摘要：本文以城市中的景觀設(shè)施為研究對(duì)象。景觀設(shè)施是城市景觀的重要組成部分，是現(xiàn)今城市景觀設(shè)計(jì)中最為亮眼的主題。在分析景觀設(shè)施設(shè)計(jì)融合了中國地區(qū)文化和地域特色的同時(shí)，我們結(jié)合當(dāng)下不斷更新的科學(xué)技術(shù)與科學(xué)的思想，對(duì)當(dāng)下中國城市景觀設(shè)施設(shè)計(jì)的發(fā)展方法和理念進(jìn)行研究與探索。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)施設(shè)計(jì) 城市文化特色 發(fā)展方向

中圖分類號(hào)：TU98 文獻(xiàn)標(biāo)示碼：A 文章編號(hào)：1003—0069（2014）09—0077—02

居民區(qū)是人們在城市中以集群聚居整合而成的居住地段。居民區(qū)中包含著各種不同的職能作用，如居住、教育、運(yùn)動(dòng)、交際、工作等，因此居民區(qū)更需要有與居民生活服務(wù)相配套的景觀設(shè)施相支持。

景觀設(shè)施是城市作為功能形態(tài)的形式之一，是人們進(jìn)行正常生活的工具保障，同時(shí)它的造型、設(shè)計(jì)、功能、用料，以及色彩也是城市景觀氛圍不可或缺的組成部分，是城市居民區(qū)意識(shí)形態(tài)的載體和城市文化的傳播媒介。作為現(xiàn)代城市空間環(huán)境構(gòu)架的重要組成部分，景觀設(shè)施是城市居民感知城市外部景觀重要的途徑，也是城市外部空間景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)要素之一。

近些年來，由于居民居住環(huán)境和城市空間的不斷發(fā)展，關(guān)于城市空間環(huán)境中景觀設(shè)施的設(shè)計(jì)、布局以及人與其協(xié)調(diào)發(fā)展的研究也在不斷地發(fā)展創(chuàng)新。

城市文化是當(dāng)今設(shè)計(jì)中經(jīng)常提到的名詞?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)于國家、地區(qū)所蘊(yùn)含的文化，越來越重視，而城市文化是藝術(shù)活動(dòng)特有的存在方式之一。文化是一種精神衍生出的產(chǎn)物，一種物質(zhì)載體，是以人的自由生命的符號(hào)為基礎(chǔ)，通過具象的表達(dá)把這一地區(qū)中的人、事、物的外部形式和內(nèi)在特征完整地表現(xiàn)出來，活靈活現(xiàn)，充滿聲色，讓人產(chǎn)生一種真實(shí)感。城市文化作為景觀設(shè)計(jì)中最活躍的一種構(gòu)成元素，它可以讓自己的形態(tài)、風(fēng)格自然地融入城市景觀設(shè)施中去，如景觀燈、花壇、橋梁、觀景亭等，其獨(dú)有的構(gòu)成方式和藝術(shù)特點(diǎn)形成了每個(gè)城市景觀特有的風(fēng)格，作為城市構(gòu)成要素的重要組成部分，景觀設(shè)施的設(shè)計(jì)則更應(yīng)該體現(xiàn)出每個(gè)地區(qū)的文化特色，從設(shè)計(jì)中去找準(zhǔn)每個(gè)城市文化與其實(shí)用性的平衡點(diǎn)，從而在滿足居民生活各方面需求的前提下，將城市景觀設(shè)計(jì)中的文化特色凸現(xiàn)出來。文化作為每個(gè)地區(qū)歷史的產(chǎn)物，充斥在地區(qū)歷史發(fā)展的過程中，深入每一代人們的思想里。文化的重要性不言而喻，如何把這種存在完美地融入設(shè)計(jì)將是我們必須做好的研究。

