摘 要 吉登斯認(rèn)為，世界具有多維性，雖具有獨(dú)立性卻帶來綜合性社會(huì)后果，用單一手段無法解決此種綜合后果。因此，他不認(rèn)同馬克思的革命觀點(diǎn)，主張走第三條道路。

關(guān)鍵詞 多維 世界體系 第三條道路

一、多維的世界體系

吉登斯認(rèn)為，世界體系形成的動(dòng)力具有多維性，分別是資本主義、工業(yè)主義、監(jiān)控和軍事暴力。形成了世界資本主義經(jīng)濟(jì)、民族–國家體系、世界軍事秩序和國際勞動(dòng)分工。多維因素之間具有非常強(qiáng)的獨(dú)立性。

資本主義企業(yè)在西歐絕對主義國家形態(tài)中興起，并逐漸發(fā)展成世界性的資本主義經(jīng)濟(jì)體系。資本主義私有制與政治相互分離，經(jīng)過一定的發(fā)展，構(gòu)成了已經(jīng)從政治中分離出來的那種適應(yīng)市場生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。資本主義經(jīng)濟(jì)以追求利潤為目標(biāo)，以商品市場為發(fā)展條件，所以內(nèi)在的具有擴(kuò)張性質(zhì)。在絕對主義國家軍事暴力支持下，跨越傳統(tǒng)國家的邊陲和現(xiàn)代國家的邊界，將它的觸角伸向世界各地。

資本主義工業(yè)與國家政治軍事力量的糅合強(qiáng)化了政治監(jiān)控能力。資本主義工業(yè)為絕對主義國家?guī)砹素S富的配置性和權(quán)威性資源，強(qiáng)化了絕對主義國內(nèi)的政治整合。絕對主義國家發(fā)展成為現(xiàn)代民族—國家。民族–國家將工業(yè)和軍事暴力糅合起來，形成了工業(yè)化軍事暴力。工業(yè)主義國家在軍事裝備、軍事訓(xùn)練等各方面都強(qiáng)于其他的傳統(tǒng)國家。西歐國家正是憑借著工業(yè)軍事暴力，在世界各地進(jìn)行殖民統(tǒng)治，資本主義經(jīng)濟(jì)隨之得到擴(kuò)展。工業(yè)在國內(nèi)和跨國的勞動(dòng)分工中形成一定得差序的區(qū)域分布，在國際層面呈現(xiàn)為國際勞動(dòng)分工秩序。

絕對主義國家的殖民活動(dòng)促進(jìn)了殖民地的政治整合。資本主義工業(yè)在殖民地的傳播，以及宗主國建立的政府機(jī)構(gòu)，均為政治整合帶來了資源。殖民地遭受的殖民統(tǒng)治也促進(jìn)了殖民地民族主義的興起。世界各地的民族紛紛要求建立自己的國家。

吉登斯認(rèn)為，民族–國家因國際關(guān)系反思性建構(gòu)形成體系。兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，促使歐美國家重新反思國際原則等問題，并最終使主權(quán)原則真正在世界范圍內(nèi)得到實(shí)現(xiàn)。

二、世界體系下的資本主義民主

吉登斯把歐美發(fā)達(dá)國家視為多元政治國家，這些國家具有完善的資本主義民主制度。這種多元民主形成的動(dòng)力是什么？吉登斯認(rèn)為，除了資本主義經(jīng)濟(jì)外，世界體系還起著至關(guān)重要的作用。

吉登斯認(rèn)為，不同于古代的經(jīng)濟(jì)行為，資本主義經(jīng)濟(jì)是一種非暴力壓迫型經(jīng)濟(jì)。在國家行政監(jiān)控大大增強(qiáng)時(shí)，雇主并不直接占有暴力手段以從附屬的階級(jí)中獲取經(jīng)濟(jì)回報(bào)，而是通過在工作場所中的監(jiān)控和“隱晦的經(jīng)濟(jì)壓迫”來獲得收益。資本主義與工業(yè)主義的結(jié)合，產(chǎn)生了豐厚的經(jīng)濟(jì)剩余，加上國家對雇主自由處置勞動(dòng)力的監(jiān)管，工人具有享受民主帶來利益的可能性。所以，他說“‘資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利’，不僅僅是馬克思曾經(jīng)認(rèn)為的虛假自由”。

