摘要：該設(shè)計是一項以皖北文化的宣揚與傳承為主題設(shè)計課題，以皖北各地的地方特色為素材，對一塊具體區(qū)域進行改造，把皖北的特色文化運用到現(xiàn)實的景觀設(shè)計之中，通過一種景觀與園林相結(jié)合的手段將皖北歷史悠久的古典文化展現(xiàn)在人們眼前，使人們對皖北文化有更加深入的了解。

關(guān)鍵詞：皖北文化 文化特色 景觀規(guī)劃

中圖分類號：P901 文獻標示碼：A 文章編號：1003—0069（2014）09—0079—02

前言

當(dāng)今社會每時每刻都會出現(xiàn)最新的潮流資訊，正因如此，那些原本就稀珍的古典文化和民間文化更是瀕臨消失的境地，人們似乎也已經(jīng)意識到它們的魅力和重要性，對其進行適當(dāng)?shù)谋Ｗo。在安徽，皖南村落已被列入世界文化遺產(chǎn)的保護行列，但這還遠遠不夠，安徽還有許多地方的珍貴文化依舊面臨消失的危險。

一 設(shè)計背景

皖北就是指安徽省淮河以北的縣市以及跨淮的縣市，它主要包括淮北、毫州、宿州、阜陽、蚌埠、淮南六市以及沿淮部分鳳陽縣、壽縣、霍邱縣。隨著工業(yè)現(xiàn)代化的車輪飛速前行，文化傳承依舊像陽光一般滋潤著皖北大地，敢為人先的皖北人也創(chuàng)造出了眾多令人神往的傳奇。皖北的歷史文化深厚而悠久，它是道家文化的起源地，老子和莊子的故鄉(xiāng)，它目睹戰(zhàn)國的紛亂，孕育了一代梟雄曹操，在這里還有傳承多年的阜陽剪紙和鳳陽花鼓等民間文化，也有自古被譽為中華瑰寶的靈璧石。

皖北的歷史文化資源令人艷羨，其歷史遺存星羅棋布，但由于種種原因，皖北的文化沒有得到很好的宣揚和保護。皖北文化的發(fā)展和保護至關(guān)重要，它關(guān)系著安徽歷史文化的發(fā)展，中國民間非物質(zhì)文化的保護和傳承等。

（一）選址概況

此次設(shè)計的規(guī)劃范圍設(shè)定在合肥西二環(huán)路之外的蜀山區(qū)的蜀山湖（董鋪水庫）之畔，它南臨蜀山湖，東接西二環(huán)路，西有合肥現(xiàn)在科技館，占地約有—萬多公頃。

合肥以平坦的地形為主，大部分地區(qū)坦蕩開闊，少數(shù)地區(qū)有波狀起伏。規(guī)劃用地選址比較特別，選擇在蜀山湖之邊的位置，此處地形并非是平地，從北向南高差約十米左右。蜀山湖由火山活動形成的凹陷盆地，“一徑鳥聲喧夕照，半湖帆影亂湖波”，就是形容蜀山湖的美好景致。此處地區(qū)山水清秀，林木蔥郁，清凈幽雅，非常適合作為文化景觀的游憩之所。其地區(qū)周圍環(huán)境多為學(xué)校、研究院、公園和植物園等人文自然場所，與方案設(shè)計的主題皖北文化交相呼應(yīng)，相融洽當(dāng)。

（二）規(guī)劃意義

該景觀區(qū)的規(guī)劃設(shè)計，首先，可以讓人們更加具體詳細地了解皖北文化，感受皖北文化的魅力。其次，皖北文化景觀區(qū)的設(shè)計也對安徽皖北地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起了很大的保護作用。最后，景觀區(qū)的規(guī)劃設(shè)計可以極大地改善合肥西北蜀山地區(qū)的環(huán)境質(zhì)量以及周邊居民的生活質(zhì)量。其獨特的選址，可以加強合肥東西景觀旅游區(qū)的聯(lián)系，使其發(fā)展成為系統(tǒng)的旅游區(qū)，從而帶動合肥整體旅游業(yè)的發(fā)展。

