摘要：海派黃楊木雕是上海傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要組成部分，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的絢麗瑰寶之一，本次我們有幸到海派黃楊木雕傳承人侯志飛大師的家中進(jìn)行采訪，近距離領(lǐng)略雕刻大師的風(fēng)采。侯志飛大師今年已有80歲高齡，是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，海派黃楊木雕創(chuàng)始人徐寶慶先生的徒弟，第一批上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的代表性傳承人，在他在職期間，共舉辦了四屆全國(guó)工藝美術(shù)展覽會(huì)都有作品選中參展，并有多件作品參加世界各國(guó)文化交流展會(huì)。侯大師從事黃楊木雕刻行業(yè)已有五十多年，見證了海派黃楊木雕從創(chuàng)始到發(fā)展，到鼎盛，到衰弱的整個(gè)歷史過程，并且至今仍在為保護(hù)和傳承、發(fā)展海派黃楊木雕盡一份力。

中圖分類號(hào)：J528 文獻(xiàn)標(biāo)示碼：A 文章編號(hào)：1003—0069（2014）09—0145-03

一 海派黃楊木雕的產(chǎn)生發(fā)展過程

海派黃楊木雕在我國(guó)有著悠久的歷史，它于20世紀(jì)30年代開始在上海徐匯區(qū)初步形成，經(jīng)過初步形成期、風(fēng)格的形成到成熟再到鼎盛，不斷繼承和發(fā)展，至今已形成了成熟的海派雕刻藝術(shù)風(fēng)格，有著鮮明的海派藝術(shù)特色和藝術(shù)價(jià)值。

上世紀(jì)30年代，上海徐家匯以土山灣為中心的天主教社區(qū)成為了最具規(guī)模與影響的西方文化傳播地之一，“海派”黃楊木雕的創(chuàng)始人徐寶慶先生當(dāng)時(shí)在土山灣孤兒院受到西方老師的教導(dǎo)，學(xué)習(xí)雕刻、素描、雕塑，在繼承西洋雕塑注重結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)雕刻的技法和風(fēng)格，開創(chuàng)了海派黃楊木雕的獨(dú)特風(fēng)格。

海派黃楊木雕的特點(diǎn)是中西融合，既繼承傳統(tǒng)又大膽創(chuàng)新，雕刻手法圓潤(rùn)明快，刀法凝練、作品富有立體感、形神兼?zhèn)?。它吸收西方的素描造型技法和雕刻手法來塑性，但保留了中?guó)傳統(tǒng)雕刻的技藝之魂，他的題材廣泛涉及了生活及民族因素，不局限于西方雕刻傳統(tǒng)的宗教題材領(lǐng)域，生動(dòng)地表現(xiàn)中國(guó)的歷史典故、神話傳說、民間故事、傳統(tǒng)道德故事、文學(xué)作品和人物、傳統(tǒng)吉祥圖案、民間技藝，并包含農(nóng)村題材和動(dòng)物題材等，作品生動(dòng)傳神，將簡(jiǎn)單常見的生活場(chǎng)景和樂趣，用藝術(shù)手法表現(xiàn)出來。

新中國(guó)成立初期，政府對(duì)工藝美術(shù)采取了“保護(hù)、發(fā)展、提高”的方針，這對(duì)民間工藝美術(shù)行業(yè)的振興起到了很好的作用。正是在這個(gè)時(shí)期，上海黃楊木雕迎來了它的發(fā)展與繁榮期，在20世紀(jì)50、60年代，上海黃楊木雕也成為了當(dāng)時(shí)中國(guó)貿(mào)易出口的商品之一。黃楊木雕創(chuàng)始人徐寶慶在這一時(shí)期也創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品，如兒童嬉耍題材幽默小品類型的作品《蹲蹲跳》，而《頑皮娃娃》（圖4）和《五子戲龜》（圖5）等作品造型生動(dòng)、奏刀明快、富有民俗情趣，開創(chuàng)了“海派”黃楊木雕的獨(dú)特風(fēng)格。徐寶慶的大弟子侯志飛老師也是在這一時(shí)期拜師，跟隨徐寶慶學(xué)習(xí)黃楊木雕，并逐漸成為技藝超群的海派黃楊木雕大師，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀作品，如《農(nóng)兒樂》、《飛躍》等等。