世界體系給予資本主義民主關(guān)鍵性的動(dòng)力。首先，強(qiáng)勢的歐美國家通過不對稱的世界軍事秩序和國家勞動(dòng)分工，從其他國家中獲得了大量的權(quán)威性資源和配置性資源。這不僅強(qiáng)化了國家監(jiān)控能力和軍事能力，而且為緩和國內(nèi)階級(jí)矛盾提供了資源基礎(chǔ)，因?yàn)榭煞峙涞呢?cái)富更多。其次，國家主權(quán)和公民權(quán)的結(jié)合推動(dòng)了多元民主。處于世界體系中的主權(quán)國家為了獲得國民的忠誠和支持，紛紛賦予國民以公民身份以及相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)權(quán)利，并為各階級(jí)民眾提供政治斗爭的平臺(tái)和利益申訴的場所。斗爭使得政府對政治上平等的公民們的偏好做出持續(xù)的反應(yīng)，催生了多元政治。

三、危機(jī)與第三條道路

與傳統(tǒng)國家相比，監(jiān)控在現(xiàn)代政治秩序中的擴(kuò)張以及對越軌行為的警察管制，迅速改變了國家與民眾的關(guān)系。國家對其管轄的人口實(shí)行各種建檔分類管理，如發(fā)放身份證、許可證等。行政力量已經(jīng)能夠進(jìn)入到人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妫踔潦莻€(gè)人最為私密的生活，影響到公民權(quán)的行使。監(jiān)控、治安的結(jié)合又為政治迫害大開綠燈。如果這兩者再結(jié)合民族主義，對社會(huì)和民眾的威脅更大。吉登斯認(rèn)為，無論是德意法西斯還是斯大林時(shí)代的集權(quán)清洗，其基礎(chǔ)都是監(jiān)控能力的發(fā)達(dá)。過渡發(fā)達(dá)的監(jiān)控使得人們發(fā)生了自我認(rèn)同危機(jī)。在傳統(tǒng)社會(huì)中，傳統(tǒng)浸透在人們的日常生活中，日常生活與人的生命的存在特性聯(lián)系在一起。當(dāng)國家監(jiān)控力膨脹之后，作為“個(gè)人”的制度形式都受到威脅。個(gè)人自我認(rèn)同出現(xiàn)了危機(jī)。面臨著重建自我認(rèn)同的任務(wù)。

“民族一國家存在于他民族一國家所組成的聯(lián)合體之中，它是統(tǒng)治的一系列制度模式，它對業(yè)已劃定邊界（國界）的領(lǐng)土實(shí)施行政壟斷，它的統(tǒng)治靠法律以及對外部暴力工具的直接控制而得以維護(hù)?！睘榱司S護(hù)國家主權(quán)，每個(gè)國家都力求國家權(quán)力最大化。軍事工業(yè)為現(xiàn)代國家提供了軍事資源基礎(chǔ)。而國際環(huán)境卻一直處于無政府狀態(tài)，“在這種環(huán)境中，沒有哪個(gè)國家能夠確切地知道自身主權(quán)‘安全’的邊界在哪里，在多大的范圍內(nèi)和多大程度上可以稱得上‘安全’?！爆F(xiàn)代主權(quán)國家很容易陷入軍備競賽的惡性循環(huán)之中，甚至發(fā)生破壞性極大的戰(zhàn)爭。第一次、第二次世界大戰(zhàn)是很好的證明。

面對諸多現(xiàn)代性風(fēng)險(xiǎn)，吉登斯不贊同馬克思將現(xiàn)實(shí)革命化的主張。他提出要超越左與右，走“第三條道路”。

吉登斯第三條道路理論的一個(gè)核心理念就是對國家進(jìn)行“重構(gòu)”。重建國家包括以下主要內(nèi)容。首先，建立新的混合經(jīng)濟(jì)，尋求在國家干預(yù)和市場作用之間獲得一種新的平衡。其次，建立積極福利社會(huì)和社會(huì)投資國家，倡導(dǎo)以提高就業(yè)能力取代就業(yè)保障為核心的福利制度。最后，建立新型的民主國家。吉登斯提出建立權(quán)力下放、雙向的民主化、公共領(lǐng)域的更新、行政效率的提高、直接民主機(jī)制以及構(gòu)建作為“風(fēng)險(xiǎn)管理者”的政府。此外，在提高政府行政效率和政府行為透明度的同時(shí)，加快憲政現(xiàn)代化的改革，以新的民主形式代替?zhèn)鹘y(tǒng)的投票過程，重建政府與公民之間的直接聯(lián)系。以此，重新構(gòu)建一個(gè)高度民主化、政治多元化的新型國家。

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