城市文化的價(jià)值

通過研究，我們了解到城市的文化對(duì)于城市景觀有著很重要的導(dǎo)向作用，那么這種文化對(duì)于景觀設(shè)計(jì)又有何價(jià)值呢？現(xiàn)如今，全世界每個(gè)城市的文化根據(jù)其地域的差異都衍生出不同的風(fēng)格種類，景觀設(shè)施作為反應(yīng)城市文化的一種載體，也同樣反映出各地地域和文化的差異。有時(shí)我們在參與方案設(shè)計(jì)時(shí)都會(huì)去想我們想做好一個(gè)城市的景觀設(shè)計(jì)，其實(shí)我們要先了解各地的文化特征和文化差異。城市是由地質(zhì)和生物演化而來，它是自然演化和人工改造后以適應(yīng)自然的綜合產(chǎn)物。我們需要把城市歷史的發(fā)展看作反映城市規(guī)劃和構(gòu)成城市的一系列文化的轉(zhuǎn)變，我們需要對(duì)這種轉(zhuǎn)變進(jìn)行分析，從中找到其運(yùn)用在城市設(shè)計(jì)中的價(jià)值。對(duì)城市設(shè)施設(shè)計(jì)而言，這種價(jià)值并不僅僅只是增加一點(diǎn)設(shè)計(jì)的實(shí)用性，而是更能完美體現(xiàn)一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和民族特色。

一個(gè)景觀設(shè)施方案，在最初的階段就應(yīng)該考慮到不同城市建筑的文化風(fēng)格，從而提煉出文化、色彩、形態(tài)等具有該城市代表性的特征要素，并運(yùn)用到景觀設(shè)施設(shè)計(jì)中去，這樣就可以保證景觀設(shè)施不會(huì)與整個(gè)城市環(huán)境風(fēng)格相沖突。

城市中常見的景觀設(shè)施，猶如組成一幅精美油畫的一個(gè)筆觸。雖然看起來一個(gè)個(gè)并不明顯，在街道或者公園人們甚至?xí)雎运拇嬖?，但正是這些擁有與城市文化風(fēng)格一致的“筆觸”，組成了一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和人文特色，不僅滿足了人們的需要，也體現(xiàn)出了文化的內(nèi)涵。

把景觀設(shè)施設(shè)計(jì)得更切合人們的生活，是城市發(fā)展的需求，而這一需求正是城市景觀設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)，也正是其價(jià)值之所在。比如，江西婺源之類的地方，在保存以前古村落的建筑風(fēng)格前提下，建造新的住房或者景觀設(shè)施也會(huì)繼續(xù)沿用自己地區(qū)的古派建筑風(fēng)格，從細(xì)節(jié)體現(xiàn)其文化內(nèi)涵，從而不僅沒有破壞當(dāng)?shù)氐闹黧w建筑風(fēng)格，而且彰顯了自己當(dāng)?shù)氐奈幕厣瑫r(shí)帶來了巨大的旅游商機(jī)，這不正是一種城市文化價(jià)值的體現(xiàn)么。

從而我們可以看出，無論科技如何發(fā)展，都不能取代文化對(duì)于城市設(shè)計(jì)的重要價(jià)值。每個(gè)不同的城市文化內(nèi)涵，都會(huì)直接影響著當(dāng)?shù)氐某鞘性O(shè)計(jì)，文化所蘊(yùn)含的價(jià)值可不是錢可以衡量的。這也正是為什么我們要不斷地強(qiáng)調(diào)了解文化在設(shè)計(jì)中的重要性的原因了。

景觀設(shè)施中文化元素的體現(xiàn)

既然文化元素對(duì)于景觀設(shè)計(jì)有著很大的導(dǎo)向作用，那么在景觀設(shè)計(jì)中它又是如何體現(xiàn)的呢？我們知道景觀是一門藝術(shù)，它使用設(shè)計(jì)的基本元素營造出空間之美，從而就可以從該地區(qū)特有的文化景觀元素進(jìn)行提煉并利用，再融入城市的歷史文化與精神。正因?yàn)檫@個(gè)原因，從而有了很多不同的運(yùn)用特例。而這些各種不同的元素組成了我們的城市。從而我舉出幾個(gè)比較貼近人們生活的載體例子。

1 大門的文化設(shè)計(jì)元素。大門充斥著人們出入最頻繁和集中的地方。在景觀設(shè)施設(shè)計(jì)中，通過對(duì)其材質(zhì)、肌理、顏色、圖案的變化創(chuàng)造出富有特色的大門景觀?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中的大門有各種各樣的變化，各種幾何形態(tài)或者具象形態(tài)組成的大門更易讓人們接受。而中國古代的大門設(shè)計(jì)則融合了當(dāng)時(shí)的整體建筑風(fēng)格，紋飾雕花雖不如現(xiàn)代門臉簡約，卻有著一股濃郁的文化特色。中外的大門設(shè)計(jì)也頗有不同，中國的大門上常常出現(xiàn)一些代表中國文化的圖騰雕飾，而國外的大門更多出現(xiàn)的是一些精美對(duì)稱的雕花和人物雕像。

