)面調(diào)查學(xué)生：“這些道教名山你最想了解什么？”然后，教師綜合學(xué)生的建議，確立教學(xué)內(nèi)容有：終南山、青城山、五岳、白云觀等的位置所在；這些名山、名宮觀之所以被稱為道教名山和名宮觀，與道教的淵源是什么（主要是和道教哪位神仙或名流有關(guān)）；這些名山、名宮觀有哪些著名景點(diǎn)值得人們?nèi)は商接牡取膶?shí)際課堂教學(xué)效果來(lái)看，遵循學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)需要的課堂才是學(xué)生真正喜歡的課堂，才是有實(shí)效的課堂。

2.課前準(zhǔn)備中的“備教材”

新教材觀認(rèn)為，教師是“用教材教，而不是教教材”。這門(mén)課程知識(shí)點(diǎn)多，內(nèi)容繁雜，受教學(xué)課時(shí)數(shù)的影響，筆者在實(shí)際教學(xué)中立足每年的《全國(guó)導(dǎo)游人員考證大綱》，梳理出教材需重點(diǎn)講授的章節(jié)及某一課時(shí)的重、難點(diǎn)。如，把教材第三章《中國(guó)自然景觀》、第四章《中國(guó)四大宗教》、第五章《中國(guó)的古代建筑》和第六章《中國(guó)古典園林》作為本課程的講授重點(diǎn)。隨后進(jìn)行了教材的整合，比如，本教材編寫(xiě)組是把中國(guó)古典園林的分類和中國(guó)著名古典園林作為完全獨(dú)立的兩個(gè)章節(jié)，在實(shí)際教學(xué)中，筆者是把這兩節(jié)整合為相聯(lián)系的4個(gè)課時(shí)，把這一內(nèi)容創(chuàng)設(shè)為以頤和園為代表的北方園林主題，以拙政園為代表的南方園林主題，以清暉園為代表的嶺南園林主題。這樣以《全國(guó)導(dǎo)游人員考證大綱》為“羅馬”，而梳理和整合過(guò)的教材則是“道路”，達(dá)成課堂有效教學(xué)。

二、以生為本的課中教學(xué)是課堂有效教學(xué)的主體和關(guān)鍵

新課程背景下的課堂，要求教師的教學(xué)必須體現(xiàn)以生為本，從教學(xué)目標(biāo)的制訂到教學(xué)方法的選取，再到課堂的反饋，處處都要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的關(guān)注。

1.教學(xué)目標(biāo)的確立要做到具體明確，可觀察，可檢測(cè)

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的中心，在課堂教學(xué)中，教師的主導(dǎo)方向和學(xué)生的主體活動(dòng)都是圍繞本課的教學(xué)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行的。教學(xué)目標(biāo)的制訂不能太抽象，不能脫離課程標(biāo)準(zhǔn)，更不能脫離學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)能力。實(shí)際教學(xué)中，筆者在教學(xué)目標(biāo)的制訂上，一直遵循“具體明確，可觀察，可檢測(cè)”的標(biāo)準(zhǔn)。以第九章《唐三彩》的教學(xué)目標(biāo)為例，教師從知識(shí)、技能和情感三個(gè)維度設(shè)置了如下教學(xué)目標(biāo)。知識(shí)目標(biāo)為：記憶并能復(fù)述唐三彩的產(chǎn)地及得名由來(lái)、工藝特點(diǎn)、種類和用途；利用補(bǔ)充資料分析和找出唐三彩在唐朝興起的原因及具體價(jià)值體現(xiàn)。技能目標(biāo)為：基于本課時(shí)所學(xué)知識(shí)點(diǎn)，組織語(yǔ)言，就一尊唐三彩圖進(jìn)行簡(jiǎn)略講解。情感目標(biāo)為：認(rèn)可和喜愛(ài)唐三彩；產(chǎn)生民族自豪感和熱愛(ài)傳統(tǒng)文化。在知識(shí)目標(biāo)中，教師設(shè)置 “記憶并能復(fù)述”“分析和找出”這幾種行為動(dòng)詞所引領(lǐng)的教學(xué)要求，可以幫助教師容易判斷學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的掌握情況。在技能目標(biāo)中，由于設(shè)置非常具體，在課堂上易操作，容易達(dá)成。在情感目標(biāo)中，教師在知識(shí)講授中給予學(xué)生感性的強(qiáng)調(diào)，通過(guò)學(xué)生的面部神情可觀測(cè)到。

2.教學(xué)方法的選擇不盲目追求新穎時(shí)髦，但求實(shí)用靈活

有效“教學(xué)目標(biāo)”設(shè)定之后，教師需要選取有效“教學(xué)方法”來(lái)實(shí)現(xiàn)這些預(yù)定的目標(biāo)。教師應(yīng)是一個(gè)方法的引導(dǎo)者、建立者，教學(xué)方法的選取切忌為博眼球片面盲目追求新穎、時(shí)髦，但求實(shí)用靈活。本課程的教學(xué)內(nèi)容散、雜，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，不難理解，但為在將來(lái)的工作中自如運(yùn)用，學(xué)生要能記住并復(fù)述。比如，學(xué)習(xí)唐三彩的釉色時(shí)，筆者就采用聯(lián)想記憶法去幫助學(xué)生記憶。請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系，在中國(guó)古代“三”有“多”的說(shuō)法，因此，唐三彩的釉色不局限于黃、綠、白三種色而是有多種，這樣就方便學(xué)生去記、復(fù)述。

3.課堂教學(xué)實(shí)施中給學(xué)生提供即時(shí)的可量化的反饋

美國(guó)鮑里奇在《有效教學(xué)方法》一書(shū)中指出：“行為和反饋之間的聯(lián)系越緊密，學(xué)習(xí)就會(huì)越快發(fā)生?！彼?，有效的反饋在課堂教學(xué)中是非常必要的。筆者在教學(xué)中嘗試運(yùn)用定量反饋，讓學(xué)生通過(guò)教師的量化反饋，不但明白自己回答的對(duì)與錯(cuò)，而且更清楚自己對(duì)或錯(cuò)在哪里。此外，鑒于職校學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，筆者也把學(xué)生的課堂表現(xiàn)納入反饋。如，在講授第九章《中國(guó)菜系流派》時(shí)，筆者組織學(xué)生自主講解某一菜系，使用了課堂反饋表（如下表）對(duì)學(xué)生的個(gè)體講解行為進(jìn)行量化反饋。

而在進(jìn)行時(shí)，如講授第四章第三節(jié)道教名山