新四軍文化建設(shè)的歷史同新四軍的發(fā)展壯大以及勝利的歷史是緊密結(jié)合的。鹽阜革命根據(jù)地作為抗戰(zhàn)時期華中抗日根據(jù)地的中心，文化建設(shè)更是得到了蓬勃發(fā)展：一方面根據(jù)地的廣大軍民受到了教育，鼓舞了軍民的斗志，提高了軍民政治覺悟和文化水平，為根據(jù)地各項(xiàng)建設(shè)以及戰(zhàn)爭的最后勝利作出了重要貢獻(xiàn)；另一方面也為新中國培養(yǎng)了一大批的文化建設(shè)人才，積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

一、新四軍在鹽阜區(qū)文化建設(shè)的背景

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國共產(chǎn)黨為了堅(jiān)持?jǐn)澈罂谷斩窢帲?937年10月江南八省紅軍和游擊隊(duì)在皖南改編為新四軍，隨后新四軍挺進(jìn)華中，開辟和建設(shè)了華中抗日根據(jù)地。1940年8月，根據(jù)中央“向南鞏固，向東作戰(zhàn)，向北發(fā)展’的指示，陳毅同志率領(lǐng)江南主力部隊(duì)渡江北上，在海安成立新四軍蘇北指揮部，同時開展了一系列對日偽的作戰(zhàn)，并開辟了以黃橋?yàn)橹行牡目谷崭鶕?jù)地。同年10月，在陳毅同志的指揮下蘇北新四軍取得了黃橋決戰(zhàn)的勝利。10月10日新四軍東進(jìn)部隊(duì)與八路軍黃克誠的南下部隊(duì)在鹽城東臺白駒勝利會師，從而建立了蘇北抗日根據(jù)地，蘇北地區(qū)抗日斗爭迎來了嶄新局面。1941年1月7日皖南新四軍軍部及其直屬部隊(duì)遭到國民黨軍隊(duì)襲擊，7000多人犧牲、被俘，軍長葉挺被扣，政委項(xiàng)英被殺，造成了震驚中外的“皖南事變”。

“皖南事變”以后，1941年1月新四軍軍部在鹽城重建，劉少奇任政委，陳毅任代軍長。3月把原蘇北地區(qū)又劃分為蘇中和蘇北兩個抗日根據(jù)地，為更好的鞏固抗日根據(jù)地，團(tuán)結(jié)廣大群眾共同抗日，劉少奇、陳毅在指揮軍事斗爭的同時，為了配合政治、軍事斗爭，大力開展根據(jù)地的文化宣傳與教育工作。蘇北抗日根據(jù)地主要以鹽阜區(qū)為中心，鹽阜區(qū)所轄九縣：阜寧、鹽城、漣東、淮安、鹽東、阜東、建陽、濱海、射陽。1941年以后，根據(jù)地在軍部所在地鹽城相繼建立華中黨校、華中抗大五分校、華中文化事業(yè)委員會、魯迅藝術(shù)學(xué)院華中分院和“文化村\"，蘇北鹽城因此成為了當(dāng)時華中根據(jù)地的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。

革命斗爭離不開人民群眾的參與，要想取得最后的勝利，必須廣泛發(fā)動人民群眾，一致對外，共同抗日。只有啟發(fā)群眾的覺悟，打破封建專制的老思想，積極宣傳抗日，才能使群眾自覺投入到抗戰(zhàn)的洪流中去。因此，開展文藝宣傳教育工作成為了當(dāng)時蘇北根據(jù)地的首要任務(wù)。從軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士到普通群眾，在1940年10月到1945年8月期間，鹽阜區(qū)新四軍積極開展文學(xué)、美術(shù)創(chuàng)作、音樂、戲劇演出等文藝活動，以其巨大的聲勢、豐富多彩的內(nèi)容和形式，為世人所矚目。