2 休閑座椅的文化設(shè)計(jì)元素。座椅作為城市中非常常見的景觀設(shè)施，是城市設(shè)施設(shè)計(jì)中不可或缺的一部分。它雖然是靜態(tài)的，但是點(diǎn)綴在城市中猶如繁星，以各種風(fēng)格、各種形態(tài)出現(xiàn)，滿足各個(gè)地區(qū)不同的形象需求。中國的一些景觀座椅大多有些古風(fēng)特色，有時(shí)會(huì)點(diǎn)綴一些紋飾在上面，而國外的城市座椅則是走的簡約舒適的風(fēng)格，迎合國外休閑的城市生活環(huán)境。

3 雕塑設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用。雕塑是環(huán)境小品中重要的構(gòu)成元素，它是作為美化城市或用作紀(jì)念意義的城市形態(tài)語言，以特定的形態(tài)向人們傳達(dá)著文化與信息。雕塑與城市、自然環(huán)境、建筑物和人文精神相互滲透，具有地區(qū)文化特色。雕塑具有獨(dú)立的審美價(jià)值與傳承當(dāng)?shù)鼐裎幕膬r(jià)值。雕塑的價(jià)值不僅僅在于它的材質(zhì)、內(nèi)涵、設(shè)計(jì)和藝術(shù)表現(xiàn)力，更重要的是在于它是傳承城市歷史文化的載體。

4 植物種植與規(guī)劃設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用。植物在景觀設(shè)施設(shè)計(jì)中起到重要的造景作用，各個(gè)城市對(duì)不同品種植物的使用可以使景觀達(dá)到完全不同的風(fēng)格特征。在古代，無論是歐洲園林還是中國皇家園林都將其風(fēng)格表達(dá)得淋漓盡致，并且將植物與地域環(huán)境緊密結(jié)合，而到了當(dāng)下更是如此。植物園林設(shè)計(jì)為了符合各種地域文化空間所需要的感覺，從而創(chuàng)造出了符合各文化特色的特有的形態(tài)。

城市并不是完全由建筑物堆積組成的，各種景觀、文化元素就如同人的四肢一樣，組合在一起才是完整的，因此對(duì)整個(gè)城市進(jìn)行整體合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)才會(huì)有利于現(xiàn)代的城市化發(fā)展。現(xiàn)代化設(shè)計(jì)無可抗拒地在推進(jìn)著現(xiàn)代城市發(fā)展，并且也在各個(gè)領(lǐng)域取得了優(yōu)異的成績，然而人們逐漸厭倦了充滿了冰冷混凝土的盒子。相似的建筑可能可以滿足城市居住這一單一的功能，然而卻回避了一些重要問題，那就是人們對(duì)自然依賴、人們心中的信仰，以及每個(gè)城市地區(qū)文化元素的傳承。人類的居住環(huán)境是一個(gè)綜合體，以人為本的設(shè)計(jì)需要滿足人們的精神渴求，回歸自然的天性驅(qū)使著我們?nèi)フ覍つ切┳匀坏某鞘形幕亍Ｎ覀儠?huì)以它為載體，把居民們所渴求的精神、文化、信仰融入到我們居住的環(huán)境中。

文化元素在現(xiàn)今設(shè)施設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)化

現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，通常被稱為“功能主義設(shè)計(jì)”?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是指20世紀(jì)中葉，在西方占據(jù)主導(dǎo)地位的一種設(shè)計(jì)思想。這種思想主張：設(shè)計(jì)師需要擺脫傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化形式的束縛，大膽創(chuàng)造適應(yīng)于現(xiàn)今條件、要求的設(shè)計(jì)。從而，一個(gè)個(gè)具有鮮明特點(diǎn)的設(shè)計(jì)出現(xiàn)在我們眼前。但是舍棄了傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)卻總感覺像是缺少了靈魂。而如果仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)文化的元素并未消失，而是一直在隨著時(shí)代的需要進(jìn)行著自我轉(zhuǎn)化。所以我們現(xiàn)在的設(shè)計(jì)創(chuàng)作就應(yīng)當(dāng)適應(yīng)不同的地區(qū)、不同的文化、不同信仰，從而在文化轉(zhuǎn)化中設(shè)計(jì)出當(dāng)?shù)厝藗兿Ｍ木坝^設(shè)施設(shè)計(jì)。因此，現(xiàn)代的設(shè)施設(shè)計(jì)不再是單一的個(gè)體設(shè)計(jì)，而是隨著整體城市文化概念的轉(zhuǎn)變進(jìn)行整體的設(shè)計(jì)。全球化帶來的巨變，使未來的景觀設(shè)施設(shè)計(jì)需要我們設(shè)計(jì)師去考慮更多的東西。

