摘 要 在我國(guó)的古代史籍上，沒有“跑”的表術(shù)田徑運(yùn)動(dòng)的文字。本研究正式在縱覽古代體育文化史料的基礎(chǔ)上，對(duì)古代田徑運(yùn)動(dòng)的“跑”進(jìn)行詳細(xì)闡述。

關(guān)鍵詞 古代 田徑 跑

在我國(guó)的古代史籍上，沒有“跑”的表術(shù)田徑運(yùn)動(dòng)的文字。但是“走”、“趨”、“奔”這類跑的同義詞，作為人類體育運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)的田徑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，實(shí)際上從遠(yuǎn)古時(shí)代就開始在人類社會(huì)中以種種相類似的體育手段發(fā)揮著重要的作用。

一、遠(yuǎn)古時(shí)期的“跑”

在我國(guó)古代神話典籍《山海經(jīng)》中，記載著一個(gè)關(guān)于長(zhǎng)跑的美麗傳說：“在北方大荒之中的一座高山上住著一位名叫夸父的巨人。他看到駕著萬(wàn)丈光芒金車的太陽(yáng)，每天從東山上隆隆馳出，瞬間跨過了千山萬(wàn)水，消失在西方的云霞中，于是下決心要與太陽(yáng)賽跑。他邁開雙腿，大踏步地向太陽(yáng)追去。高山、河流、險(xiǎn)阻，都在夸父的腳下飛快的向后飛去。眼看火紅的太陽(yáng)就在前邊，勝利已經(jīng)在望。但這時(shí)的夸父，由于長(zhǎng)時(shí)間地與炎炎烈日角逐，已被烤炙的口渴難耐。他低下頭來，痛飲江河之水。豈料，他一口氣喝干了黃河與渭水，仍然解不了渴，只好去北方的大澤喝水。但由于過度的干渴，這位巨人轟然一聲倒下了。他的手杖化作一片桃林，一累累的果實(shí)給趕路的人納涼解渴?！翱涓钢鹑铡钡纳裨?，雖然是人類征服自然地一種幻想，但人類長(zhǎng)跑能力在征服自然過程中的作用，卻給人類的想象提供了基礎(chǔ)。

二、西周時(shí)期的“跑”

由于跑在古代生活中的重要作用，早在幾千年前就出現(xiàn)過許多超乎尋常的長(zhǎng)跑能手。在傳世的西周時(shí)代的《令鼎》銘文中，留下了這樣一段記載：一次，周成王率領(lǐng)他的臣下和奴隸去淇田場(chǎng)春種，在農(nóng)事完畢返回王宮的路上，成王命手下的侍從在疾馳的馬車后奔跑跟隨。結(jié)果侍從自始自終緊跟在奔馳的馬車后面，直到王宮，他因此得到了10戶奴隸的賞賜。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)中車戰(zhàn)改成大兵團(tuán)的步兵作戰(zhàn)，步兵的移動(dòng)主要靠走跑來完成，因而長(zhǎng)跑訓(xùn)練就成為軍事訓(xùn)練的重要內(nèi)容。處于東南地區(qū)的吳國(guó)，本來是一個(gè)力量薄弱的小國(guó)，后來著名的軍事家孫武被聘為吳王闔閭的軍師，他常向吳王建議，加強(qiáng)對(duì)士兵長(zhǎng)跑能力的訓(xùn)練。闔閭采納了孫武的建議，要求士兵全副戎裝，操弓挾矢，持戈盾，負(fù)干糧，一日強(qiáng)行軍三百里，以提高兵士的耐力。這種長(zhǎng)跑訓(xùn)練，在吳楚之戰(zhàn)中充分顯示了它的威力。當(dāng)時(shí)，吳國(guó)選撥了3000名長(zhǎng)跑能力最好的戰(zhàn)士，組成先鋒隊(duì)，日夜兼程向楚國(guó)首都進(jìn)發(fā)。由于運(yùn)動(dòng)速度快，乘楚軍不備，吳軍“五戰(zhàn)五勝”，很快占領(lǐng)了楚國(guó)的首都。

三、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“跑”

戰(zhàn)國(guó)時(shí)的軍制是征兵制。為了提高軍隊(duì)的作戰(zhàn)素質(zhì)，各諸侯國(guó)均十分重視士卒的長(zhǎng)跑訓(xùn)練。吳起是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的軍事家，他在魏國(guó)帶兵時(shí)，身體力行，帶領(lǐng)士兵進(jìn)行長(zhǎng)跑訓(xùn)練。招募士兵時(shí)，亦以武裝長(zhǎng)跑作為選拔標(biāo)準(zhǔn)。被征選的人，穿上胸、腹、腿三塊甲，頭戴面，手提兵戈，背生背著弓矢，腰懸短劍，帶上三天干糧，“日中而趨百里”。合格的人，被錄為常備兵，并免除其本戶的徭役和田宅的租稅。如此獎(jiǎng)勵(lì)措施，當(dāng)然會(huì)吸引農(nóng)民爭(zhēng)相入伍，這樣一來，長(zhǎng)跑練習(xí)得以廣泛開展。