如今，年近八十的侯志飛老師已經(jīng)成為當(dāng)之無愧的海派黃楊木雕大師，在海派黃楊木雕行業(yè)中已是元老級(jí)人物。他這一生中一直對(duì)黃楊木雕刻保持著高度的熱情和興趣，不斷雕刻、練習(xí)、創(chuàng)新，創(chuàng)作出無數(shù)優(yōu)秀的黃楊木雕作品。即使如今退休在家，仍時(shí)常在家中雕刻一些作品作為興趣。他的作品大多生動(dòng)活潑，經(jīng)常以微笑的兒童為主角，小到生活細(xì)節(jié)，大到國(guó)家實(shí)事，都能逼真的表現(xiàn)出來。作品形象生動(dòng)可愛，富有寓意，深受人們的喜愛。他的作品《農(nóng)兒樂》（圖6）參加了1962年在北京舉辦的第一屆全國(guó)工藝美術(shù)博覽會(huì)，并廣受好評(píng)，之后連續(xù)3屆博覽會(huì)，侯志飛大師的作品都榮譽(yù)參展。其中參加第四屆全國(guó)工藝美術(shù)博覽會(huì)的作品《飛躍》還作為郵票票面發(fā)行（圖7），足見侯志飛作品的優(yōu)秀及受歡迎程度。他的作品《長(zhǎng)命百歲》、《嬉象》（圖8）在1980年2日本橫濱參展，作品《蚌娃》、《爭(zhēng)上游》（圖9）、《搖呀搖》（圖10）、《嬉象》等還曾在1983年參加了印度與法國(guó)文化交流展。

文化大革命其間，黃楊木雕行業(yè)同樣受到了沖擊，許多黃楊木雕刻家，包括創(chuàng)始人徐寶慶及他的大弟子侯志飛都無奈轉(zhuǎn)行。到70年代末80年代初，上海黃楊木雕開始以展銷會(huì)和旅游銷售等形式銷售，由于產(chǎn)品題材品種多變，銷售趨好，1981年，黃楊木雕實(shí)現(xiàn)銷售5.58萬元，1982年后，上海黃楊木雕銷售逐年下降。80年代中期后，由于企業(yè)生產(chǎn)機(jī)制不適應(yīng)市場(chǎng)的變化，黃楊木雕生產(chǎn)出現(xiàn)逐年萎縮。1986年，上海工藝美術(shù)工廠車間產(chǎn)值僅1000元。翌年，該廠黃楊木雕車間撤銷。到1990年，上海市工藝美術(shù)研究所保留黃楊木雕專業(yè)，但從藝人員僅4人，黃楊木雕年產(chǎn)值為8182元。

二 海派黃楊木雕當(dāng)前的困境以及未來發(fā)展方向

如今，上海黃楊木雕面臨后繼無人的危險(xiǎn)，愿意學(xué)習(xí)木雕的年輕人越來越少，黃楊木雕創(chuàng)始人徐寶慶的弟子中現(xiàn)在年齡最小的也已年過六旬，其中幾乎沒有人專門從事黃楊木雕工作。2007年，徐匯區(qū)成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)辦公室，海派黃楊木雕成功申報(bào)為上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。2008年初，海派黃楊木雕創(chuàng)始人徐寶慶辭世。2008年6月7日海派黃楊木雕入選了國(guó)務(wù)院公布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

目前海派黃楊木雕的發(fā)展正處于瓶頸期，未來如何繼承發(fā)展這門傳統(tǒng)工藝美術(shù)？恢復(fù)其往日的風(fēng)采，使其在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮一席作用？前段時(shí)間，我們就海派黃楊木雕的藝術(shù)特色及傳承發(fā)展問題采訪了侯志飛大師。

三 黃楊木雕刻大師——侯志飛訪談

侯大師1956年到1958年師從海派黃楊木雕創(chuàng)始人徐寶慶老師學(xué)習(xí)黃楊木雕技藝，1961年到1970年學(xué)藝畢業(yè)后，開始進(jìn)行黃楊木雕設(shè)計(jì)創(chuàng)作，1970年到1994年轉(zhuǎn)入工藝美術(shù)廠擔(dān)任黃楊木雕創(chuàng)作設(shè)計(jì)任務(wù)直至退休。從拜師學(xué)藝開始至今，侯志飛大師從事黃楊木雕刻行業(yè)已有五十多年，見證了海派黃楊木雕從創(chuàng)始到發(fā)展，到鼎盛，到衰弱的整個(gè)歷史過程，并且至今仍在為保護(hù)和傳承、發(fā)展海派黃楊木雕盡一份力。他是上海工藝美術(shù)研究所著名的木雕師，也是被定為第一批上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的代表性傳承人。他的作品既沿襲了徐寶慶的雕刻風(fēng)格，又不乏自己的獨(dú)特創(chuàng)意，在學(xué)習(xí)中有創(chuàng)造，在創(chuàng)造中謀發(fā)展。除了堅(jiān)持不懈的創(chuàng)作，侯志飛還心系著黃楊木雕行業(yè)的傳承與發(fā)展。他曾受邀前往聾啞青年技術(shù)學(xué)校傳授黃楊木雕技藝，希望為上海黃楊木雕的傳承盡自己的一份心力。如今，侯志飛雖然已經(jīng)退休，但并沒有放下手中的刻刀，在他的家里擺滿了很多正在創(chuàng)作中的木雕作品。上海黃楊木雕成就了侯志飛的藝術(shù)人生，侯志飛也為上海黃楊木雕作出了無私的奉獻(xiàn)。

