摘 要：信息網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展對(duì)大學(xué)生的思想道德產(chǎn)生了極大的影響。本研究在問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地在網(wǎng)絡(luò)和德育工作方面提出了目前西藏高校大學(xué)生思想道德教育存在的問(wèn)題與改進(jìn)措施。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；思想道德；西藏高校

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1003-949X（2014）-10-0028-02

一、引言

西藏地處祖國(guó)反分裂的前沿陣地，大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r直接關(guān)系到我們光榮而艱巨的歷史使命的完成問(wèn)題。由于不同的風(fēng)俗習(xí)慣和地域文化，開(kāi)展西藏高校大學(xué)生思想道德建設(shè)工作，加強(qiáng)素質(zhì)教育是高校思想政治教育的重點(diǎn)，中央第五次西藏工作座談會(huì)，強(qiáng)調(diào)了在西藏做好思想教育工作的重要性，并專門針對(duì)青少年的思想教育提出了新的要求。在西藏自治區(qū)黨委的高度重視下，各個(gè)高校積極推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦工作，建立了學(xué)校家庭社會(huì)“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步建立健全了大學(xué)生思想道德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，西藏高校大學(xué)生思想道德建設(shè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

在對(duì)西藏四所高校隨機(jī)抽取了250名大學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查后，經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)（見(jiàn)表1），大學(xué)生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同度比較高，普遍比較愛(ài)國(guó)，他們尊敬師長(zhǎng)學(xué)會(huì)感恩這方面的意識(shí)依然非常強(qiáng)，在觀念上都能夠認(rèn)同遵守公共秩序，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等社會(huì)公德。愛(ài)心奉獻(xiàn)和勤儉節(jié)約依然是中華民族的傳統(tǒng)美德，調(diào)查在這兩個(gè)維度上的得分90%以上的學(xué)生仍然處于高分組，在學(xué)習(xí)上普遍比較上進(jìn)。結(jié)果顯示在誠(chéng)實(shí)守信和精神追求兩方面高分組較低。已有眾多的研究指出，在社會(huì)出現(xiàn)思想道德多元化和價(jià)值取向多元化時(shí)代，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展對(duì)大學(xué)生思想道德的沖擊非常的大，調(diào)查也發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生思想道德的影響比較明顯，網(wǎng)絡(luò)傳播背景下西藏大學(xué)生思想道德建設(shè)必須要有針對(duì)性進(jìn)行。

二、德育課程與輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)雙并進(jìn)

眾多學(xué)者認(rèn)為我國(guó)的高校德育狀況令人擔(dān)憂。本次研究印證了過(guò)去的某些結(jié)論：第一，學(xué)生感到德育教育的內(nèi)容嚴(yán)重脫離自己的生活實(shí)際，比較苦澀教條，教學(xué)案例沒(méi)有時(shí)效性，很少關(guān)注他們內(nèi)心的價(jià)值沖突，因而缺乏感召力。第二，以灌輸式的方式傳授德育內(nèi)容。第三，注重外部行為的塑造而忽視了內(nèi)心的情感的培養(yǎng)。另外，我們研究發(fā)現(xiàn)不能忽視學(xué)生的自我教育能力，比如對(duì)網(wǎng)絡(luò)的免疫力培養(yǎng)。

