摘要：此文主要在當(dāng)代中國(guó)節(jié)約型社會(huì)的背景下進(jìn)行分析，從而引出節(jié)約型設(shè)計(jì)的重要性，接著對(duì)節(jié)約型社會(huì)設(shè)中的景觀設(shè)計(jì)的進(jìn)行了探究，分別分析了節(jié)約型社會(huì)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，節(jié)約型社會(huì)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)原則，實(shí)現(xiàn)節(jié)約型設(shè)計(jì)的發(fā)展對(duì)策。最后對(duì)節(jié)約型設(shè)計(jì)的效益進(jìn)行了分析，對(duì)建設(shè)節(jié)約型設(shè)計(jì)的發(fā)展前景進(jìn)行了展望。

關(guān)鍵詞：節(jié)約型社會(huì) 景觀設(shè)計(jì) 人文設(shè)計(jì) 循環(huán)利用

一 當(dāng)代中國(guó)節(jié)約型社會(huì)的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

1.1節(jié)約型社會(huì)的定義

節(jié)約型社會(huì)是指在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等領(lǐng)域，盡可能節(jié)約資源和減少資源消耗，并獲得最大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)收節(jié)約型社會(huì)益的社會(huì)形態(tài)?！肮?jié)約型社會(huì)是一種動(dòng)態(tài)最優(yōu)化的社會(huì)，而不是一種靜態(tài)最優(yōu)化的社會(huì)，因?yàn)樗枰氖巧a(chǎn)成本和交易成本的聯(lián)合動(dòng)態(tài)最小化，而不僅僅是生產(chǎn)成本或交易成本的最小化?！惫?jié)約型社會(huì)是相對(duì)于資源浪費(fèi)、資源過度使用的社會(huì)而言的，其實(shí)質(zhì)和基礎(chǔ)是物質(zhì)資源的節(jié)約使用。即在一定地域范圍內(nèi)，人類在物質(zhì)生產(chǎn)和生活活動(dòng)中保護(hù)自然資源、合理開發(fā)利用資源、循環(huán)再生利用廢棄物資源，以最少的資源消耗獲得大效益的、可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)形態(tài)。由于本人是環(huán)境藝術(shù)專業(yè)，所以我從景觀設(shè)計(jì)方面進(jìn)行研究。

1.2節(jié)約型社會(huì)景觀設(shè)計(jì)的含義

景觀設(shè)計(jì)在歐洲，“景觀”一詞最早出現(xiàn)在希伯來文本的“圣經(jīng)”IB約全書中，它被用來描寫梭羅門皇城（耶路撒冷）的瑰麗景色。這時(shí)，“景觀”的含義同漢語中的“風(fēng)景”、“景致”、“景色”相一致，等同于英語中的“scenery”，都是視覺美學(xué)意義上的概念。

具有現(xiàn)代景觀含義的景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)出現(xiàn)了一百多年，作為一門專業(yè)學(xué)科也已經(jīng)存在了一個(gè)世紀(jì)，然而它的具體定義卻依然含混不清，始終沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的概念。他的復(fù)雜性表現(xiàn)在沒有一門科學(xué)或藝術(shù)，包括生態(tài)學(xué)、社會(huì)學(xué)、建筑學(xué)、園藝學(xué)，能單獨(dú)地為景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)提供足夠的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)。這就使得“人們現(xiàn)在傾向于將景觀建筑學(xué)看作是一個(gè)溝通科學(xué)和藝術(shù)，注重人與土地的關(guān)系，與整個(gè)人居環(huán)境相關(guān)的、結(jié)合文化和自然的不斷拓展其領(lǐng)域的學(xué)科。在人與自然的關(guān)系這一領(lǐng)域中發(fā)揮著不可估量的重要作用?！?/p>

二 當(dāng)代中國(guó)節(jié)約型設(shè)計(jì)的重要分析

2.1當(dāng)下設(shè)計(jì)中存在的問題

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和人口的迅速增長(zhǎng)，世界城市化的進(jìn)程在不斷加快，中國(guó)的城市化進(jìn)程也是日新月異，城市人口也由1949年的不足10%，發(fā)展到目前接近40%的水平?！叭魏我粋€(gè)主動(dòng)的執(zhí)政者都希望在地球上留下自己的痕跡”，而中國(guó)這種空前的城鎮(zhèn)化高潮又為這種“痕跡”的產(chǎn)生及其蔓延提供了巨大的動(dòng)力。這種“痕跡”在城市建設(shè)中就體現(xiàn)為現(xiàn)如今發(fā)生在許多城市中的，不惜投入大量資源進(jìn)行的“景觀城市。生態(tài)城市”“山水城市……園林城市”等的大建設(shè)熱潮中。