二、新四軍在鹽阜區(qū)文化建設(shè)的主要內(nèi)容

鹽阜區(qū)文化建設(shè)的開展，得益于新四軍領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視和眾多文化人才的積聚。根據(jù)地建立后，新四軍領(lǐng)導(dǎo)人高度重視文化建設(shè)發(fā)展，他們利用各自不同的社會背景與影響力，積極號召和動員一批文化界人士和學(xué)者名流參加新四軍，投身抗戰(zhàn)事業(yè)。與此同時，上海、南京、杭州等一些大中城市的青年學(xué)生、知識分子以及東南亞地區(qū)的愛國華僑也沖破重重障礙，匯集到此。在充分尊重、重視人才的基礎(chǔ)上，新四軍積極加強(qiáng)根據(jù)地文化建設(shè)，著力提高軍民的思想素質(zhì)和文化水平。

（一）加強(qiáng)教育培訓(xùn)，提高文化水準(zhǔn)

新四軍的前身是紅軍長征后留下的南方八省紅軍游擊隊(duì)，其主要成員是工農(nóng)群眾，許多人文化程度很低，即使是軍中干部，有文化的人少之又少，更有一部分人一字不識。同時，鹽阜根據(jù)地又地處偏僻農(nóng)村，由于交通閉塞，經(jīng)濟(jì)落后，教育事業(yè)一直不發(fā)達(dá)。當(dāng)?shù)卦械臑閿?shù)不多的小學(xué)，也由于時局混亂、經(jīng)費(fèi)無著落等原因而關(guān)門。中學(xué)、成人教育學(xué)校，更是一所也沒有。農(nóng)民中的文盲率更是高達(dá)90%以上，根據(jù)地的文化教育就是在這樣的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來的。

根據(jù)地的文化建設(shè)首先從軍隊(duì)開始，1938 年 2 月，新四軍教導(dǎo)隊(duì)正式開學(xué)，參考已有的抗大辦學(xué)模式，結(jié)合新四軍的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)和管理。后經(jīng)中央軍委批準(zhǔn)，教導(dǎo)隊(duì)擴(kuò)建為教導(dǎo)總隊(duì)。教導(dǎo)總隊(duì)以抗大校訓(xùn)“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”為隊(duì)訓(xùn)，以“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”為教育方針，部署和開展教學(xué)等相關(guān)工作。

由于新四軍領(lǐng)導(dǎo)人的重視，全軍上下學(xué)文化、學(xué)政治、學(xué)軍事一時蔚然成風(fēng)，戰(zhàn)士的文化素質(zhì)和專業(yè)水平由此得以不斷提高。軍民們有了文化就可以看報讀書，學(xué)習(xí)理論知識，掌握科學(xué)常識，進(jìn)而可以破除封建迷信，提高自身的思想政治覺悟。

通過開展以掃除愚昧、提高軍民文化知識為目的的文化教育工作，使新四軍迅速發(fā)展成為當(dāng)時一支最有效、最文明的軍事力量，也是一支文化水平最高、最有力的部隊(duì)。

（二）創(chuàng)辦報刊雜志，發(fā)揮輿論作用

1940 年 9月，中共中央發(fā)出：“要把運(yùn)輸文化糧食看到比運(yùn)輸被服、彈藥還重要”的指示，要求軍隊(duì)政治部門有組織、有計(jì)劃地開展宣傳、出版、教育事業(yè)。

根據(jù)這一指示精神，1941 年中共中央華中局成立后，即在華中局宣傳部下設(shè)立了出版科。各根據(jù)地黨委宣傳部也設(shè)立了出版科，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)、組織本地區(qū)的報刊出版、印刷與發(fā)行工作。鹽阜根據(jù)地，在劉少奇、陳毅的直接領(lǐng)導(dǎo)下，先后創(chuàng)辦了江淮日報、江淮文化、真理等報刊。

為了提高辦報人員的素質(zhì)，新四軍先后舉辦多期報刊工作人員訓(xùn)練班，學(xué)員結(jié)業(yè)后被分到各部隊(duì)與邊區(qū)各縣，以加強(qiáng)和充實(shí)當(dāng)?shù)氐霓k報力量。據(jù)統(tǒng)計(jì)，新四軍軍部與各師、旅、團(tuán)四級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)都出版了自己的報刊，報刊總數(shù)約 150種。報刊種類多樣，囊括了綜合報刊、信息報、政治理論刊物、文藝報刊四類。報刊的內(nèi)容包括宣傳中國共產(chǎn)黨的抗日方針政策、中央與新四軍領(lǐng)導(dǎo)人講話、新四軍勝利消息與英勇戰(zhàn)績、邊區(qū)政府法令文告、國際國內(nèi)抗戰(zhàn)形勢等內(nèi)容，同時還對新四軍指戰(zhàn)員進(jìn)行理想信念、道德情操、革命精神、優(yōu)良作風(fēng)和紀(jì)律教育等。

