摘 要 在農(nóng)村富余勞動力需要轉(zhuǎn)移的歷史時期，由于父母的外出務(wù)工，造成了大量的留守兒童。關(guān)注農(nóng)村留守兒童的教育問題，促進(jìn)留守兒童的健康成長，是全社會共同的重要責(zé)任。一是增強(qiáng)留守兒童的積極情感體驗(yàn)；二是完善積極的社會制度系統(tǒng)。

關(guān)鍵詞 農(nóng)村留守兒童 積極心理學(xué) 教育 心理健康教育

留守兒童是指父母雙方或一方進(jìn)城或到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)務(wù)工而被留在老家的那些孩子。這個時代的孤兒由于長期被托養(yǎng)或寄養(yǎng)，缺少父母之愛容易導(dǎo)致心里缺陷，由于老人溺愛或親友疏于管教缺少正確的價值引導(dǎo)，孩子是未來、是希望，中國不能無視他們的存在。他們關(guān)乎整個農(nóng)村教育和社會進(jìn)步，魯迅曾發(fā)出“救救孩子”呼聲，現(xiàn)在是該“救救”留守兒童的時候了。

一、留守兒童心理健康教育研究現(xiàn)狀

留守兒童已成為我國很多家長的心頭之痛，成為當(dāng)前的社會之痛、民族之痛，成為學(xué)校教育的一大頑疾。許多留守兒童與父母之間原本濃郁的親情，都由于其父母外出務(wù)工，無情地被空間、時間的距離活生生地剝離。相隔千百里，最溫馨的親情，在留守兒童的情感世界里，只剩下一個抽象的概念。無論是從學(xué)習(xí)、生活、情感歸屬、還是行為上，都隱隱透著他們因缺乏悉心照顧和情感交流所導(dǎo)致的消極、壓抑的心理問題。在留守兒童成長期間，由于缺乏親人尤其是父母的撫慰與關(guān)懷，隋感需求得不至的滿足，遇到心理問題亦得不到正常疏導(dǎo)，極大地影響了其身心健康，極易產(chǎn)生心理失衡、道德失范、行為失控，甚至有犯罪的傾向。不可否認(rèn)，因?yàn)楦舸甜B(yǎng)、父母的補(bǔ)償心理等各方面因素，留守兒童們在心理健康教育方面或多或少存在一些不足，如有的孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)，有的有很強(qiáng)的孤獨(dú)感、自卑感等，但筆者認(rèn)為這些問題不是留守兒童的代名詞，非留守兒童也存在這些問題。很多留守兒童并沒有因?yàn)橛H子分離而導(dǎo)致行為不端、心理健康水平的下降，反而更能適應(yīng)不利環(huán)境，養(yǎng)成了勤勞、節(jié)儉、自力更生等良好品格。留守兒童父母外出導(dǎo)致家庭生活環(huán)境變化是一種逆境，但處理得好可以對留守兒童起促進(jìn)作用，能適應(yīng)逆境的留守兒童往往表現(xiàn)出更大的心理彈性，抗壓性也更強(qiáng)。盡管學(xué)者們的觀點(diǎn)不同，但都認(rèn)為留守兒童的心理健康教育是留守兒童發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，因此，要引起重視，要不斷加強(qiáng)和完善留守兒童心理健康教育，不能任其自由發(fā)展。

留守兒童不是“問題兒童”的代名詞，不能以偏概全。不能因?yàn)槟承O端個案就認(rèn)為留守兒童和非留守兒童有本質(zhì)上的區(qū)別。他們中的絕大多數(shù)和非留守兒童沒有根本區(qū)別，他們有快樂的童年、可貴的品質(zhì)和美好的理想。教育工作者可以從更積極的方面去努力，要根據(jù)不同的地區(qū)、不同的情況去解決，具體問題具體對待，不能忽視存在的問題，但也不能夸大其詞，過分地強(qiáng)調(diào)“問題”反而適得其反。教育工作者可以參考積極心理學(xué)的相關(guān)理論并將其應(yīng)用到留守兒童心理健康教育中，用更積極、樂觀的視角來引導(dǎo)、教育這些孩子，這是一個十分有意義的課題。

二、運(yùn)用積極心理學(xué)理論對留守兒童進(jìn)行心理健康教育

積極心理學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)末的美國，“積極心理學(xué)之父”塞里格曼提出了它的三個主要研究領(lǐng)域：積極的情感體驗(yàn)、積極的人格特征、積極的社會制度系統(tǒng)。積極的情感體驗(yàn)包括幸福感、滿足感、希望、快樂及其機(jī)制和影響；積極的人格特征包括自尊、愛、善良、勇敢、堅(jiān)持、希望及其形成過程；積極的社會制度系統(tǒng)則包括積極的國家制度、積極的社會支持系統(tǒng)、積極的家庭系統(tǒng)及其對人的促進(jìn)作用。具體而言，筆者從以下幾方面闡述積極心理學(xué)視角下如何對留守兒童進(jìn)行心理健康教育。