放眼未來的景觀設(shè)施設(shè)計(jì)，結(jié)合當(dāng)下大環(huán)境，我覺得應(yīng)該做出以下的改變與轉(zhuǎn)換來更好地適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的設(shè)施設(shè)計(jì)改造。

1未來的景觀設(shè)施中綠色設(shè)計(jì)文化思想將會(huì)占一個(gè)很大的比重。設(shè)計(jì)的初衷本就是為了利于人類的精神與身體的健康、利于環(huán)境空間的維護(hù)，特別是在當(dāng)下這個(gè)環(huán)境污染日益嚴(yán)重的大前提之下，節(jié)約能源和資源也必將提上設(shè)計(jì)的日程。而我們從中外古代的設(shè)計(jì)中也不難看出，綠色設(shè)計(jì)在中外景觀設(shè)施設(shè)計(jì)中的比重之高。在這種思想引導(dǎo)下，結(jié)合地區(qū)文化特色才能設(shè)計(jì)出人們需要的設(shè)計(jì)產(chǎn)物。

2現(xiàn)代科技影響下的新技術(shù)設(shè)計(jì)思想融入文化特色將進(jìn)一步深化。隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的突飛猛進(jìn)，設(shè)計(jì)物也必將從中受益，而今越來越多的設(shè)計(jì)產(chǎn)物考慮產(chǎn)品智能的因素，卻并沒有結(jié)合文化的特色，如此一來使其功能性單一了不少。例如現(xiàn)在很多的景觀設(shè)施利用光電技術(shù)，那么我們能不能在現(xiàn)代的光電技術(shù)中加入城市特有的風(fēng)格元素呢？這樣一來，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出作品無論外形、功能，還是文化底蘊(yùn)都更具親和力，形成了一種存在于城市居民中的完美的紐帶。

3 而現(xiàn)代的設(shè)計(jì)自然離不開現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師，所以開放式的設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)顯得尤為重要。如何使未來的設(shè)計(jì)師不再作為辦公桌前單純的繪圖員，而是要在文化、觀念、理念、價(jià)值觀、審美等方面釋放他們，讓他們從歷史文化的角度去想、去做設(shè)計(jì)，不是為了任務(wù)去做設(shè)計(jì)，而是在為城市的環(huán)境、文化、精神去做設(shè)計(jì)，只這樣那才能做出大家滿意的符合城市文化的設(shè)計(jì)。

現(xiàn)代的城市文化并不是停滯不前的，恰恰相反，城市文化是一個(gè)開放式的命題。當(dāng)我們吸取文化的內(nèi)涵，并與當(dāng)今社會(huì)形態(tài)進(jìn)行融合，再加上現(xiàn)代科技的完美點(diǎn)綴、融合后，必定會(huì)呈現(xiàn)出文化、環(huán)境和建筑設(shè)施相互共贏的良性發(fā)展趨勢。

總結(jié)

總而言之，藝術(shù)、文化和科技是現(xiàn)代城市景觀提升自身價(jià)值的關(guān)鍵。從多視角和多元素的角度審度現(xiàn)今城市居住區(qū)的景觀設(shè)施，這不僅與城市生活的品質(zhì)相關(guān)，而且也直接與整個(gè)城市的文化價(jià)值相關(guān)聯(lián)。什么樣的文化，造就什么樣的城市，造就什么樣的景觀特色。所以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)城市設(shè)施時(shí)，在滿足作品實(shí)用性強(qiáng)、科技含量高的前提下，也需要多去了解每個(gè)城市的文化背景和特色。優(yōu)秀的城市設(shè)施不僅可以豐富城市文化的內(nèi)涵，滿足人們的精神渴求，也可以具有很好的實(shí)用價(jià)值。