報刊雜志的創(chuàng)辦，有力的推動了新四軍抗戰(zhàn)文化的發(fā)展，提高了部隊(duì)?wèi)?zhàn)士和根據(jù)地人民的政治文化水平，粉碎了日偽的奴化宣傳和企圖瓦解中國人民抗戰(zhàn)意志的陰謀，成為中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭時期軍事新聞宣傳的重要生力軍，也在中國新聞事業(yè)發(fā)展史上留下了壯美的篇章。

（三）繁榮文學(xué)藝術(shù)，豐富精神需求

新四軍不僅在新聞報刊工作方面做得非常出色，在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作工作方面也是成績斐然。文學(xué)、戲劇、美術(shù)、音樂等，都具有軍民所喜聞樂見的特點(diǎn)。新四軍運(yùn)用文學(xué)藝術(shù)的宣傳形式，在鹽阜區(qū)從事抗日宣傳，既可以活躍軍民的文化生活，鼓舞軍民反侵略的勇氣，又可以教育、引導(dǎo)廣大群眾，激發(fā)他們的愛國熱情。新四軍根據(jù)文學(xué)藝術(shù)的靈活性、多樣性，注重各種藝術(shù)形式的巧妙運(yùn)用，以滿足不同層次人們的精神需求。

例如在教唱國際歌、義勇軍進(jìn)行曲等革命歌曲的同時，重視音樂創(chuàng)作。新四軍軍歌的創(chuàng)作就是集體智慧的產(chǎn)物，它先由陳毅草擬歌詞，葉挺、項(xiàng)英等多位領(lǐng)導(dǎo)參與討論修改，最后由何士德譜曲教唱。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，僅新四軍創(chuàng)作的歌曲就有 500 多首。

為了滿足現(xiàn)實(shí)斗爭的需要，1939年4月，新四軍劇社正式成立，劇社以皖南前線和大江南北敵后戰(zhàn)場軍民的英勇奮戰(zhàn)為素材，先后創(chuàng)作了“一條扁擔(dān)”、“夜襲奔牛車站”、“繁昌之戰(zhàn)”等優(yōu)秀劇目。這些劇目在根據(jù)地受到了軍民的熱情歡迎。

面向文化程度不同的戰(zhàn)士與群眾，出版畫報是一條行之有效的途徑。新四軍的藝術(shù)家們創(chuàng)作了眾多的宣傳畫，用木刻、漫畫、水彩畫、油畫等形式，把抗日救國的道理、新四軍的戰(zhàn)績以及軍民合作的場面畫在墻上，刻在紙上，直接以畫面形式展現(xiàn)在人們面前。

為了鼓勵文藝創(chuàng)作，新四軍軍部和各師部除了千方百計(jì)地創(chuàng)辦印刷廠，出版報刊圖書，給文化工作者提供發(fā)表作品的場地，還開展文學(xué)創(chuàng)作評獎活動。在當(dāng)時紛紜復(fù)雜的國際、國內(nèi)環(huán)境中，新四軍文化建設(shè)始終把握正確的政治導(dǎo)向，使其起到了凝聚軍心、喚起民眾抗戰(zhàn)熱情的積極作用。

三、新四軍在鹽阜區(qū)文化建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)

新四軍在鹽阜區(qū)的文化建設(shè)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下開展的有計(jì)劃、有組織的文化建設(shè)，文化建設(shè)的開展積累了許多成功經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)對于我們今天中國特色社會主義文化建設(shè)仍然具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

