摘 要：溫州民謠是一種珍貴的教學(xué)資源。對挖掘溫州民謠精華豐富音樂課堂教學(xué)的意義，對認(rèn)識溫州民謠豐富的內(nèi)涵，以及如何做好溫州民謠在音樂課堂教學(xué)中等問題進行一些探索性思考。

關(guān)鍵詞：溫州民謠；挖掘精華；音樂課堂教學(xué)

溫州民謠是一種具有濃郁地方特色的民間音樂，是一種珍貴的音樂教學(xué)資源。把優(yōu)秀的溫州民謠引進并融入學(xué)校音樂教育，這不僅是深化音樂教學(xué)的現(xiàn)實需要，而且也是傳承和弘揚溫州本土優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化的迫切要求。

一、重視挖掘溫州民謠豐富音樂課堂教學(xué)的重要意義

改革開放三十余年，溫州很多民間傳統(tǒng)音樂正在一步步走向消亡。挖掘溫州民謠資源，豐富課堂音樂教學(xué)，也可以推進學(xué)校音樂教學(xué)改革也有助于傳承和弘揚溫州本土文化；既有利于凸顯學(xué)生溫州民謠傳承的主體地位，又有利于促進教師教學(xué)相長。所以說，它是一筆寶貴的財富。那么，我們身邊的這筆財富到底是什么樣子的呢？

二、傳統(tǒng)溫州民謠為豐富音樂課堂教學(xué)提供了大量的素材

如果細(xì)分溫州民謠，可分為溫州童謠、溫州山歌、溫州民間小調(diào)、溫州地方勞動號子等幾類。這為我們從中精選豐富中小學(xué)課堂教學(xué)提供了大量的素材。

（一）溫州的民間童謠

溫州民謠中有許多非常優(yōu)秀、簡潔明快、朗朗上口的童謠，如，《拜年》《三月三》《端午謠》《十二月謠》《正月初一頭》《吃餛飩》。像《懶漢歌》的歌詞：“天光露水白洋洋，勿如日晝曬太陽；日晝太陽上曬落，勿如黃昏夾暗摸；黃昏蚊子叫‘標(biāo)標(biāo)’，勿如明朝起五更。”又如，《問姓謠》：“姆姆，你姓尼？我姓金；阿尼金？黃金；阿尼黃？草頭黃；阿尼草？青草；阿尼青？萬年青；阿尼萬？糯米飯；阿尼糯？果老糯；阿尼果？山果；阿尼山，高山；阿尼高，年糕；阿尼年？1943年；造起飛機場，壘起高射炮，把日本打黃一大堂，你看日本急勿急。手榴彈，往天上甩，甩起半天高。掉落一把刀，刀里生個額，把日本鬼子捕出殺?！?/p>

（二）溫州的傳統(tǒng)山歌

山歌通常是指流傳于高原、山區(qū)、丘陵地區(qū)，人們在各種個體勞動如行路、砍柴、放牧、割草或民間歌會上為了自慰自娛而唱的節(jié)奏自由、旋律悠長的民歌。在溫州傳統(tǒng)民歌中，山歌占了很大的比重。其音調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏平穩(wěn)，旋律比較舒暢、悠揚，如樂清山歌《對鳥》，又如溫州山歌《叮叮當(dāng)》，曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏輕快，表達了對故鄉(xiāng)山水的熱愛和自豪。

（三）溫州的民間小調(diào)

民間小調(diào)一般指流行于城鎮(zhèn)集市的民間歌舞小曲。龍灣永強一帶有《撞歌》系列；永嘉一帶有《采茶調(diào)》等等。這種小調(diào)都兼有歌舞特點，節(jié)奏整齊，曲調(diào)歡快而優(yōu)美，情緒熱烈。一種是農(nóng)民平時勞動之余來歌唱的，如《煙筒調(diào)》《老來哥》等，這些小調(diào)，有的樸素而清新，有的詼諧而風(fēng)趣，基本上還保持民間樸素健康的特色。

（四）溫州的“勞動號子”

“勞動號子”是產(chǎn)生并應(yīng)用于勞動的民間歌曲，具有協(xié)調(diào)與指揮勞動的實際功用。如，《打樁號子》，樂清的《船夫號子》，溫州蛋行工人的《數(shù)蛋號子》等。

可見，溫州民謠真是一筆珍貴的教學(xué)資源。那么，如何利用好我們身邊的這筆財富呢？

三、將溫州民謠融入音樂課堂教學(xué)的幾點思考

（一）嘗試溫州民謠教材的編寫

一本好的本土音樂教材，既是教師開展溫州民謠教學(xué)的理想藍本，也是學(xué)生學(xué)習(xí)了解溫州民謠的啟蒙讀物。筆者認(rèn)為，教育部門應(yīng)組織教師進行教材嘗試編寫。例如，這個編寫體例可以把溫州民謠分為溫州童謠、溫州山歌、溫州民間小調(diào)、溫州地方勞動號子等四大學(xué)習(xí)單元，將這個綜合活動分為學(xué)生的表演活動、創(chuàng)編活動、拓展欣賞學(xué)唱活動等幾個部分。關(guān)鍵是突出溫州童謠的收錄，力爭做到圖文并茂。我國著名兒童教育家金波教授說：“好的童謠是孩子的心靈雞湯，它能滋潤孩子們的心靈，幫助他們成長?！?/p>