采訪過程中，侯志飛大師十分熱情。在講訴歷史時(shí)，他滔滔不絕，仿佛往事歷歷在目，并時(shí)常表現(xiàn)出對(duì)海派黃楊木雕的未來的擔(dān)憂，以及繼續(xù)為傳承和發(fā)展上海黃楊木雕盡一份力的決心和毅力。對(duì)于我們的問題，侯志飛大師頗有見地，侃侃而談：

WE：您從1956年就開始學(xué)習(xí)黃楊木雕，至今已經(jīng)有五十多年了，可以說您是經(jīng)歷了海派黃楊木雕從興起到發(fā)展到興盛，直到現(xiàn)在有些蕭條的整個(gè)時(shí)間段，您對(duì)上海黃楊木雕的各個(gè)時(shí)期的發(fā)展有什么看法？

侯：我是1956年開始跟徐寶慶老師學(xué)習(xí)黃楊木雕的，那個(gè)時(shí)候徐寶慶老師是在上海土山灣孤兒院里出來的。當(dāng)時(shí)土山灣孤兒院里不僅有中國(guó)老師，也有外國(guó)老師，中國(guó)老師大部分是浙江的，徐寶慶就在土山灣向他們學(xué)木雕。徐寶慶開始學(xué)習(xí)了好幾種東西，比如繪畫，雕塑等等，最后學(xué)習(xí)了黃楊木雕。因?yàn)橥辽綖呈翘熘鹘剔k的孤兒院，因而徐寶慶在土山灣里雕刻的都是宗教題材的東西，如耶穌、圣母等。后來解放以后，土山灣逐漸衰落了。徐寶慶就在1950年離開土山灣孤兒院，在徐家匯租了一間工作室，自己做木雕。我從小就喜歡繪畫，高中的時(shí)候，到孝友里的一個(gè)教堂更衣室里學(xué)繪畫，老師是日本籍的天主教修士，中文名叫田中德。在我高中將要畢業(yè)選志愿的時(shí)候，我想選擇美術(shù)，進(jìn)入美院，但在體檢中查出我有紅綠色盲。當(dāng)時(shí)學(xué)校的規(guī)定是只要是色盲，就不能考美術(shù)學(xué)院，所以我也無法轉(zhuǎn)雕塑，這個(gè)事實(shí)讓我很喪氣。田中德老師看到我這樣喪氣，就建議我去學(xué)習(xí)雕刻，并將我介紹給徐寶慶老師，并約好我畢業(yè)后到徐寶慶老師那里學(xué)雕刻。

但當(dāng)我1955年畢業(yè)后，田中德老師已經(jīng)回國(guó)了。介紹人已經(jīng)不在了，但我還是壯著膽，去徐寶慶老師家敲門。徐寶慶老師還認(rèn)得我，帶我進(jìn)工作室后，他語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說：你既然要學(xué)習(xí)黃楊木雕，木雕是比較難學(xué)的，你要坐的定，要有恒心，這樣才能學(xué)的好。當(dāng)時(shí)他比較忙，時(shí)間寶貴，所以我每星期去一次，給老師看我的作品，他有時(shí)給我修改修改。那時(shí)我的家庭經(jīng)濟(jì)比較困難，我在我姐姐的廠里做臨時(shí)工，白天上班，只有晚上和星期天有時(shí)間，用于學(xué)習(xí)黃楊木雕的時(shí)間很少。一段時(shí)間后，我覺得這樣長(zhǎng)期下去無法學(xué)好黃楊木雕，所以跟我的父母商量，辭掉廠里的工作，專心學(xué)習(xí)雕刻。從1956年到1957年在徐寶慶老師那里學(xué)習(xí)木雕，最后有半年多的時(shí)間，是辭了工作，專門在那里學(xué)習(xí)木雕的。

