摘要：枕頭，在我們生活中扮演著一個重要的角色。隨著不同時期的發(fā)展，枕頭也發(fā)生了翻天覆地的變化。本文從枕頭的歷史發(fā)展演變?yōu)橹髅}，論述枕頭在不同時期的造型以及功能作用，進而反映枕頭在各個時期所蘊含的寓意。

關(guān)鍵詞：枕頭 起源 造型

中圖分類號：TB472 文獻標示碼：A 文章編號：1003—0069（2014）09—0055—02

引言

枕頭起著支撐頭部，維持身體處于自然狀態(tài)，保證人們良好休息與睡眠的作用。人們至少有三分之一的時間是與它相伴而過的，它在我們生活中扮演著一個重要的角色。枕頭，作為日常生活中的一種臥具，具有悠久的發(fā)展歷史。從“枕”的本義上來說，不過是普通的臥式寢具而已，但卻包含著很多的文化含義以及吉祥寓意。

1 枕頭的起源

枕頭的起源大約可追溯到舊石器時代中期，那時的古人類已開始有意識地用石頭、木頭、柴草、獸皮或者用自己的手臂彎曲而墊于首下，作為自己睡覺時的頭枕物，這大概就是最初的枕頭雛形。古人類從無意識地使用枕頭到有意識地使用枕頭，這一過程也為追求最簡單的舒適感覺。我國古代醫(yī)書里曾指出：“高下尺寸，令側(cè)臥恰與肩平，即仰臥亦覺安舒?！币馑季褪钦f，枕頭的高度，以仰臥時頭與軀干保持水平為宜，其尺寸還由每個人的生理結(jié)構(gòu)和舒適感而決定。

西漢文學學家許慎在《說文解字》中釋枕：“枕，臥所薦首者，從木”。從字形字義分析，最早的枕頭應(yīng)該是木制的（如圖1-1）。但從考古資料看，最早的枕頭是石塊，但未經(jīng)人工加工過。湖北省江陵市馬山1號楚墓出土的木枕，是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的枕頭實物。在商朝時期，成型的枕頭已經(jīng)出現(xiàn)。在文獻記載中，相傳商朝時就有玉石制作的虎頭枕，這大概是最早的枕頭的一種造型。當時，人們把虎作為氏族圖騰或保護神，有祛邪避魔的作用。

而這些枕頭都屬于硬質(zhì)枕頭，湖南省馬王堆西漢墓出土一件絹枕，就屬于軟質(zhì)枕頭，可見在早期我國枕頭就有了軟、硬之分。

枕頭的種類在早期已經(jīng)種類繁多，從材質(zhì)上來分有石枕、木枕、陶瓷枕、玉枕、琥珀枕、絲織枕等；從造型上來分有圓形枕、方形枕、梯形枕、動物形以及人物形枕等；從用途上來分有臥具、藥枕等。

2 枕頭的古代發(fā)展

秦漢時期是我國歷史發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折期。常年的戰(zhàn)亂使得物質(zhì)資料匱乏，因而此時的家用紡織品相對比較樸素。在秦國實現(xiàn)大一統(tǒng)之后，隨著生產(chǎn)力的提高以及紡織工藝的進步，家用紡織品逐漸豐富。而在漢武帝時期，不僅擊垮了匈奴，還迫使橫越中亞尤其是“絲綢之路”的開拓，打通了中原與西域各國的交通，使得當時的絲織品紋樣多變，色彩豐富。此時的硬質(zhì)枕頭中有竹枕、銅枕、石枕以及玉枕等，而軟枕多為精美的絲織枕，在湖南省長沙市馬王堆1號西漢墓出土的一件絲織枕頭，形狀呈長方形，用三種不同的紡織面料制成，兩側(cè)均用十字型穿心結(jié)來束縛枕芯。在造型上多為長方形，或呈馬鞍形、馬蹄形。而在軟枕中的雞鳴枕（如圖2-1），形似雞，腹部寬厚，枕面平凹，兩端成犄角式上揚。這種兩端起、中間凹的造型不僅符合人體工學，又蘊含了古人雞嗚即起之意。