二 方案構(gòu)思

皖北文化中的一大亮點就是道家文化，它是老莊故里，傳承了幾千年的道家文化就是在這里形成的。所以景觀區(qū)的整體布局與區(qū)域劃分中都貫穿了道家文化的思想。方案的整體布局在功能區(qū)分的基礎(chǔ)上，遵循了道家文化的五行學(xué)說，五行之中，相生相克，這也正對應(yīng)了皖北悠久的文化歷史。景觀園主要有帝王之路（金）、剪紙長廊（木）、古井酒鄉(xiāng)（水）、民謠風(fēng)俗（火）、靈璧石谷（土）這五大園區(qū)，再加以歷史文物館、風(fēng)俗特色館、手工創(chuàng)意館，皖北小吃館等用來裝飾。

三 布局定位

（一）布局原則

景觀場所的布局原則直接關(guān)系到設(shè)計中的功能分區(qū)所以非常重要，以下幾點為皖北景觀區(qū)的布局原則：

1 功能與布局相適應(yīng)原則。

2 環(huán)境適用性原則。

3 觀賞與游玩相協(xié)調(diào)原則。

4 生態(tài)性原則。

（二）功能分區(qū)

從普遍意義上來講看，景觀場所通常包含著動區(qū)、靜區(qū)、動靜結(jié)合區(qū)、后勤管理區(qū)域和入口區(qū)域等五大類功能區(qū)域。此次設(shè)計的皖北文化景觀區(qū)共有兩個入口，兩個中心，五大特色景區(qū)。四分區(qū)規(guī)劃

（一）帝王將相

中國四個封建王朝的“太祖”，三國魏太祖曹操、五代十國時吳太祖楊行密、后梁太祖朱溫和明太祖朱元璋均出自安徽。叱咤風(fēng)云的著名將領(lǐng)、名滿天下的文化才俊，更是如銀河星座數(shù)不勝數(shù)。帝王將相主要是由利用花卉、雕塑、節(jié)點廣場等景觀元素所以構(gòu)成的一個園區(qū)，皖北文化的文物古跡，歷史人物介紹將在這個園的歷史博物館中看到。

（二）剪紙游廊

阜陽剪紙多以民間題材為主，情趣豐富，裝飾味重，兼有南北剪紙的藝術(shù)特色，即粗獷之中蘊纖巧，質(zhì)樸之中見秀麗，剛?cè)峒鎮(zhèn)?，情趣醇和。在景園的設(shè)計中，提取阜陽剪紙“漏”和“透”的特點，將其作為游廊的墻面，這種做法，不僅在景觀中可以起到一定的隔景作用，還可以讓人們在行進休憩的過程中感受剪紙給大家?guī)淼目鞓罚溟L廊上的剪紙布局以歷史發(fā)展的形式作為布局，讓人們共同見證阜陽剪紙的發(fā)展。另外，阜陽剪紙的“透”這一大特點，讓阜陽剪紙在景觀中起到了很好的光影效果，夕陽西下，夕陽的紅霞照在剪紙墻上，映射出一幅幅栩栩如生的剪紙圖。園中將布置手工創(chuàng)意館，里面將會向人們展示更多的剪紙文化，并且還可以教游客剪紙和畫國畫，營造—種歡樂的互動氣氛。

（四）古井酒香

“佳釀千年傳魏井，濃香萬里發(fā)湯都”，這句話來形容古井酒香一點都不為過。在景觀設(shè)計的方案中，由于方案的地形特別，所以地區(qū)內(nèi)的水都是自東向西流入蜀山湖中。在區(qū)域靠東的位子有幾個大大小小不一的天然小水塘，但由于位置較高，難免會給人一種地上河的感覺，方案中的生態(tài)自然思想貫穿整個方案，因此設(shè)計將因地制宜，把小各個小的水區(qū)聯(lián)系起來，利用地區(qū)本身的高低落差，將其設(shè)計成大小不一而又互相聯(lián)系的小瀑布。這樣一來就做到了雖由人做，宛自天開。在園區(qū)里有小酒肆加以點綴，恰如其分地詮釋了安徽皖北悠久的酒文化。