當(dāng)時(shí)國(guó)家把各個(gè)行業(yè)社會(huì)上的老藝人集中起來，在1956年成立了上海工藝美術(shù)研究社。徐寶慶老師和我在1958年7月進(jìn)入工藝美術(shù)研究社，研究社的學(xué)習(xí)條件比在家里的時(shí)候優(yōu)越的多，我作為藝徒，在上海工藝美術(shù)研究社又重新開始學(xué)習(xí)黃楊木雕刻。在研究社中，學(xué)習(xí)的條件好，生產(chǎn)條件也好了，黃楊木雕行業(yè)逐漸開始興盛，到文化大革命之前，可以說是全盛時(shí)期。

到了文化大革命時(shí)期，情況一落千丈，我們一度停止了黃楊木雕創(chuàng)作，一直到粉碎四人幫之后才重新開始。后來研究社改革了，新成立了工藝美術(shù)工廠，研究社的老藝人依然歸在研究社旗下，我則和一些其他學(xué)生一起分配到工藝美術(shù)廠。文革剛結(jié)束時(shí)，黃楊木雕行業(yè)還是很景氣的，工藝美術(shù)廠在1970屆的畢業(yè)生中招收了一批比較喜歡美術(shù)的學(xué)生進(jìn)培訓(xùn)班，培養(yǎng)他們做木雕，69屆的畢業(yè)生加上70屆的培訓(xùn)班學(xué)生，有許多年輕人進(jìn)入廠里搞生產(chǎn)，我們做生產(chǎn)的樣品，他們生產(chǎn)。過了一段時(shí)間，尤其是改革開始以后，國(guó)家在發(fā)展，工業(yè)等都上去了，但手工業(yè)就漸漸走下坡路了。世界上各個(gè)國(guó)家都是這樣的，工業(yè)上去了，從事手工業(yè)的人就少了。手工業(yè)賺錢不容易，當(dāng)時(shí)國(guó)民收入不高，我們生產(chǎn)的東西基本上都是外國(guó)人買去的，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)受經(jīng)濟(jì)限制，很少有人買。黃楊木雕就逐漸走下坡路了。本來工藝美術(shù)公司在中蘇友好大廈（現(xiàn)在的工藝局）開了一個(gè)展銷會(huì)，我們的作品都在那里銷售，后來銷量不好，黃楊木雕被迫開始減員，有的人去做絲絨畫，有的改行做其他東西，有的干脆離開工廠了，黃楊木雕車間最后只剩我一個(gè)人了。最后在1981到1982年，領(lǐng)導(dǎo)叫我去做投影瓷像，我也改行了。海派黃楊木雕雖然已經(jīng)成功申請(qǐng)為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但如今從事黃楊木雕的人寥寥無幾。

WE：您從事雕刻50多年，您偏愛哪一類型的題材呢？您創(chuàng)作著名黃楊木雕作品《飛躍》的時(shí)候有什么設(shè)計(jì)理念和心路歷程？

侯：我一般做兒童題材的比較多，當(dāng)時(shí)手工業(yè)局提倡的反映現(xiàn)代社會(huì)的題材，我也做過許多反映現(xiàn)實(shí)生活的題材。比如在第四屆全國(guó)工藝美術(shù)展覽會(huì)上展出的作品《飛躍》（圖14）?！讹w躍》這件作品其實(shí)有兩件，一件做完后到北京去展出，參加了全國(guó)第四屆工藝美術(shù)展覽會(huì)，郵票局當(dāng)時(shí)看中了這件作品，以它作為票面出了一個(gè)郵票。在黃楊木雕列為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)候，我做了第二件《飛躍》，徐匯區(qū)文化局局長(zhǎng)和非物質(zhì)文化辦公室的負(fù)責(zé)人一起到我家里來，請(qǐng)我做傳承人的時(shí)候，我拿出第二件《飛躍》給他們看，后來這件作品捐給了土山灣博物館。