縱觀中國(guó)現(xiàn)階段的景觀設(shè)計(jì)，存在的誤區(qū)很多，這些誤區(qū)的表現(xiàn)形式多種多樣，但究其深層本質(zhì)就是一種“城市美化運(yùn)動(dòng)”。發(fā)生在中國(guó)各個(gè)城市甚至鄉(xiāng)村的“城市美化運(yùn)動(dòng)”，與歐美歷史上的城市美化運(yùn)動(dòng)相比，在規(guī)模和形式上都有過之而無不及，其典型特征是唯視覺形式美而設(shè)計(jì)，為參觀者或觀眾而美化，唯城市建設(shè)決策者或設(shè)計(jì)者的審美取向?yàn)槊溃瑥?qiáng)調(diào)紀(jì)念性與展示性。這種城市化妝的盛行極具危害，已得到有識(shí)之士的關(guān)注并敲響了城市景觀誤區(qū)的警鐘。

具體表現(xiàn)：

1 缺乏人性化

“這里的皮普（People）是指普通的人，具體的人，富有人眭的個(gè)體，而不是抽象的集體名詞“人民”。而是為生活在城市中的男人們、女人們、兒童們、老人們，還有殘疾的人們和病人們：為他們的日常工作、生活、學(xué)習(xí)、娛樂而設(shè)計(jì)的?！庇捎谠S多城市建設(shè)的月的是為了美化，而美化的目的是為了展示、紀(jì)念及禮儀，因此，在許多城市中，就出現(xiàn)了許多沒有實(shí)際功能的拋光大理石和花崗石鋪地廣場(chǎng)，隨意拓寬的與人較勁的景觀大道，沒有行道樹的城市道路，人不能進(jìn)入的犬草坪。這些非人性的設(shè)計(jì)，缺乏對(duì)普通人的關(guān)懷。忘卻了設(shè)計(jì)本身是為使用者而設(shè)計(jì)的，這些使用者是普通百姓。我們所常見的非人性設(shè)計(jì)例如只能從大廈高空俯瞰和供坐車觀賞的廣場(chǎng)、大道和草坪。他們不能提供舒適場(chǎng)所和座椅供人休閑，沒有樹陰供人遮陽，護(hù)欄將人隔于咫尺之內(nèi)的目的地，鐵絲網(wǎng)將人拒于廣闊的草地之外。

2 人文設(shè)計(jì)缺失

“對(duì)于什么是好的設(shè)計(jì)則往往缺乏基本的判斷力，于是我們的城市就變得干篇一律而幾乎沒有了文化的個(gè)性和具有審美價(jià)值的視覺感。我們的設(shè)計(jì)缺少的是為人而設(shè)計(jì)的核心價(jià)值理念，我們的城市缺少的是人文設(shè)計(jì)。”而未來的人文設(shè)計(jì)應(yīng)該是建立在自然、科技與人文相互融合并進(jìn)而達(dá)到完美結(jié)合的基礎(chǔ)之上的。我們生活在一個(gè)科技的時(shí)代，技術(shù)的進(jìn)步以及人們對(duì)于技術(shù)的過度依賴，使得我們幾乎放棄了作為個(gè)體存在的人的審美與價(jià)值的判斷力。而新的人文設(shè)計(jì)的時(shí)代應(yīng)該通過科技與藝術(shù)和人文的完美結(jié)合，使設(shè)計(jì)本身及其理念的傳播擁有更多和更精彩的可能性，并且能夠帶給人們不同于以往任何時(shí)代的全新的體驗(yàn)與審美的感受。作為人文設(shè)計(jì)的核心部分，未來的設(shè)計(jì)應(yīng)該更加關(guān)注于作為個(gè)體的人的情感與體驗(yàn)感受。同時(shí)應(yīng)該重新找回中國(guó)人那種與生俱來的從日常生活和對(duì)生活品質(zhì)的追求中捕捉美感的敏感性及審美判斷能力。

2.2節(jié)約型設(shè)計(jì)的構(gòu)建思想

節(jié)約型設(shè)計(jì)是指在產(chǎn)品生命的全周期中，客觀科學(xué)地配置所涉及的各方面資源，最大限度地降低資源消耗，減少環(huán)境污染，使資源配置達(dá)到最優(yōu)化。構(gòu)建節(jié)約型設(shè)計(jì)的基本途徑是在設(shè)計(jì)研發(fā)階段明確節(jié)約的設(shè)計(jì)思想，合理開發(fā)和優(yōu)化配置資源，在生產(chǎn)中采用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)降低資源消耗，實(shí)施清潔生產(chǎn)，在消費(fèi)后全面回收利用廢棄物資源，循環(huán)利用可再生資源，提高資源利用效率。節(jié)約型設(shè)計(jì)的意義就在于以資源的最優(yōu)整合實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的全生命周期，用節(jié)約資源的綠色健康理念經(jīng)營(yíng)個(gè)人的消費(fèi)行為，設(shè)計(jì)合理的生活方式，在消費(fèi)活動(dòng)中，不僅要保證我們這一代人的消費(fèi)需求和健康，還要考慮下一代的消費(fèi)需求和健康，在追求舒適生活的同時(shí)，注重環(huán)境保護(hù)，節(jié)約資源，實(shí)現(xiàn)資源重復(fù)利用。