（五）民謠風(fēng)俗

鳳陽花鼓，又稱雙條鼓，流行于明清時期，最初表現(xiàn)形式為姑嫂二人，—人擊鼓，—人擊鑼，口唱小調(diào)，鼓鑼間敲。鳳陽是明朝開國皇帝朱元璋的故鄉(xiāng)，其中鳳陽人的絕活一—鳳陽花鼓，這是鳳陽民間獨有的傳統(tǒng)藝術(shù)，在全國都很有影響。此處景觀區(qū)為此次方案中的動區(qū)，主要以娛樂和休閑為主，讓人們在觀賞皖北那些珍貴的非物質(zhì)遺產(chǎn)文化的同時了解皖北。

（六）靈璧石谷

靈璧石是我國傳統(tǒng)的觀賞石之一，早在戰(zhàn)國時期就已作為貢品了’現(xiàn)在更是與英石、太湖石、昆石一起被譽為“中國四大奇石”并居首位，堪稱是中華瑰寶。此處設(shè)計靈感來源于日式景觀中的枯山水，此處主要以山石為主材，加以適當(dāng)?shù)臄[設(shè)，形成一種近似于迷宮的石谷感覺。而迷宮的盡頭就是靈璧石的展覽館，園中在配以休閑區(qū)域，讓人們在領(lǐng)略旅游玩樂的同時了解皖北。

七 專題規(guī)劃

（一）地形工程設(shè)計

此區(qū)整體地勢傾斜有坡度，其間部分為平地，部分為小丘壑，或是一些樹林。東西高差約十米左右，東部有主要交通線，周邊是一些學(xué)校與景觀區(qū)。在進行方案設(shè)計的時候，盡量做到方案規(guī)劃的生態(tài)性，排除地形給設(shè)計帶來的困難，變劣勢為優(yōu)勢，讓地形的曲折給方案增添一抹綺麗的色彩。這必然要求設(shè)計的過程中時時刻刻都要考慮到地形，并把地形與設(shè)計完美結(jié)合。

（二）道路游線規(guī)劃

皖北文化景觀文化區(qū)是以一條十字形路線為主要路線，南北貫穿，配以各個分支路線，作為各個景園的路線。其景觀園的主干道寬為4～6米，次干道為2.5～4米，園中小徑1.5～3米不等。

（三）交通場地規(guī)劃

停車場基本安排在兩個入口之處，北門入口的停車場較大，停車場分為機動車區(qū)和非機動車區(qū)，場內(nèi)可停靠20輛汽車、30多輛電動車和若干自行車。西門的停車場相對要小一點。

（四）公共設(shè)施規(guī)劃

在方案設(shè)計過程中要充分考慮公共設(shè)施的配置問題，一般的公共設(shè)施包括售票廳、路標、果皮箱、飲水站、公廁等。從游客的觀賞角度考慮，景觀小品是必不可少的，其小品設(shè)置應(yīng)根據(jù)園區(qū)的特色而定，都以中國古典風(fēng)格為主，它包括：路燈、草坪燈、座椅、花架等。

結(jié)束語

皖北自古就是兵家必爭之地，經(jīng)歷戰(zhàn)爭的洗禮，所以歷史實物所剩無幾。皖北文化多以非物質(zhì)文化的形式表現(xiàn)出來，這就決定了它流動性強、不易保護等特點。皖北文化多是由各個地方的文化特色構(gòu)成的，并沒有整體的框架，顯得分散。皖北文化景觀的規(guī)劃設(shè)計會目的是讓人們更加深入地了解徽州文化，給人們一個不一樣的徽州，并且使許多徽州特色文化以旅游的形式傳承下去。