（一）增強(qiáng)留守兒童的積極情感體驗(yàn)

一是增強(qiáng)留守兒童的幸福感體驗(yàn)。積極心理學(xué)家認(rèn)為：“幸福感就是主體主觀上對自己已有的生活狀態(tài)正是自己心目中理想的生活狀態(tài)的一種肯定的態(tài)度和感受?！焙芏嗳苏J(rèn)為留守兒童長期和父母處于分離狀態(tài)，他們對自己的生活狀態(tài)是不可能滿意的，這一事實(shí)暫時無法改變，但是積極心理學(xué)家認(rèn)為積極情緒能擴(kuò)建個體的行為或思想，如“人逢喜事精神爽”；而消極情緒會縮小個體的行為或思想，如“雪上加霜”。留守兒童并不是每時每刻都想著自己在與父母分離，他們大多數(shù)情況下都是和非留守兒童一樣快樂地生活。假如媒體時常報道留守兒童的悲慘生活，教育工作者時常強(qiáng)調(diào)他們是沒人管教的孩子，這無疑是在給他們暗示，或許他們本來覺得自己的生活狀態(tài)良好，經(jīng)過周圍人的強(qiáng)化，反而覺得自己的生存狀態(tài)有問題。因此，筆者建議媒體在報道留守兒童事件時，不妨也多傳達(dá)一些正能量方面的信息，讓老百姓全方位地了解留守兒童。教育工作者也要想方設(shè)法幫助留守兒童更好地理解其父母外出務(wù)工的原因，擴(kuò)大他們的幸福感受。比如，可以開主題班會，讓孩子們說出自己對父母的愛和理解，還可以將他們的生活與過去的生活進(jìn)行對比等，讓孩子們感受幸福。

二是加強(qiáng)留守兒童的樂觀體驗(yàn)。積極心理學(xué)家認(rèn)為，一個人之所以能夠樂觀就是他能夠把消極事件、挫折、失敗歸因于外在的暫時的因素，而把積極事件、成功等歸因于內(nèi)在穩(wěn)定的因素。因此，在對留守兒童進(jìn)行心理健康教育時，要培養(yǎng)他們這種能力，多尋找他們身上的閃光點(diǎn)。教師要在各方面鼓勵留守兒童，對孩子們的考試失利要綜合分析各種原因，不能一味地指責(zé)孩子不用功、智力低下；學(xué)校要多舉辦一些文體活動，讓孩子們展示他們多方面的才能，讓孩子們變得樂觀、自信。另外，學(xué)校還可以請一些在學(xué)生心目中德高望重的老師做他們的心理老師，開設(shè)心理咨詢室，幫助孩子們解答心中的迷惑。

三是提高留守兒童的希望體驗(yàn)。提高孩子們的希望體驗(yàn)在留守兒童的心理健康教育過程中也尤為重要。留守兒童在學(xué)習(xí)上和生活上因?yàn)闆]有家長的督促和幫助，有時會變得消極無助，這需要家長多與孩子保持電話聯(lián)系，關(guān)注孩子的思想動態(tài)，幫助他們走出思想困境。教育工作者可以在教室開設(shè)圖書角，多存放積極的書籍，讓孩子們多閱讀一些勵志的名人傳記，幫助留守兒童樹立正確的人生觀、世界觀。平時哪怕孩子一次小進(jìn)步也要多鼓勵，讓孩子告知家長，并分享其喜悅。以每一次小小的希望累積，來成就留守兒童的未來的大希望。

三、完善積極的社會制度系統(tǒng)

完善積極的社會制度系統(tǒng)對留守兒童所起的積極作用是不言而喻的。不斷完善社會制度系統(tǒng)是讓留守兒童生活得更好的關(guān)鍵因素之一。筆者試從以下三個方面進(jìn)行闡述。

一是完善積極的國家制度系統(tǒng)。

近年來，我國政府對留守兒童這一群體特別地關(guān)注，也出臺了一系列的政策來改善留守兒童的生活。例如，各級政府加大了對義務(wù)教育階段留守兒童的投資力度，農(nóng)村處于義務(wù)階段的學(xué)生學(xué)雜費(fèi)實(shí)現(xiàn)了全免；積極建設(shè)農(nóng)村寄宿學(xué)校；關(guān)注校車安全；加快改革戶籍制度，逐步取消城鄉(xiāng)差距；2012年，國務(wù)院辦公廳更是要求各地在2012年12月31日之前出臺異地高考方案，現(xiàn)在除西藏外各地已經(jīng)出臺了異地高考方案，以解決進(jìn)城務(wù)工人員子女的高考問題?？梢妵覍α羰貎和母叨汝P(guān)注。但是，由于各方面的因素，這些政策還有一些不完善之處，實(shí)施也不夠到位，需要政府進(jìn)行更大的投入，對各種制度進(jìn)行更完善地調(diào)整，才能積極地改善留守兒童的生活，讓每個孩子平等地生活在同一片藍(lán)天下。