隋唐是封建社會經(jīng)濟繁榮的時期，政治的開明、生產(chǎn)的發(fā)展、交通的發(fā)達、商業(yè)的繁榮以及絲綢之路的基本暢通都使當時形成一種肥、豐、碩以及濃艷的審美風格。而從隋唐開始，由于陶瓷工藝的興起，硬質(zhì)枕頭中的陶瓷枕成為人們主要臥具的種類之一。唐朝的枕頭造型仍多為長方形，同時還出現(xiàn)了兩種枕頭類型，一為凹面枕，一為倒梯形枕（如圖2-2），使枕頭的長度差距增大。而在晚期，方形枕的造型發(fā)生重大變化，將六面體的棱角磨圓，枕面的弧度加大，從而產(chǎn)生了圓形枕（如圖2-3），更符合人的睡臥功能。

唐朝的陶瓷枕，基本上屬于三彩和絞胎類（如圖2-4、2-5）。三彩是在白胎上印花，以寶相花、忍冬、纏枝花、蔓草等植物紋為主，還有鴛鴦、鳥獸及幾何紋，施綠、黃、藍色釉，藍中帶紫，或藍中帶赭紅色，斑點淋漓，釉色參差鮮艷。而絞胎就是把白色和褐色瓷土揉合在一起，拉胚成型，胎上有類似木質(zhì)的紋理，施三彩釉和黃釉，好似模仿漆器的工藝。人們在把瓷枕作為重要的寢具用品之外，還將陶瓷枕作為藝術(shù)品來鑒賞。此外，動物形枕的比例增多，以獸為座的圓形枕面枕，如三彩犀牛陶枕、三彩臥獅枕等。在其制作過程中，應(yīng)用了中國傳統(tǒng)的圓雕技法，形成各種動物形枕頭，有虎、獅、象、牛、獸等。根據(jù)歷史記載以及考古資料來看，陶瓷枕的出現(xiàn)是和“盛唐氣象”密不可分的。同時在絲織物中出現(xiàn)了“錦軾”，作為手肘倚靠之用。

到了宋代是一個興文抑武的時代，文人士大夫的這種追求平淡、順其自然的高雅格調(diào)成為社會價值所向?！罢碣x”的出現(xiàn)便跟當時統(tǒng)治者推動的崇文風尚有直接影響，制作者僅用265字就把此陶瓷枕的產(chǎn)地、特征、功用、意義交代得一清二楚，其中記載道：“睡快詩人，涼透仙骨”，“思圓木警學之勤，樂仲尼曲肱之趣”等詩句都說明了當時的陶瓷枕不僅能使人擺脫酷暑之困，還有警示追思之用，也賦予了枕頭更深刻地文化內(nèi)涵（如圖2-6）。

兩宋的陶瓷藝術(shù)有它自己的特點：貼近生活，方圓有則，厚薄有度；裝飾多彩，融詩文、繪畫、雕塑于一體，色釉斑斕雅素；民窯官窯競秀，南方北方并盛。從北宋起人們開始在枕頭寫詩作畫，通過枕頭這一載體抒發(fā)當時人們的情懷和對美好生活的愿望（如圖2-7、圖2-8）。在陶瓷枕頭上題字，既有前人的名詩妙句，又有民間流傳的俚言曲子，短者—二字，長者上百字，這種詩文枕頭被清代以后的民間所繼承，絲織枕頂上常見對仗的詩文，這些都跟當時興文抑武的社會背景有很大關(guān)系。同時孩兒枕的出現(xiàn)也給人一種情感和生活的真實寫照，塑造了天真爛漫的孩童形象（如圖2-9）。而鏤雕技法在宋代的陶瓷枕上使用嫻熟，把這一傳統(tǒng)的雕刻工藝應(yīng)用在枕頭上，增加了枕頭造型的立體效果（如圖2-10）。而宋代的軟枕也多為繡枕，也稱“金縷枕”。

