摘 要：所謂“知人論世”是指在欣賞文學(xué)作品時，深入了解作品的作者以及他的生活背景和所處環(huán)境，從而發(fā)掘作者的寫作意圖與思想感情。這種方式經(jīng)常應(yīng)用于中國古典詩歌的欣賞中。主要對“知人論世”這種鑒詩方式在大學(xué)古典詩歌中的具體應(yīng)用進(jìn)行分析，同時提出了應(yīng)用中應(yīng)注意的問題。

關(guān)鍵詞：知人論世；大學(xué)古典詩歌；欣賞

一、“知人論世”的具體應(yīng)用

我們知道，每個人對每首詩的解讀方式和解讀的角度都不同。如果沒有一種好的鑒賞詩歌的方式，那么就很難發(fā)現(xiàn)詩人想表達(dá)的真實(shí)情感。例如，大學(xué)課本中白居易的《長恨歌》，里面生動地描寫了唐朝皇帝唐玄宗和楊貴妃的悲慘愛情故事。許多人對《長恨歌》的主題有著不同的看法。有的人認(rèn)為《長恨歌》是用于揭露唐朝后期逐漸走向沒落是由于唐朝皇帝的腐敗淫亂，從而告誡后世的人們；但是有的人認(rèn)為這個主題就是在寫一場凄美的愛情故事，是詩人對唐玄宗和楊貴妃之間的愛情的一種頌揚(yáng)；還有人說既有揭露又有頌揚(yáng)，一方面對唐玄宗與楊貴妃的愛情以悲劇收尾而“恨”，另一方面也對唐玄宗后期的淫亂統(tǒng)治而“恨”，雙重恨并存。為了更加準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)《長恨歌》的內(nèi)在意蘊(yùn)，我們可以在欣賞的過程中引入“知人論世”的方法。通過對白居易本人的思想感情和當(dāng)時所處的環(huán)境進(jìn)行分析，我們了解到白居易曾經(jīng)有一段讓人唏噓不已的戀情。在白居易十幾歲的時候與一名女子自由相戀，可是在父母之命、媒妁之言的壓力下，白居易最終和自己不喜歡的人結(jié)婚了。這使得他的感情受到極大的創(chuàng)傷?！堕L恨歌》結(jié)尾那句“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”深刻表明了詩人對昔日愛情的悼念和悲嘆。這樣我們就不難理解，白居易為什么會創(chuàng)作出如此“感天動地”的愛情作品。

二、進(jìn)入意境，品味情理

詩歌是由詩人在某種環(huán)境和心情下創(chuàng)作的，任何的詩歌都有其自身的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，因此我們在欣賞作品時可以通過“知人論世”的方式深入到作者的意境當(dāng)中，領(lǐng)略和品味其中的情理。例如，《聲聲慢·尋尋覓覓》這首詩歌描寫了殘秋的菊花已凋落，黃昏時分冷冷清清的場景，好似所有的愁苦都聚在了心頭，無處排遣。那么我們就可以利用“知人論世”這種方式，深入到詩人身處的環(huán)境中去體會詩人真切的情感。那個時候李清照其丈夫趙明誠因得疾病而去世了，李清照只身一人流亡到浙東一帶，在承受喪夫之苦的同時還嘗盡了避難奔走的苦痛，實(shí)為悲慘。了解了李清照當(dāng)時所處的環(huán)境和心境后，仿佛自己就被帶到那個顛沛流離的時代，面對生活的重重打擊，心情是如此的低落和難受。從而能更加深入地體會李清照的苦悶和無奈，對她詩中的“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個愁字了得！”品味起來就更加獨(dú)有一番風(fēng)味了。

三、應(yīng)用“知人論世”時要避免的誤區(qū)

1.避免限制自己的思維空間

在欣賞大學(xué)古典詩歌中運(yùn)用“知人論世”時，要避免自己的思維受到局限。也就是說，讀者還沒了解詩人的背景和思想感情之前，可能對詩歌的品味和理解是從創(chuàng)新的視角出發(fā)的，但是在讀者深入了解了詩人當(dāng)時所處的環(huán)境和背景之后，可能自己的思維就會被書本的解釋和理解牽制著，沒有了自己真切的想法和感受，這對詩歌的創(chuàng)新和發(fā)展是非常不利的。因此，在對詩人思想感情和身處背景理解的基礎(chǔ)上，要敢于突破傳統(tǒng)思想的束縛，勇于創(chuàng)新，這樣才能更好地讀懂詩歌，讀懂詩人。

2.避免曲解詩歌的本意

有的人認(rèn)為只要了解詩人當(dāng)時所處的背景和思想感情就可以完全讀懂詩歌，了解到詩人創(chuàng)作的本意，其實(shí)不然，雖然“知人論世”可以幫助讀者更好地理解和欣賞詩歌，但這并不代表這種方式就能完全讀懂詩人的內(nèi)心感情。如果“知人論世”方式運(yùn)用得不恰當(dāng)，反而會曲解詩歌原本的蘊(yùn)意，對詩歌的理解出現(xiàn)偏差。因此，讀者在運(yùn)用“知人論世”這種方法時，要堅持實(shí)事求是的態(tài)度，不能因?yàn)橥樵娙嘶蛘呤莻€人情感因素來胡亂評判作品，這只會使詩歌失去了原本的內(nèi)在價值，不利于詩人情感的世代傳頌。

總的來說，中國詩歌更加講究意象和情緒，我們不能單單從詩歌的表層意思來理解。這就要求我們在欣賞中國古典詩歌時，要正確使用“知人論世”這種鑒詩方法，從詩人的思想感情和當(dāng)時所處的背景出發(fā)，深入體會詩人的內(nèi)在世界和情感宣泄，幫助我們更好地理解和把握對詩歌的解讀。不過在使用“知人論世”時，要注意避免曲解本意和限制思維的誤區(qū)，保證我們在欣賞作品的同時可以更好地發(fā)掘和創(chuàng)新，從而促進(jìn)中國古典詩歌進(jìn)入一個新的境界。

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