二是實(shí)現(xiàn)積極的社會支持系統(tǒng)。

社會支持系統(tǒng)主要是從國家政策法規(guī)的角度，將為個人提供支持的社會支持系統(tǒng)分解成國家政府、社區(qū)、家庭與學(xué)校四個層面來探討留守兒童的教育問題。政府和家庭本文都單獨(dú)進(jìn)行了闡述，這里主要從社區(qū)和學(xué)校兩個角度來討論留守兒童的心理健康教育。首先，要努力構(gòu)建和諧社區(qū)。社區(qū)要加大對留守兒童的幫扶力度，除了物質(zhì)上的支持外，還要組織一些心理健康教育方面的活動。例如，組織一些大學(xué)生志愿者持續(xù)性地對留守兒童進(jìn)行團(tuán)體心理輔導(dǎo)，團(tuán)體心理輔導(dǎo)的作用已經(jīng)得到了學(xué)者們的認(rèn)可。團(tuán)體心理輔導(dǎo)形式是對留守兒童進(jìn)行團(tuán)體心理干預(yù)的一種有效形式；團(tuán)體輔導(dǎo)有利于提高和改善留守兒童的心理健康水平，弱化留守兒童的焦慮感、孤獨(dú)感、恐懼感等。其次，學(xué)校要實(shí)現(xiàn)積極的教育。傳統(tǒng)的教育更注重修補(bǔ)孩子身上的“問題”，導(dǎo)致許多孩子壓力大，厭學(xué)甚至覺得生活乏味。而積極的教育應(yīng)該是更注重孩子優(yōu)點(diǎn)的培養(yǎng)，而不是把孩子千篇一律地按照種模式進(jìn)行教育。這一點(diǎn)在留守兒童身上體現(xiàn)得更為明顯。學(xué)校教育應(yīng)該轉(zhuǎn)變理念，通過各種教育方法來培養(yǎng)留守兒童身上的積極品質(zhì)，讓他們在積極的教育中逐漸發(fā)現(xiàn)自己的特長，并最終能應(yīng)用于社會建設(shè)。正如約翰遜、羅伯茨和沃雷爾說道：“我們要善于發(fā)現(xiàn)個體的優(yōu)點(diǎn)而不是缺點(diǎn)、個體的機(jī)遇而不是窘境、資產(chǎn)而不是債務(wù)，這一傾向應(yīng)該逐漸成為心理治療、教育和兒童扶養(yǎng)等雜志的主要價值觀。

三是構(gòu)建積極的家庭系統(tǒng)。

家庭系統(tǒng)通常包括三個子關(guān)系：婚姻關(guān)系、親子關(guān)系、血親關(guān)系。留守兒童的特殊性主要體現(xiàn)在親子關(guān)系上。因?yàn)楦改赋Ｄ暝谕鈩?wù)工，留守兒童很少與其父母相聚，一般也就是節(jié)假日能團(tuán)聚，甚至節(jié)假El也不能相聚，大多數(shù)的孩子只能通過電話或者視頻和父母溝通。這一局面雖暫時不能改變，但可以改善?！傲羰貎和摇鄙鐣深A(yù)項(xiàng)目對留守兒童的心理健康有著極其顯著的推動作用，社會和政府等各方面力量要加大籌建“留守兒童之家”的力度，加強(qiáng)留守兒童的心理健康教育。雖然一些城鎮(zhèn)在籌建“留守兒童之家”方面還做得不夠，但留守兒童在暑假一般會去父母那里團(tuán)聚，寒假父母一般也都回家過年。另外，留守兒童的父母還要保持自己的婚姻健康，父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一所學(xué)校，和睦的夫妻關(guān)系、健康的生活方式無疑對孩子有很大的影響。勤勞、善良、恩愛的父母不僅可以從一定程度上彌補(bǔ)子女留守家鄉(xiāng)帶來的缺憾，還能為子女的做人處事樹立榜樣。最后，血親關(guān)系上的長輩如祖父母、外祖父母等親人的關(guān)愛和付出也是不可或缺的，對留守兒童更是如此。父母和其他親人都要對留守兒童進(jìn)行積極的引導(dǎo)，對他們關(guān)心、愛護(hù)、理解、尊重，讓他們在其樂融融的家庭環(huán)境中健康成長。

總之，對于留守兒童各方面存在問題的解決屬于一項(xiàng)重大的社會系統(tǒng)性工程，所以應(yīng)當(dāng)充分全面得協(xié)調(diào)并發(fā)動政府、家庭、學(xué)校與社會等各方面的實(shí)際力量，共同加大關(guān)注并且切實(shí)解決好農(nóng)村留守兒童各種實(shí)際問題，使得留守兒童能夠充分感受到社會這個大家庭的溫暖以便可以更好地推動新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃的大力發(fā)展，有利于達(dá)成建設(shè)社會主義和諧社會的總體目標(biāo)。

（作者單位：襄陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院）