針對(duì)以上問(wèn)題，應(yīng)該從以下兩個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)：第一，在課程建設(shè)上創(chuàng)新。德育課程要嘗試非專門化，在日常課程教學(xué)中強(qiáng)調(diào)德育因素。學(xué)校可從教學(xué)角度出發(fā)明確提出每門課程滲透德育的要求。另外隱性課程的開(kāi)發(fā)與管理也要重視。隱性課程指的是那些沒(méi)有在課程計(jì)劃和學(xué)校政策中顯現(xiàn)，卻是學(xué)校教育實(shí)踐和教育結(jié)果中必不可少且有效的組成部分，比如網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)等。無(wú)論那種課程形式，都需要讓內(nèi)容貼近與大學(xué)生息息相關(guān)的日常生活，重視聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐，借助大學(xué)生的真切的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，完成德育的培育任務(wù)，防止理論和實(shí)踐的脫節(jié)；重視課程開(kāi)發(fā)工作創(chuàng)新和專業(yè)化水平的提高，要大力結(jié)合和利用網(wǎng)絡(luò)傳播途徑，防止千篇一律的育人方式。第二，建設(shè)一支高素質(zhì)的輔導(dǎo)員隊(duì)伍。這是高校大學(xué)生思想道德建設(shè)的重中之重。要加強(qiáng)制度建設(shè)，從制度上做到有保障，真正落實(shí)輔導(dǎo)員的職稱待遇、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)等，具備條件的，鼓勵(lì)脫產(chǎn)的業(yè)務(wù)進(jìn)修和學(xué)位學(xué)習(xí)，特別是教育學(xué)、心理學(xué)等課程的學(xué)習(xí)提高，相同條件下有照顧政策，從制度上保證工作的快樂(lè)促其快樂(lè)工作。按照合理夠用的原則，給予盡可能多的名額。很多高校的輔導(dǎo)員人數(shù)感覺(jué)很少，僅僅有管理的角色，起不到輔導(dǎo)的作用，甚至還有些是兼職教師，精力根本不夠。應(yīng)該提倡自愿有償兼職者，讓人盡其才。輔導(dǎo)員應(yīng)該以1：120左右的比例進(jìn)行配備，相當(dāng)于3個(gè)40人的班級(jí)。把相對(duì)穩(wěn)定和合理流動(dòng)結(jié)合起來(lái)，要考慮輔導(dǎo)員自身的發(fā)展，才能著眼于隊(duì)伍持續(xù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。重視輔導(dǎo)員的工作成果和社會(huì)形象，防止職業(yè)倦怠和心理落差。要經(jīng)常創(chuàng)新輔導(dǎo)員工作的交流研討、科研立項(xiàng)、成效認(rèn)證等活動(dòng)，集結(jié)集體智慧，群策群力。要搭建平臺(tái)，多讓輔導(dǎo)員貼近和了解學(xué)生，進(jìn)而開(kāi)展工作。要用經(jīng)濟(jì)手段調(diào)動(dòng)教師積極參與開(kāi)發(fā)和使用有關(guān)軟件，加強(qiáng)互動(dòng)或反饋工作，使輔導(dǎo)員工作能夠省時(shí)省力。

三、網(wǎng)絡(luò)對(duì)思想道德建設(shè)的影響及對(duì)策

網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的思想道德有一定的負(fù)面影響。網(wǎng)絡(luò)上良莠不齊的信息弱化了大學(xué)生的道德意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和民族意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)的自主性、隨意性等特點(diǎn)造成大學(xué)生思想上的混亂，助長(zhǎng)了大學(xué)生的以自我為中心的意識(shí)。如果大學(xué)生將大量的時(shí)間耗費(fèi)在虛擬的網(wǎng)絡(luò)生活上，把自己的思想、感情沉浸在互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容之中不能自拔，將會(huì)導(dǎo)致個(gè)人產(chǎn)生孤僻、冷漠及其它健康等問(wèn)題[1]。

針對(duì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生思想道德產(chǎn)生的負(fù)面影響，西藏高校應(yīng)該從以下幾個(gè)方面予以重視：第一，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，讓大學(xué)生充分了解不良網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)思想道德的侵蝕性，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，培養(yǎng)他們的網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，遵守網(wǎng)絡(luò)道德，提高對(duì)各種信息的辨別力，自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾信息的侵蝕。第二，豐富校園文化和精神生活。大學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)主要是由于課余時(shí)間太過(guò)枯燥無(wú)聊，精神空虛。學(xué)校可以采用各種形式的學(xué)術(shù)、體育或娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)充實(shí)學(xué)生的業(yè)余生活。舉辦多種主題的校園文藝晚會(huì)、電視電影觀看、詩(shī)歌朗誦會(huì)、辯論會(huì)等。第三，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。高校還應(yīng)采用先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備和手段，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生不利的網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行有效的監(jiān)控和過(guò)濾，堅(jiān)決杜絕有害信息進(jìn)入校園。