當(dāng)時(shí)的兵書《劉韜》之中，還記載了能夠跑步追逐飛奔的戰(zhàn)車的“武車之士”的情況。這些“武車之士”不但善跑，而且在追逐飛奔的戰(zhàn)車之后能夠跳躍登車。到了漢代，這類武士更為多見。在考古發(fā)現(xiàn)的漢代畫像石、畫像磚及墓葬壁畫的車騎出行圖中，我們常常見到一類出現(xiàn)于車騎行列中的“伍伯”圖像，這些“伍伯”的形象多在奔馳的馬前做奔跑之狀。四川德陽(yáng)曾出土一塊《伍伯》圖畫像磚，圖上四人，頭上著 ，身穿短衣，手荷長(zhǎng)矛，均做飛奔狀。右方二人手持管于口邊吹奏，左方二人各執(zhí) ，左手各執(zhí)一物。這些被稱為“伍伯”的長(zhǎng)跑健兒，并不僅僅是只隨王侯而行，關(guān)鍵性的戰(zhàn)役中或傳遞信息時(shí)，他們也是要發(fā)揮“馬拉松”作用的。這些長(zhǎng)跑好手，訓(xùn)練有素，技藝非凡，可以說是當(dāng)時(shí)盛行長(zhǎng)跑活動(dòng)的具體體現(xiàn)。

四、隋代時(shí)期的“跑”

隋代，有一位名叫麥鐵杖的人。他以漁獵為生，能“日行五百里”。據(jù)《隋書》所記，他后來在楊素從前線策馬回京，麥鐵杖作為隨員跨步緊隨，從未被拉下過，使楊素贊嘆不已。

大量的疾跑人才不僅出現(xiàn)在軍事訓(xùn)練中，古代的郵遞也練就出無數(shù)個(gè)“善跑”能手。宋代，由于城市之間商業(yè)貿(mào)易及文化往來有了巨大的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治、軍事上的信息傳遞也愈加頻繁。據(jù)記載，隋代驛站傳遞有步遞、馬遞和急腳遞是一種長(zhǎng)途負(fù)重接力跑，每十里至十五里為一站，傳遞者都是碩健之人，帶文書、防身武器和雨具，而且腰懸響鈴。這些擔(dān)任急腳的傳遞者，都是來自軍中的善跑能手，可以說是最早的職業(yè)長(zhǎng)跑家了。他們所采用的長(zhǎng)跑接力方法，既避免了人們疲勞過度，有保證了傳遞的迅捷，對(duì)后世我國(guó)一些群眾性的體育活動(dòng)產(chǎn)生了深刻的影響。

五、元代時(shí)期的“跑”

“貴由赤”是蒙古語(yǔ)，意為快行者，是元代禁衛(wèi)軍開創(chuàng)的每年定期舉行的超級(jí)馬拉松比賽。據(jù)《山居新語(yǔ)》記述，這種長(zhǎng)跑在元大都和元上都分別舉行。元大都的“貴由赤”起點(diǎn)為河西務(wù)，重點(diǎn)為大都皇宮；元上都的“貴由赤”起點(diǎn)為泥河兒，終點(diǎn)為上都宮中。二者距離為180華里。比賽從清晨開始，參賽者一律被長(zhǎng)繩攔在起跑線后。號(hào)令一下，長(zhǎng)繩放開，眾好手蜂擁而出，一路風(fēng)塵。大約六個(gè)小時(shí)后，比賽結(jié)束。第一名賞白銀一錠，第二名賞綢緞衣服四套，第三名為三套，其余跑完全程者各一套。這是何等壯觀的中國(guó)古代超長(zhǎng)馬拉松比賽。從距離上看，180華里，約為現(xiàn)代馬拉松的兩倍。應(yīng)該說，“貴由赤”長(zhǎng)跑賽在古代體育史上有著特殊的地位，在一定程度上促進(jìn)了長(zhǎng)跑項(xiàng)目的開展。

六、結(jié)束語(yǔ)

田徑，是由人類三種最基本的身體活動(dòng)方式跑、跳和投所組成的。早在原始社會(huì)中，人們?yōu)榱松妫瑸榱伺c大自然搏斗，自然離不開跑、跳、投這些最基本的生活能力。在這里，人們?cè)诤艽蟪潭壬喜坏貌煌耆揽孔约貉庵| 的敏捷與力量。無論在與野獸的拼搏中，還是在廝殺的戰(zhàn)爭(zhēng)中，人往往會(huì)顯示一些奇才異能。而這些具有跑得快、跳得遠(yuǎn)、投得準(zhǔn)的奇異才能的人，自然就成為人們敬慕和幻想的對(duì)象。

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（作者單位：吉林建筑大學(xué)）