摘要：西方的現(xiàn)代建筑風(fēng)格不斷傳入中國，中國的傳統(tǒng)建筑文化受到外來的沖擊與排斥，面臨著巨大的挑戰(zhàn)。本論文從中國的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，得出中國建筑所處環(huán)境，指出只有對傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行分析才能改變中國的現(xiàn)狀。而皖南民居是中國的傳統(tǒng)建筑形式，研究皖南民居最終目的是如何認(rèn)識和繼承傳統(tǒng)文化，改變中國建筑面貌，使傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑中得到充分的運用。

關(guān)鍵詞：皖南民居 繼承 發(fā)展

中圖分類號：TU2 文獻(xiàn)標(biāo)示碼：A 文章編號：1003—0069（2014）09—0083—02

我們在大街上可以看見很多建筑都是似曾相識，相同的建筑表現(xiàn)手法被濫用，沒有獨特建筑韻味。中國有五千年的文化，我們應(yīng)該從中找到屬于我們自己的建筑特色文化。要想從困境中走出來，我們只有研究國外的先進(jìn)經(jīng)驗，研究自己的傳統(tǒng)建筑文化并建立自己的建筑理論體系。中國的建筑必須將傳統(tǒng)文化與外來文化的建筑文化、建筑傳統(tǒng)、建筑創(chuàng)新進(jìn)行交流和比較，才能有突破和創(chuàng)新。皖南民居具有中國傳統(tǒng)特色，研究皖南民居最終目的是如何認(rèn)識和繼承傳統(tǒng)文化，只有將人類的傳統(tǒng)文明與先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合，才能具有深厚的創(chuàng)新基礎(chǔ)，才能在實踐中持續(xù)不斷的創(chuàng)新。

一 中國建筑的現(xiàn)狀

（一）自身發(fā)展現(xiàn)狀

中國有5000年的歷史，有著豐富的建筑文化?？墒请S著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)水平的提高，人們對舊民居像丟垃圾一樣被廢棄，以舊城改造為借口，大面積的拆除舊民居，中國原有傳統(tǒng)特色的民居被高樓大廈所取代，與歐洲齊名的名城和鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)的舊式民居已經(jīng)漸漸消失，一味地推崇新式建筑，取消中國傳統(tǒng)建筑中值得學(xué)習(xí)的東西和地方特色。當(dāng)人們對舊式建筑進(jìn)行拆除后，又開始對舊式民居懷念，人們運用一切科技手段對一些傳統(tǒng)現(xiàn)存的舊式建筑進(jìn)行包裝和設(shè)計，一些舊式建筑拆除后又重新建造，建筑沒有合理的規(guī)劃，一些新建的新民居套上一些一味的復(fù)古、仿古，追求飛檐翹角的平庸摹仿，亂施裝新，顯得雜亂而平庸，這些拆除又重新建設(shè)建筑，浪費了大量的資源，形式上缺乏文化意蘊，更談不上在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的繼承與創(chuàng)新。

（二）西方建筑理論的影響

在中國建筑史上，建筑的樣式雖然長期擁有其自身的東方特色，但是在漫長的發(fā)展過程中，還是受到外來文化的影響。今天的一些建筑業(yè)，為了追求片面的經(jīng)濟(jì)效益，其設(shè)計理念可謂貧乏之至，一味刻意模仿所謂“歐美風(fēng)格”，什么拜占庭風(fēng)格，歌特式風(fēng)格、文藝復(fù)興風(fēng)格、巴洛克風(fēng)格等，這在很大程度上僅僅是一個營銷概念，從外觀上看起來像那么回事，但是還很不純粹，包括建筑造型、細(xì)部設(shè)計等都顯得較為粗糙，有的直接將國外的設(shè)計圖紙拿過來拷貝，體現(xiàn)了國內(nèi)建筑行業(yè)想象力、創(chuàng)造力的匱乏。