從1962年開始，中國(guó)舉辦了四屆工藝美術(shù)展覽會(huì)，第一屆我的參展作品是《農(nóng)兒樂》，第二屆是《講故事》，第三屆是《一定要解放寶島》（圖15），第四屆就是《飛躍》。由于我喜歡反映時(shí)代的題材，但是一般反映政治題材的東西銷量較差，于是我就動(dòng)腦筋，既要反映政治題材的東西，又要吸引人。比如說這個(gè)《飛躍》。《飛躍》是在1978年粉碎四人幫之后創(chuàng)作的。當(dāng)時(shí)文革剛結(jié)束，生產(chǎn)被極大的破壞了，但人們都憋著一股勁想發(fā)展，國(guó)家即將有個(gè)飛躍。我想把這種想要生產(chǎn)，想要發(fā)展的感情表現(xiàn)出來，于是就創(chuàng)作了這個(gè)《飛躍》。龍象征著中國(guó)，騎在龍上的五個(gè)兒童就代表了工農(nóng)商學(xué)兵，也就是象征了國(guó)家和人民，向空中飛躍。這件作品是象征性的。當(dāng)這個(gè)作品一出來，就刊登在1978年第二期的上海文藝上，后來又好多雜志都登載了。

WE：現(xiàn)在從事黃楊木雕刻的人越來越少了，行業(yè)比較蕭條，您覺得在未來它應(yīng)該怎樣發(fā)展、傳承、振興？

候：現(xiàn)在黃楊木雕成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了。在2008年，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室到浙江進(jìn)行訪問?，F(xiàn)在浙江仍然在生產(chǎn)黃楊木雕，并且規(guī)模仍然很大，他們發(fā)現(xiàn)在浙江，教聾啞人學(xué)習(xí)黃楊木雕刻，并學(xué)的挺不錯(cuò)的。所以回到上海以后，他們就跟聾啞學(xué)校聯(lián)系，在那里開辦了黃楊木雕班，在課后學(xué)習(xí)，并請(qǐng)我去教。我去教了，但是結(jié)果不太理想。后來我因?yàn)樯眢w原因，無法再去教了，換了別的老師去。但是聾啞學(xué)生們學(xué)習(xí)黃楊木雕，不是為了繼承發(fā)展珍貴的文化遺產(chǎn)，而只是學(xué)校里的興趣班，他們想在興趣班里發(fā)現(xiàn)真正熱愛黃楊木雕的人，再叫他們專門學(xué)。這個(gè)想法倒是挺好的。但現(xiàn)在我不去教了，他們那邊現(xiàn)在的情況我也不清楚了。

WE：海派黃楊木雕相比于玉雕等行業(yè)比較不景氣，您認(rèn)為主要原因是木雕不像玉雕那樣有比較大利潤(rùn)的嗎？

侯：主要原因是木雕刻起來要花很大的工夫，但賣不到應(yīng)有的價(jià)錢。所以學(xué)的人少。這是一個(gè)問題，所以要想保護(hù)下來，政府必須給與生活上的保障?，F(xiàn)在年輕人沒有三四千一個(gè)月，是不感興趣的，現(xiàn)在生活上花費(fèi)很大的，現(xiàn)在的年輕人對(duì)生活的要求又比我們當(dāng)時(shí)高。

WE：您覺得政府扶持對(duì)于黃楊木雕的發(fā)展會(huì)不會(huì)有什么幫助？您覺得政府可以采取什么措施？

侯：我的意見是，政府真正要發(fā)展黃楊木雕，也要像有的國(guó)家的做法，比如說日本，他們的手工藝藝人的保護(hù)措施是，只要藝人堅(jiān)持下去，政府會(huì)給予手藝人中等生活水平的保障。就相當(dāng)于發(fā)工資。這樣真正有興趣的人肯定會(huì)堅(jiān)持下去的。這個(gè)情況非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室也是知道的，我向他們建議過，真要發(fā)展下去，就照日本的方法去做。他們可以在聾啞學(xué)校里去發(fā)現(xiàn)真正喜歡黃楊木雕的人，然后做他的思想工作，請(qǐng)他們堅(jiān)持下去，等學(xué)好以后，國(guó)家政府給藝人發(fā)工資，讓藝人生活無憂。我的意見就是這樣。我不去聾啞學(xué)校教學(xué)之后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室曾經(jīng)跟我說：徐寶慶老師的徒弟中，你的海派黃楊木雕技藝是最好的，我們還希望你能再進(jìn)行教學(xué)。不過現(xiàn)在還沒有回音。我現(xiàn)在雖然是八十了，但是自己覺得身體還可以，因此我現(xiàn)在在等。

海派黃楊木雕作為上海珍貴的飛物質(zhì)文化遺產(chǎn)，希望它能得到政府和人民更多的重視和支持，得到保護(hù)和發(fā)展。