四、加強(qiáng)誠(chéng)信教育與民族團(tuán)結(jié)教育

思想道德教育應(yīng)把誠(chéng)實(shí)守信作為重點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。將學(xué)生的誠(chéng)信教育融入到學(xué)生管理工作、教學(xué)管理工作和宿舍管理工作中[2]。要建立學(xué)生誠(chéng)信檔案。將大學(xué)生在校期間的思想、道德、學(xué)習(xí)以及學(xué)費(fèi)交納、款物借還、平時(shí)信譽(yù)度等方面的具體情況記錄到誠(chéng)信檔案中。這個(gè)誠(chéng)信檔案可有效地約束大學(xué)生的不誠(chéng)信行為，對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)起到監(jiān)督作用[3]。

加強(qiáng)各民族的同學(xué)團(tuán)結(jié)和睦相處，相互的優(yōu)點(diǎn)能發(fā)揚(yáng)光大，缺點(diǎn)能牽制回避，是很好的思想道德教育途徑。比如在宿舍、班級(jí)和其他活動(dòng)安排上，將區(qū)內(nèi)與區(qū)外學(xué)生插花在一起，讓他們相互認(rèn)識(shí)，讓不同文化來(lái)源的同學(xué)之間進(jìn)行深度交流、了解、溝通和融合。在民族團(tuán)結(jié)教育的手段上，應(yīng)該結(jié)合不同年級(jí)學(xué)生的心身發(fā)展規(guī)律，把學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)充分考慮進(jìn)來(lái)，立足實(shí)際，拓寬途徑，豐富內(nèi)容，一方面要重視相關(guān)課程發(fā)揮的主渠道作用，一方面也要避免假大空的言之無(wú)物的說(shuō)教，方法上引導(dǎo)和教育要并重，要遵循一定策略，內(nèi)容上不能離開(kāi)實(shí)際生活，要主題鮮明和有針對(duì)性，效果上要觸動(dòng)學(xué)生情感，要分層次和有重點(diǎn)。

五、把理想信念教育和其他教育融合起來(lái)

好的理想是一個(gè)向?qū)?，現(xiàn)階段我們都在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。中國(guó)夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)的，是每一個(gè)中國(guó)人的。有了好的理想，我們就有了克服困難和努力奮斗的精神力量。我區(qū)高校大學(xué)生，特別是農(nóng)牧區(qū)生源學(xué)生，他們對(duì)國(guó)情了解、共同理想內(nèi)涵的理解都不是很充分，所以教育不能停留在概念和口號(hào)上，要具體到大學(xué)生追求美好生活的點(diǎn)滴，具體到如社會(huì)安定的利弊對(duì)照、人際和諧的現(xiàn)實(shí)意義、精神充實(shí)的良好價(jià)值等，把把理想信念教育和其他教育融合起來(lái)，盡力做到學(xué)生在情感上認(rèn)可與接受，對(duì)教育效果的預(yù)期既有挑戰(zhàn)又有希望，像春起之苗，不求所長(zhǎng)，但求所增。一步一步地幫助大學(xué)生擔(dān)當(dāng)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，循序漸進(jìn)地幫助他們處理個(gè)人與集體、私與公、傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的關(guān)系，把自己的追求和對(duì)國(guó)家的抱負(fù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能投身于時(shí)代洪流中，才能成就一番事業(yè)，最大限度地實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]文卉，孫玫，李振華. 現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生思想道德的影響及對(duì)策[J]. 思想教育研究，2010，10：79-82.

[2]張燕. 大學(xué)生誠(chéng)信缺失問(wèn)題研究[D].太原科技大學(xué)，2010，23-24.

[3]林海悅. 試論大學(xué)生的誠(chéng)信教育[D].復(fù)旦大學(xué)，2008，30-33.