西方現(xiàn)代建筑理論有現(xiàn)代主義建筑、多樣并存多元共生理論、后現(xiàn)代主義建筑理論、結(jié)構(gòu)主義建筑理論等，這些建筑理論對國際建筑理論的發(fā)展都起到了很大的作用。由于中國的國情比較特殊，發(fā)展速度較慢，中國建筑界與國際上的差距非常巨大，國外建筑師及其作品進(jìn)入中國，從設(shè)計思路、建筑觀念及運作機(jī)制上產(chǎn)生的影響有著重要的意義。這些新的設(shè)計觀念、設(shè)計元素、設(shè)計方法進(jìn)入了中國市場，給中國帶來了文化的沖突與交流，但我們不能如盲目追求，否則中國傳統(tǒng)的文化元素將會流失。

二 皖南古民居特點

皖南民居，指安徽省境內(nèi)長江以南地區(qū)清末（1911年）前的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的民居、祠堂、書院、牌坊、樓臺亭閣水系等民用建筑群體。這些星羅棋布地散落著的許多古村落就是以徽商資本為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，宗族觀念為社會基礎(chǔ)，及微文化熏陶下造就的具有典型地方文化特色地村落，優(yōu)美的自然風(fēng)情和個性鮮明的居住形態(tài)經(jīng)過幾百年的發(fā)展仍然保持著原始面貌。尤其是在黟縣一批古民居村落，全縣有715個自然村落，尚存明代民居30余幢，清代民居3590余幢，明代祠堂3幢，清代祠堂118幢。

皖南民居有著獨特建筑藝術(shù)魅力，它依山傍水，巧妙地利用大自然環(huán)境和大自然的特點，因地制宜，運用大自然的不同的地形，造成高低錯落，空靈通透地特色建筑群，利用地形的落差來制造水系，水系的出現(xiàn)可以解決居民的生活和生產(chǎn)用水，也為防止火災(zāi)接近了水源。皖南民居的馬頭墻、天井以及鏈接巷弄的街道，都是具有傳統(tǒng)色調(diào)的，充滿生活氣息的，使皖南民居有空間的層次感和韻律感。

除了建筑藝術(shù)還有裝飾藝術(shù)，這主要表現(xiàn)在磚雕、木雕、石雕，甚至，把三者融為一體與木柱、梁結(jié)構(gòu)巧妙的綜合運用，形成一種技藝獨特、氣韻生動、自成一體的建筑裝飾藝術(shù)風(fēng)格。這種磚雕、木雕、石雕形式使皖南古建筑群發(fā)出璀璨的光芒，深深吸引著現(xiàn)代人不斷的思考。

三 如何將皖南古民居傳統(tǒng)元素運用到現(xiàn)代建筑中去

當(dāng)今的中國建筑師處境可以說較為尷尬，面臨著無所適從的境地。一方面在國際舞臺上，中國是一個發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)和科技水平暫時相對落后，社會意識形態(tài)也不同于西方，因而一時間建立不了能體現(xiàn)現(xiàn)代精神的“先進(jìn)”設(shè)計思想，只能追隨西方建筑師的作法。一方面以美國為中心的西方建筑出現(xiàn)后現(xiàn)代主義建筑熱潮，使國內(nèi)建筑界爭相效仿，于是中國設(shè)計師們也就跟隨西方建筑后現(xiàn)代主義建筑熱潮，在中國設(shè)計出一些所謂的“后現(xiàn)代主義建筑”。這些不過是一味模仿和抄襲國外的建筑式樣，對國外的建筑翻版或復(fù)制。在這樣的環(huán)境下無疑會產(chǎn)生一大批不倫不類，不土不洋的“四不像”建筑，這在一定程度上使中國建筑文化的發(fā)展處于不利位置。在這樣的情況下我們應(yīng)該探得本源而治理，創(chuàng)造出自己的建筑理論，將傳統(tǒng)元素運用到現(xiàn)代建筑中去。