三 當(dāng)代中國(guó)節(jié)約型設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)方法

3.1潔凈能源的開發(fā)利用

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，能源已成為全球的敏感話題，煤炭、石油等不可再生資源的儲(chǔ)備越來越少，并且傳統(tǒng)能源在使用過程中對(duì)環(huán)境帶來了很大的污染，開發(fā)利用潔凈的新能源顯得十分迫切。能源的潔凈是有力支持環(huán)境保護(hù)，通過高新技術(shù)尋找替代資源，用可再生資源替代自然資源，也可以考慮如何更加有效地開發(fā)利用風(fēng)能、水能、潮汐能等這些天然潔凈能源。電池是我們面對(duì)的一大污染源，德國(guó)開發(fā)一種注水電池，只要注水就能供電筒、閃光燈、玩具等產(chǎn)品使用。這種電池存放50年也能發(fā)電再生，再生時(shí)，取下蓋子洗；爭(zhēng)內(nèi)部，注水即可。這是既節(jié)能又無污染的新型電池。

3.2潔凈能源的開發(fā)利用

綠色材料選擇要遵循2個(gè)原則：一是選擇對(duì)環(huán)境友好的材料，盡量選用可以再生或易于再生的原材料，產(chǎn)品在使用過程中能耗低，且不污染環(huán)境；二是使不同的材料易分離，使含有有害成份與無害成份的材料易分離，使易回收處理的材料和難以回收處理的材料易分離，使其對(duì)環(huán)境的影響降低到最低限度。

在世界上有很高聲譽(yù)的丹麥家具，十分講究采用天然的材料，如木材、皮革、藤條等。一般木質(zhì)家具多不上油漆，而采用磨光上蠟的工藝，以保持木材的自然紋理與質(zhì)感，這些都使得丹麥家具具有一種自然、令人親近的氣息，因而廣受歡迎。

3.3循環(huán)體系的建立

循環(huán)體系的建立是整個(gè)節(jié)約型設(shè)計(jì)的保障。循環(huán)體系是以產(chǎn)品的簡(jiǎn)潔設(shè)計(jì)、清潔生產(chǎn)、資源循環(huán)利用和廢棄物高效回收為主要特征的生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，是一個(gè)“資源一產(chǎn)品一廢棄物再生資源”的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)流動(dòng)的過程，以減少對(duì)自然資源的開采，對(duì)廢棄物加以利用，開發(fā)利用再生資源新能源，對(duì)無法再次循環(huán)利用的污染物進(jìn)行無害化處理，可以更有效地利用資源和保護(hù)環(huán)境，以盡可能小的資源消耗和環(huán)境成本，獲得盡可能大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，從而使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)過程相互和諧，促進(jìn)資源的循環(huán)利用。

3.4 90年代以后可持續(xù)的環(huán)境觀

1992年，聯(lián)合國(guó)發(fā)布《全球21世紀(jì)議程》，該議程提出若要達(dá)到可持續(xù)的發(fā)展，就需要提高生產(chǎn)效率和改變消費(fèi)方式，以最高限度地利用資源和最低限度地生產(chǎn)廢物。1994年，中國(guó)政府公布《中國(guó)21世紀(jì)議程一中國(guó)21世紀(jì)人口、資源、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，指出：“可持續(xù)發(fā)展道路是中國(guó)在未來和下一世紀(jì)發(fā)展的自身需要和必然選擇?！睆?qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展之路是中國(guó)未來發(fā)展的自身需要和必然選擇，其中，人類居住區(qū)的可持續(xù)發(fā)展是重要的組成部分。還有很多與“可持續(xù)環(huán)境觀”相關(guān)的理論和文獻(xiàn)，提出了關(guān)于建設(shè)可持續(xù)景觀的原則和方針。有人把這一系列的原則綜合為“5R”原則：

RESOU RCE一資源的保護(hù)和合理利用，包括自然資源的節(jié)制開發(fā)與自然能源的開發(fā)利用；

REDUCE——通過技術(shù)改造節(jié)省建設(shè)資源和能源、減少能耗對(duì)環(huán)境的有害影響；

REUSE——環(huán)境的再利用，不要輕易破壞原有土地上的資源，包括改變地形、砍除樹木，更不要破壞有歷史保留價(jià)值的歷史地段；

REUNITE——景觀建設(shè)材料的再結(jié)合，充分利用地方材料與現(xiàn)代高科技加工新的、對(duì)環(huán)境、生態(tài)、節(jié)能有利的材料；

