劉禮賓：第一次看你作品是在畢業(yè)展上，那是“旁觀者”系列？

羅葦：我現(xiàn)在把那整套100件的作品歸納為“球狀結(jié)構(gòu)”，“旁觀者”是其中的第一部分，我當(dāng)時(shí)畢業(yè)作品的命名為 《○》，是一個(gè)圈，從三維空間看上去是一個(gè)球。

劉禮賓：當(dāng)時(shí)我沒看出作品中有球狀。

羅葦：對(duì)，這是我后來整理的時(shí)候歸納的。

劉禮賓：為什么叫“球”呢？

羅葦：我從“旁觀者”系列開始，到“每天”系列、“翅膀、身體、灰塵”系列、“沒有”系列，再到“透明”系列，這是一個(gè)從黑暗到發(fā)光的漸變過程，即是 “自我療愈的房間”，而球體象征生命的開始，封閉式并往內(nèi)心走這樣的概念。

劉禮賓：它應(yīng)該是一個(gè)時(shí)間的流程。

羅葦：對(duì)，但現(xiàn)在我不再以時(shí)間去劃分作品.在“旁觀者”系列進(jìn)行的同時(shí)，我在做“沒有”系列，“沒有”系列其實(shí)全是白色的，遠(yuǎn)看什么都沒有，我最原本的意思就是讓它看不見，但同時(shí)又有東西，這關(guān)于“有”和“無”。

劉禮賓：為什么會(huì)想這樣做？

羅葦：“旁觀者”系列我是在探索人與人之間的關(guān)系，包括男人與女人，還有個(gè)體和群體；到“每天”系列時(shí)，我就轉(zhuǎn)換成一個(gè)很日常的表達(dá)，沒有帶任何思考，只是簡(jiǎn)單觀察周圍。在這一過程中，我也在閱讀，這時(shí)我開始思考物體“有”和“無”的關(guān)系，關(guān)于實(shí)與虛、真與假，所以我就開始做“沒有”系列。

劉禮賓：那你最早的“旁觀者”系列為什么是黑暗的呢？

羅葦：我渡過了一段獨(dú)居的時(shí)間，同時(shí)用藝術(shù)進(jìn)行自我療愈，并才開始真正意義上的創(chuàng)作。大二以前都是學(xué)院里的系統(tǒng)在影響我，我的畫受到認(rèn)可，也獲了不少獎(jiǎng)，可我覺得挺無趣和乏味，我在想為什么要跟隨美院教學(xué)去畫畫，于是我做自己的東西，幾乎沒再上課。黑暗的原因是在創(chuàng)作早期我對(duì)這個(gè)世界最初級(jí)的認(rèn)知，并且創(chuàng)作旁觀者系列的本意是讓畫面成為一面鏡子，而觀眾可以在畫面中看到自己。

劉禮賓：因?yàn)槲覍?duì)“旁觀者”很感興趣，就像契訶夫老說一句話“我就是一個(gè)外人”，以一種不動(dòng)情感的方式去觀察。

羅葦：就是跳脫一個(gè)圈，與佛學(xué)講到的出離心相似，我跳脫一個(gè)圈去看待這個(gè)圈發(fā)生了什么事情。其實(shí)這也與我的經(jīng)歷有關(guān)，我的童年有家庭矛盾，以前一直很排斥說這些，因?yàn)槲疫€在這個(gè)圈當(dāng)中，但在從這個(gè)作品之后，我開始把它視為很自然的經(jīng)歷，并且覺得這是值得去發(fā)現(xiàn)的一段故事。

劉禮賓：那時(shí)候你是一個(gè)很無力的旁觀者？

羅葦：沒錯(cuò)，當(dāng)時(shí)的我并沒有積極地去做什么，有一種消極悲觀的虛無感。

劉禮賓：我第一次對(duì)你的作品感興趣，是覺得你的作品有一個(gè)世界。這關(guān)于中國(guó)人真正的主體問題，現(xiàn)在很多主體都是被知識(shí)建構(gòu)起來的，而你的作品真正觸動(dòng)到我。所以你現(xiàn)在的系列是關(guān)于發(fā)光的，包括做一些場(chǎng)景式的東西。那你怎么看待黑暗與光的關(guān)系？