（一）生態(tài)上

皖南傳統(tǒng)民居技術(shù)思想中貫徹了“天人合一”的哲學(xué)思想和與自然和諧共生的風(fēng)水理論。皖南民居的水系以及天井就體現(xiàn)出其生態(tài)適應(yīng)性，這種適應(yīng)性是皖南民居建筑發(fā)展延續(xù)的原因之一，我們現(xiàn)代建筑中應(yīng)該從皖南民居中吸取這種發(fā)展機(jī)制，使現(xiàn)代建筑能與外界環(huán)境得到協(xié)調(diào)。改造自然環(huán)境，實現(xiàn)人與環(huán)境的和諧共處。另外對自然資源要少費多用，包括節(jié)約土地，在能源和材料的選擇上，貫徹減少使用、重復(fù)使用、循環(huán)使用以及用可再生資源替代不可再生資源等原則。減少排放和妥善處理有害廢棄物（包括固體垃圾、污水、有害氣體）以及減少光污染、聲污染等等。以建筑設(shè)計為著眼點，利用太陽能等可再生能源，注重自然通風(fēng)，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，增強(qiáng)空間適應(yīng)性，采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水的循環(huán)利用，垃圾分類、處理，以及充分利用建筑廢棄物等，讓有建筑與外在環(huán)境相適合、協(xié)調(diào)、平衡的發(fā)展，保持持續(xù)性、和諧性。

（二）技術(shù)上

皖南的傳統(tǒng)民居建筑中體現(xiàn)出傳統(tǒng)民居的發(fā)展特點，體現(xiàn)出生態(tài)的適應(yīng)性，對技術(shù)的可持續(xù)性。皖南民居減少不可再生能源和資源的使用，充分利用日照采光和自然通風(fēng)等可再生能源，充分利用大自然的資源，一些防火、防腐、防潮、防蟲等工藝技術(shù)使皖南傳統(tǒng)的木質(zhì)結(jié)構(gòu)得以保存，延長建筑的使用壽命，體現(xiàn)的皖南人民的聰明才智，這些人民的才智還表現(xiàn)在：利用一些當(dāng)?shù)氐慕ㄖ牧蠈辖ㄖM(jìn)行修復(fù)和建設(shè)，這些材料的使用使這些傳統(tǒng)建筑的生命力得到很大的提高，而且這種傳統(tǒng)的木質(zhì)結(jié)構(gòu)較為靈活，便于統(tǒng)一制作、裝卸維修和重復(fù)利用，當(dāng)?shù)氐娜藗優(yōu)榱藵M足不同時期和不同人們的需要，對建筑空間的設(shè)計與處理也是較為靈活的?，F(xiàn)代建筑也應(yīng)從中學(xué)到防火、防腐、防潮、防蟲和一些維修技術(shù)等工藝，這可以使現(xiàn)代建筑的木質(zhì)結(jié)構(gòu)能夠保存較長時間。

皖南民居是底層建筑，現(xiàn)代建筑中要考慮到現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑的層高特點，利用高層建筑的裙房和主樓的進(jìn)退部分作為皖南特色的體現(xiàn)平臺，靈活搭配坡屋頂和馬頭墻符號，房頂可以由于采用“人”字坡式屋頂，這樣比西式別墅“丁”字坡頂要節(jié)省許多。

（三）藝術(shù)上

皖南民居對村落選址的地形、地貌、流水、風(fēng)向都有嚴(yán)格的要求，現(xiàn)代建筑中也應(yīng)從中學(xué)到皖南古民居的布局經(jīng)驗。現(xiàn)代建筑中還可以繼承東方理念以中軸線對稱布局，雍容大觀，倫理分明，又切合現(xiàn)代人居新觀念，采光、通風(fēng)、保溫、動線流暢，諸多方面均達(dá)到人性化設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)裝飾上可局部石雕磚刻、天井格局，如廂房“小姐窗”，東西蓮花門可簡化為玻璃門，可用二層玻璃夾木雕、鐵花防塵，或直接改用刻花玻璃。臥室窗下均設(shè)空調(diào)機(jī)出風(fēng)座，風(fēng)口以黔石鏤雕保持皖南民居遺風(fēng)。在建筑物的主入口和進(jìn)人部位采用“三雕”（磚雕、石雕、木雕）裝飾，使人感受到皖南建筑的氛圍。皖南民居體積一般都不是很大，而現(xiàn)代建筑一般較大，這就要考慮體積大小的問題，現(xiàn)代建筑一般體量較大，有較長的連續(xù)性墻面，可通過線條分割、墻面凸凹等多做方法化大為“小”?，F(xiàn)代建筑的色彩一般較為豐富，而皖南傳統(tǒng)民居色彩則較為淡雅，以黑白灰為主，現(xiàn)代建筑就要色彩力求統(tǒng)一、清新、明快。這是我們要積極探尋傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代城市建設(shè)之間的結(jié)合點。