RECYCLE——再循環(huán)，即廢棄物的資源化，實(shí)現(xiàn)建材的綜合利用開發(fā)，變廢為寶和良性循環(huán)。

3.5可節(jié)約的生態(tài)因素

生態(tài)因素，又稱“生態(tài)因子”。是環(huán)境中影響生物生活的因素。其中包括：氣候條件、土地資源、生物條件、地理?xiàng)l件、人為因素等。大自然造就的生態(tài)環(huán)境決定了地球上的自然景觀特征?！叭魏螘r(shí)代的著名設(shè)計(jì)項(xiàng)目都以建筑物或活動(dòng)場(chǎng)地和自然要素之間互相補(bǔ)充來適應(yīng)景觀。

土地是我們最根本的資源之一，土地的表層土壤資源是形成景觀環(huán)境的基礎(chǔ)?！白匀贿M(jìn)程是緩慢而無情的，它能夷平人造建筑物，抹去生硬的線條；自然又是耐心的，有無限的恢復(fù)和再生能力?！碑?dāng)土地被外力干擾時(shí)，這種提供與獲得的生態(tài)平衡就會(huì)發(fā)生偏移，會(huì)出現(xiàn)兩種截然不同的狀況：經(jīng)過精心耕作過的土地的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)會(huì)有所增加；經(jīng)過破壞過的土地則會(huì)肥力下降甚至變成不毛之地。

水資源是我們最根本的資源之一，是人類長(zhǎng)期以來最普遍喜愛的戶外環(huán)境之一。水營(yíng)造的獨(dú)特氛圍和宜人場(chǎng)地是景觀設(shè)計(jì)的節(jié)點(diǎn)符號(hào)。在景觀規(guī)劃中水應(yīng)被充分地利用，使水的視覺和實(shí)用功能得到最充分體現(xiàn)。水景觀若與綠色植被和區(qū)域開放空間相聯(lián)系，就會(huì)形成獨(dú)一無二的休閑環(huán)境。對(duì)水的合理利用可以使所有生活在其影響范圍內(nèi)的人受益。在進(jìn)行與水道和水體有關(guān)的景觀規(guī)劃時(shí)，合理的目標(biāo)是充分利用近水的優(yōu)越性。要想得到優(yōu)秀的景觀規(guī)劃就要學(xué)會(huì)努力尋求解決與水相關(guān)的問題，并保證充分挖掘各種可能性?？赡苄院涂尚行栽蕉?，帶來的利益和機(jī)會(huì)就越多。

氣候最顯著的特征是季節(jié)和日間溫度變化，它影響人們的生理健康和精神狀態(tài)。如果景觀設(shè)計(jì)的最終目的是為給人們提供一個(gè)滿足其需要的環(huán)境，那就必須首先考慮當(dāng)?shù)氐臍夂顥l件。無論在特定的區(qū)域內(nèi)選擇合適的場(chǎng)地進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，還是在具體的景觀設(shè)計(jì)過程中，氣候都是考慮的基礎(chǔ)因素。

植物的生長(zhǎng)形式多種多樣，除了具有為所有生物提供棲息地和基本的食物來源的功能，它還對(duì)土壤侵蝕、保土護(hù)坡、小氣候以及噪音等起到調(diào)節(jié)作用。植物是城市生態(tài)系統(tǒng)中的初級(jí)生產(chǎn)者，它是與土地利用和環(huán)境變化結(jié)合最為緊密的景觀元素，它也可以改善氣候，緩和風(fēng)速，促進(jìn)土壤形成?？梢哉f它們不僅是景觀現(xiàn)狀和變化的“指示器”，同時(shí)還能起到增加場(chǎng)地美感和空間感、影響人的行為、限定場(chǎng)地的作用。

四 總結(jié)

節(jié)約型設(shè)計(jì)從根本上實(shí)現(xiàn)資源整合，由內(nèi)而外，從起初的設(shè)計(jì)研發(fā)到實(shí)際的生產(chǎn)中，到最后廢棄物的循環(huán)使用，每個(gè)基本環(huán)節(jié)都滲透著節(jié)約這一概念。節(jié)約的根本是提高資源的利用效率，合理地使用資源。節(jié)約型設(shè)計(jì)是一個(gè)整體性概念，它涉及到與產(chǎn)品有關(guān)系的方方面面，要完全做到節(jié)約不僅僅是設(shè)計(jì)師的責(zé)任，也是所有參與者的共同責(zé)任，需要各領(lǐng)域的工作人員積極配合，做到真正的設(shè)計(jì)節(jié)約型。