（一）文化建設(shè)必須重視知識分子

新四軍在鹽阜區(qū)初創(chuàng)時期，人才異常缺乏，文化隊(duì)伍不論是從數(shù)量還是質(zhì)量上都不能滿足文化發(fā)展的需求。在這種形勢下，新四軍制定并執(zhí)行了正確的知識分子政策，廣泛吸收知識分子參加抗日。對于知識分子，不管他們是誰，他們來自哪里，都注意做到團(tuán)結(jié)、尊重、支持，對做出突出貢獻(xiàn)的更及時予以表彰。當(dāng)時的鹽阜區(qū)在物質(zhì)條件上極其匱乏，可就是在極其困難的條件下，新四軍仍然在生活上盡可能地給予知識分子以照顧，提高他們的生活水平，組織他們進(jìn)行政治學(xué)習(xí)和社會實(shí)踐。

在當(dāng)今中國，知識分子作為人類科學(xué)文化知識的創(chuàng)造者、繼承者和傳播者，在中國特色社會主義文化建設(shè)中仍然有著不可替代的重要作用。因此，要在政治上、工作上充分信任和支持他們，尊重他們的勞動創(chuàng)造，并努力為知識分子創(chuàng)造良好的工作、生活環(huán)境，使他們充分發(fā)揮自己的業(yè)務(wù)專長，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

（二）文化建設(shè)必須把民族精神與時代內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來

新四軍在鹽阜區(qū)開展的文化建設(shè)始終植根于本民族的土壤之中，他們關(guān)心、關(guān)注當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、民俗習(xí)慣、群眾文化的底蘊(yùn)及其承受能力，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作出大量圍繞百姓生活的作品。把民族精神通過人民熟悉的藝術(shù)形式滲透到人民的內(nèi)心深處，以此煥發(fā)出他們參與戰(zhàn)爭、支援戰(zhàn)爭的熱情與動力。

新四軍文化建設(shè)的這一經(jīng)驗(yàn)為新時期中國特色社會主義文化建設(shè)提供了良好的參照和借鑒。中國特色社會主義文化建設(shè)一方面要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族歷史上一切優(yōu)秀的文化成果，保持自己特有的底蘊(yùn)；另一方面又要根植于當(dāng)代中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，體現(xiàn)時代發(fā)展要求，只有這樣才能把人民群眾凝聚到建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)中來。

（三）文化建設(shè)形式、內(nèi)容必須注重多樣化

新四軍文化建設(shè)的主體是工農(nóng)群眾，他們雖不滿于日軍統(tǒng)治的現(xiàn)狀，但他們無法挖掘自身內(nèi)在的巨大革命潛力。新四軍文化建設(shè)的任務(wù)就是利用多樣性的文化形式、內(nèi)容把工農(nóng)群眾的苦情引發(fā)出來，激活他們對日軍占領(lǐng)的不滿和對未來美好生活的向往。因此，新四軍十分重視文化建設(shè)在形式和內(nèi)容上的多樣性，并把這些多樣性的文化形式和內(nèi)容與人民群眾的日常生活聯(lián)系起來。如，創(chuàng)辦報刊雜志、畫報、話劇社等。這些內(nèi)容廣泛、形式多樣的文化建設(shè)激發(fā)了人民群眾潛伏于內(nèi)心的反對日本侵略的愿望，并把這種無窮的精神力量轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量，從而有力地支援了新四軍的抗日戰(zhàn)爭。

新四軍在鹽阜區(qū)開展的多種文化建設(shè)模式，對于今天中國特色社會主義文化建設(shè)仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，即中國特色社會主義文化建設(shè)不管是內(nèi)容還是形式都必須做到多樣化。只有做到文化建設(shè)形式和內(nèi)容的多樣化，才能真正開創(chuàng)“百花齊放”的局面，才能滿足不同層次對精神生活的需求，提高文化品位，也才能使文化建設(shè)有效地支持物質(zhì)文明、政治文明、社會文明、生態(tài)文明的發(fā)展。

文化建設(shè)作為是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。新四軍在鹽阜區(qū)所走過的文化建軍之路給了我們很多啟示，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒其有益經(jīng)驗(yàn)，服務(wù)當(dāng)今的文化建設(shè)，努力推動社會主義文化大繁榮、大發(fā)展，從而早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

（作者單位：中共東臺市委黨校）