我們從以上從生態(tài)環(huán)境、技術(shù)手段、藝術(shù)手段的運用可以看出皖南民居使包含了很多建筑手法，而現(xiàn)代建筑也應(yīng)同時使用一些傳統(tǒng)技術(shù)手段來達(dá)到自然條件和自身風(fēng)格的并存，實現(xiàn)兩者的和諧統(tǒng)一。

既然我們有了這么好的皖南建筑文化，那么如何繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新呢？這就要我們避免偽歷史、民俗的建筑在商業(yè)的利益下興建，合理運用皖南傳統(tǒng)元素，避免不完善的建筑市場對建筑繼承與創(chuàng)新的沖擊，要我們在設(shè)計理念上做細(xì)致的推敲。

四 皖南古民居傳統(tǒng)元素的繼承與創(chuàng)新

現(xiàn)在的中國建筑吸取皖南傳統(tǒng)元素之后，也吸取西方現(xiàn)代的生活理念，中西融合之后，發(fā)揮各自的結(jié)構(gòu)特點，使現(xiàn)代建筑具有傳統(tǒng)的語言也可以有新的嘗試。

作為傳統(tǒng)的建筑流派，皖南的建筑一直保持著其古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術(shù)風(fēng)格。我們可以將皖南建筑中有特色的建筑元素運用到現(xiàn)代建筑中去，在現(xiàn)代建筑中表現(xiàn)出傳統(tǒng)的形狀、色調(diào)、質(zhì)感、線條、紋樣，或是將傳統(tǒng)的元素將其抽象為符號，局部運用于創(chuàng)作中去，減少傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾，合理處理外來文化和本國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)建筑的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性、整體性，避免建筑元素間相互脫節(jié)。仔細(xì)推敲每一個細(xì)節(jié)運用，盡可能做到恰如其分，促使每個元素都是有機(jī)地整合在一起，使現(xiàn)代建筑實用、經(jīng)濟(jì)、美觀。

在新的歷史時期，研究、弘揚皖南建筑風(fēng)格，傳承皖南建筑文化精髓，是發(fā)展中國自主建筑的新起點。皖南人民用他們的智慧的結(jié)晶創(chuàng)造出這份偉大的世界歷史文化遺產(chǎn)，這份遺產(chǎn)在地方特色上為中國建筑史上獨樹一幟，他不僅僅是皖南人民的，也是中國人民的，更是世界人民的。

結(jié)束語

皖南民居是我國建筑文化的驕傲，雖然已經(jīng)隨著社會的發(fā)展敗落，但它的內(nèi)涵和特色是我們現(xiàn)代建筑應(yīng)該追求的，把這種建筑技巧、藝術(shù)手段、生態(tài)適應(yīng)性和濃厚的文化內(nèi)涵運用到現(xiàn)代的建筑風(fēng)格中去，使現(xiàn)代建筑重現(xiàn)造型、功能、結(jié)構(gòu)，充分地展現(xiàn)傳統(tǒng)建筑特色給我們帶來的震撼。

皖南民居是人類物質(zhì)文明與精神文明的產(chǎn)品，它本身就代表了—種文化類型，是一個區(qū)域的象征和標(biāo)志，建筑的形式?jīng)Q定著一個地區(qū)是否興旺和發(fā)達(dá)，所以發(fā)展建筑文化是至關(guān)重要的。中國是一個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的國家，建筑文化也在迅猛發(fā)展，因此在建筑創(chuàng)作中我們既要吸收國外的建筑理論，也不能將國外的模式照搬，因為我們所處的歷史背景、文化背景、生活習(xí)俗等條件，都不相同，也要對中國傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行繼承、接受；我們還要考慮到傳統(tǒng)文化在人們生活的作用，發(fā)展人文精神，創(chuàng)造出有民族特色的，符合當(dāng)?shù)厝巳荷盍?xí)慣的，并具有多種文化特征的建筑風(fēng)格與建筑環(huán)境。另外我們還要將皖南特有的元素介紹給世界，向世界提供寶貴的經(jīng)驗，使中國建筑文化與地域性、民族性、世界性、傳統(tǒng)性相結(jié)合，讓中國在新時代條件下，走有中國特色的建筑文化可持續(xù)發(fā)展道路。