羅葦：我認(rèn)為黑暗和光可以融為一體，從黑暗里面發(fā)現(xiàn)光，我們即使身處黑暗，也可以做自己的光。

劉禮賓：所以你的東西其實(shí)不是談?wù)嬲耐夤猓幸环N飄著的很輕的感覺。

羅葦：所有的光是一種內(nèi)在的能量。我并沒有做很刺激的東西，我希望作品是傳遞的信息是和緩并不受限的。

劉禮賓：除了光與黑暗，那么“有”和“無”呢？

羅葦：有與無實(shí)際上是因?yàn)楫?dāng)時(shí)我受《道德經(jīng)》啟發(fā)。這些相對(duì)的說法，有與無，黑暗與光明，輕與重等不斷相互轉(zhuǎn)換，都是停留在五感的體驗(yàn)中，還未超越某種局限。

劉禮賓：是不是有和無更加偏向于物質(zhì)？而光更加偏向于視覺？

羅葦：我沒有做這樣的區(qū)分，但這是我的一個(gè)經(jīng)歷，然后把它轉(zhuǎn)換成藝術(shù)的表達(dá)，那是一個(gè)階段，如果我沒有這個(gè)階段我可能到達(dá)不了現(xiàn)在我做的東西。

劉禮賓：后來你為什么做那些發(fā)光體呢？

羅葦：因?yàn)槲蚁Ｍ龈騼?nèi)的、看得到最里端，但它又可以層層地透出來，直到全部透明的作品，這同時(shí)意味著精神上的訴求。

劉禮賓：后來的作品與劇場(chǎng)有關(guān)系？

羅葦：是，之前的創(chuàng)作意味著個(gè)體自省式的、閉關(guān)式的搜索，后來逐漸變成一個(gè)劇場(chǎng)的形式，可以與人發(fā)生關(guān)系，不再是一個(gè)封閉的事件。

劉禮賓：你怎么去想到做那些裝置呢？

羅葦：因?yàn)楫嫷揭欢ǔ潭龋蚁朊撾x單一的媒介，做一些更為開放的工作，于是做了被包裹感的白色場(chǎng)景，人在里面游走的時(shí)候可以忘掉各自的身份，消解掉自我。

劉禮賓：那么你覺得你的自我療愈成功嗎？

羅葦：我覺得改變很大，更加了解自己，不斷清空，每一天都在體驗(yàn)新事物，從生活和生命的角度去看待外界。

劉禮賓：那你讀哪些書呢？

羅葦：現(xiàn)在我的閱讀不再以知識(shí)為導(dǎo)向，變得更加隨機(jī)。曾經(jīng)我看東西方哲學(xué)，佛學(xué)，宗教類書籍，后現(xiàn)代主義文學(xué)，經(jīng)典著作，心靈學(xué)，訪談等。電影也是一種閱讀，我看了上千部電影后，較為欣賞的導(dǎo)演之一依然是沃納荷佐，他很平靜地用一種超乎常人思維去做真實(shí)電影，并且沒有受到時(shí)空的限制，讓我感受到了永恒。

劉禮賓：你現(xiàn)在做的那些網(wǎng)狀體、晶體狀，按佛教的說法，還是“著相”了。

羅葦：我沒有把佛教中表面的教義看的太重要，更多的是在找各種宗教的共同點(diǎn)和精髓。這些詞匯只是用來概括和總結(jié)，就像我們的物質(zhì)需要用文字來表達(dá)，以便傳播，交流和解釋。文字同樣在傳遞精微的頻率，同時(shí)我一直在用非中國(guó)式的語言去闡述我的作品內(nèi)容，但相反，我作品的本質(zhì)卻與古代的東方文化有關(guān)，當(dāng)我不斷去探索人與“自然”時(shí)，我希望把許多的學(xué)科鏈接在一起，包括科學(xué)，占星學(xué)，心理學(xué)，以及更前衛(wèi)的理論等，這看似是一個(gè)著相的過程，實(shí)際上我希望能夠通過各種不同的方式去找到真相。人只有了解自己和命運(yùn)的關(guān)系，與萬物的關(guān)系后，才能知道接下來我們應(yīng)當(dāng)如何改變自己，轉(zhuǎn)化和提升意識(shí)，并且得到真正的自由和解脫，這才是我做所有作品的初衷。