（二）要開通學(xué)校音樂課堂教學(xué)主渠道

要開通學(xué)校音樂課堂教學(xué)為溫州民謠傳播的主渠道，讓學(xué)生有計劃、有目的地進行學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生實際，采取靈活多樣的教學(xué)手段。

1.利用電教媒體，培養(yǎng)興趣

視聽結(jié)合是溫州民謠教學(xué)最重要的方法之一，現(xiàn)在的學(xué)生十有八九已經(jīng)不會說溫州方言，對于溫州民謠更是陌生。為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，筆者搜集了20世紀(jì)90年代錄制的溫州童謠視頻、《溫州童謠300首》等資料，借助錄像、錄音、投影等電教媒體引發(fā)學(xué)生興趣。如，在學(xué)習(xí)《叮叮當(dāng)》時，溫州五馬街、妙果寺、松臺山等學(xué)生們熟悉的地方出現(xiàn)在陌生的溫州民謠里時，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣被激發(fā)了，就能非常積極地參與民謠的學(xué)習(xí)。

2.采用“梨園式”教唱，加強交流

梨園式教唱是最傳統(tǒng)的“心傳口授”式方法，其特點是省時高效，由于溫州話較難學(xué)習(xí)，所以，采用“口授”方式教唱是溫州民謠教學(xué)最重要的教學(xué)方法。教師在“口授”的過程中把溫州話的韻律、童謠的意境、線條、韻味等展露無遺，學(xué)生則通過這種簡單的方式學(xué)習(xí)、模仿乃至心領(lǐng)神會，也就是已做到了“心傳”。梨園式教唱為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了一條捷徑。學(xué)生在逐句學(xué)習(xí)中體味到了溫州童謠之趣，勢必也會對溫州本土文化產(chǎn)生濃厚的興趣。

3.鼓勵創(chuàng)造，促進提高

2011年版課標(biāo)提出了強調(diào)音樂實踐，鼓勵音樂創(chuàng)造的教育理念。在民謠教學(xué)中，為了豐富學(xué)生的形象思維，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造的激情，我采取了以下幾種方法：

（1）老調(diào)新唱

溫州民謠的主要特點就是描繪生活，展現(xiàn)當(dāng)下生活的情景。比如：鼓勵學(xué)生把自己的生活、學(xué)習(xí)或者社會現(xiàn)象進行創(chuàng)編，如，借用《懶漢歌》的韻律將反映新人新事新景象之類的詞填入創(chuàng)編新版《懶漢歌》并進行表演等，這種全新的方式大大激發(fā)了學(xué)生的參與熱情。

（2）為溫州童謠設(shè)計情境表演

孩子們的音樂學(xué)習(xí)，需要教師精心的情境設(shè)計。如，教授《考試到》這一童謠，歌詞如下：“考試到，牙咬牢，背起書包摸歸逃。逃到校門頭，老師碰拉牢，老師問我‘種該尼’？我講，‘肚痛熬不牢。’”這首童謠很符合學(xué)生的心理，為此，我啟發(fā)學(xué)生結(jié)合內(nèi)容分角色設(shè)計合適的動作，然后給學(xué)生開拓課堂表演空間，讓學(xué)生進行表演。學(xué)生積極性很高，完全置身于童謠的情境之中，也極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)溫州民謠的興趣。

學(xué)校音樂教育要充分利用民族、民間音樂的豐富資源，對學(xué)生進行本地區(qū)、本民族傳統(tǒng)的、鄉(xiāng)土的音樂教育。民謠進課來，教學(xué)添精彩。筆者的這些微小的嘗試就是對這一理念的努力實踐。

（三）要重視溫州民謠在音樂教學(xué)中的持續(xù)性

“行百里者半九十”，將溫州民謠融入音樂課堂，使之在學(xué)校音樂教學(xué)的土壤上生根發(fā)芽，還需不斷的堅持。愚公荷鍤移山，終得天帝相助；達摩靜坐參禪，石壁為之感化。所以，我們應(yīng)該花上幾年甚至更長的時間去將溫州民謠融入音樂課堂的大事做好。

（四）要重視拓展課外大本營

開展溫州傳統(tǒng)民謠教學(xué)，不能僅靠課堂教學(xué)，還要結(jié)合學(xué)校音樂社團（如：合唱團、樂隊、舞蹈隊）、文藝演出、通過簡報、剪報、音樂小故事、音樂小報等多種方式、多種渠道，為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)和展示的舞臺，提高學(xué)生的欣賞能力和表演能力。學(xué)校還可以充分利用廣播，播放溫州民謠每日一歌，久而久之，學(xué)生頭腦中貯存的溫州民謠會從無到有，積少成多，潛移默化。

“民族的，才是世界的！”溫州民謠是我國傳統(tǒng)民間音樂中不可多得的文化瑰寶。民謠進課來，教學(xué)添精彩。挖掘溫州民謠精華，豐富音樂課堂教學(xué)，是一項深化學(xué)校教學(xué)、傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)性事業(yè)，無論是對學(xué)生、教師，還是對學(xué)校、社會，都有著十分重要的作用。事實上，這也是歷史賦予我們音樂教育工作者的責(zé)任與義務(wù)。

（作者單位 浙江省溫州市育英學(xué)校）

編輯 曾彥慧