而從明朝開始陶瓷枕逐漸走向衰落，硬質(zhì)枕逐漸被絲織軟枕所取代，而此時的絲織品織藝精湛，質(zhì)地優(yōu)美，棉紡織業(yè)成為普及的手工業(yè)，印染、刺繡、鑲嵌等工藝日漸純熟。明代的枕頂通常以“鴛鴦”圖案為裝飾，以繡花工藝為主例如扣繡等。滿漢家紡文化形成集大成的清代家紡文化，從明代的“敦厚繁麗”到清代的“纖巧瑰秀”，審美意識發(fā)生變化，社會中下層仍對“熱烈輝煌”情有獨鐘，上層社會及文人傾向于“清新淡雅”的審美觀念。寓意多子多福、家族興旺的“百子枕頭”則是當時很多皇室貴族親睞的軟枕（如圖2-11）。同時清代也開始盛行茶枕、藥枕，把茶葉及中草藥裝入枕中以作保健之用；也常把香草、花瓣等花草用作枕芯，使枕頭散發(fā)香味促進睡眠。

3 枕頭的近代發(fā)展

近代以來，隨著西學東漸洋貨涌入的歷史進程，西洋式的流線型扁枕開始傳入我國，并被人們在日常生活中使用。20世紀20～40年代，枕的樣式和裝飾屬中西合璧風格，既有中國傳統(tǒng)的花卉、山水、人物、繡花裝飾，也有西式的荷葉邊小洋枕。在當時，傳統(tǒng)的吉祥題材以及人物故事題材在繡品中非常流行（如圖3-1）。新中國成立初期，家紡產(chǎn)品品種極其簡單。新中國成立初期，許多農(nóng)村家庭使用社會風貌的文字或圖案作為枕頭以及其它家紡產(chǎn)品的紋樣，枕頂大多以印花、刺繡工藝或繪畫形式表現(xiàn)鴛鴦、鳳凰、牡丹、荷花等吉祥圖案（如圖3-2）。在20世紀50年代中期，在“百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用”等方針指導下，逐漸涌現(xiàn)“百鳥朝鳳、孔雀開屏”等具有民族風格的家紡圖案。1956年，三大改造開始轟轟烈烈的進行，人民生活一天天好起來的時候，流行的色彩也從藍色、灰色變得豐富多彩了色彩鮮艷體現(xiàn)社會主義欣欣向榮的面貌。

在20世紀60～70年代，人們將一些諸如“社會主義好”、“毛主席萬歲”等口號性文字繡在枕頭上（如圖3-3）。而70年代后期，城市居民家中出現(xiàn)了較為華麗的枕套，大都在滌棉混紡等絲織物上作繡花加工，在枕套的紋樣上也多為寫實風格的花鳥蟲草以及變化紋樣，色彩上與之前相比也顯得更為絢麗，同時在四周還用花邊或褶皺作為裝飾。

4 結(jié)語

枕頭，其造型、材質(zhì)、工藝、裝飾紋樣等，從單一到復雜，簡單到精致都體現(xiàn)了人們不同的文化心理、價值理念、審美意識、傳統(tǒng)信仰以及風俗習慣。人們在把枕頭作為重要的日用臥具的同時，也將它視為精美的工藝品。從枕頭的造型設(shè)計上來說，符合了人體工學提高舒適性；同時塑造了種類繁多的動物造型，作為保護神起到祛邪祈福的作用。從裝飾紋樣上來說，花草、詩文以及景畫的刻畫，表達了人們對美好生活的向往。

枕頭是伴隨著人類的進化而誕生，又是隨著人類的進步而不斷改進、不斷豐富、不斷變化的。這些枕頭都凝聚了中華民族幾千年的智慧精華，融入了制作者的觀念、情感以及審美理想，也傳承了華夏民族特有的藝術(shù)精神。通過對枕頭發(fā)展的分析，體會到了不同時期各種文化背景、材質(zhì)條件等因素下產(chǎn)生的枕頭所表達的深厚的文化底蘊和人文觀念，這也對現(xiàn)代的枕頭設(shè)計與制作過程中有著一定的啟示作用。