摘要：本文試圖通過解析在進行設(shè)計活動時的手法一一即注重形與義之間的關(guān)系來探討中國當(dāng)代設(shè)計，并以品物流形的家具設(shè)計為例來驗證“器以載道、蘊情契形”這一造物法則可以讓我們更好地把握造物藝術(shù)的本質(zhì)。這一造物法則有利于改善當(dāng)代中國設(shè)計“重造型、輕內(nèi)涵”的問題現(xiàn)狀，從而創(chuàng)造出形式、精神內(nèi)涵俱佳的設(shè)計作品。

關(guān)鍵詞：器與道 精神 形式造物設(shè)計

中圖分類號：TB472 文獻標(biāo)示碼：A 文章編號：1003—0069（2014）09—0013—02

設(shè)計藝術(shù)就是人類的造物活動，為人類需要、有目的、有計劃進行創(chuàng)造的過程。造物設(shè)計跟隨一定的時代背景、審美風(fēng)格而變化發(fā)展的，它是所處特定歷史時期的物質(zhì)條件和精神基礎(chǔ)產(chǎn)物。中國傳統(tǒng)設(shè)計藝術(shù)在整個人類古代造物活動中最為輝煌，呈現(xiàn)出器以載道、蘊情契形的特征——作為功能的載體，它在實現(xiàn)其功能性的同時也頗具美感，并具有深刻的精神內(nèi)涵。

一 “器以載道”的器道關(guān)系

中國傳統(tǒng)造物文化的意境——“器以載道”，意指通過形態(tài)語言把精神意味與境界表達出來，通過無形與有形的結(jié)合來構(gòu)成一個整體，體現(xiàn)的是一種相互依存的關(guān)系?！捌饕暂d道”的哲學(xué)理念，呈現(xiàn)的不僅是深厚的文化底蘊，更具時代的進步意義。具體體現(xiàn)在造物設(shè)計中，是和諧有序、天人合一，是心與物、文與質(zhì)、形與神、材與藝的多維統(tǒng)一。

“道”與“器”屬于中國傳統(tǒng)哲學(xué)的范疇，關(guān)于二者的內(nèi)涵、關(guān)系等在哲學(xué)史上有過很多觀點?！吨芤?，系辭上》有言：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”。而“無其道則無其器，據(jù)器而道存，器道相須不離的道器關(guān)系三層次，是船山在物兼道器與一體兩面的前提之下的道器關(guān)系，船山實現(xiàn)了對傳統(tǒng)道器關(guān)系闡釋的價值”。明末思想家王夫之堅持“無其器則無其道”、“盡器則道在其中”的唯物主義道器觀，他認為“道器論”的中心問題是關(guān)于道器的關(guān)系的問題：“道”是客觀存在的實體，是形而上；“器”是具體的事物，是形而下；具體而言就是“道乃實有原則”、“器乃載道之象”、“道在器中、器在道先”。

二 中國傳統(tǒng)“道器觀”對現(xiàn)代設(shè)計的啟示

“設(shè)計藝術(shù)隸屬造物藝術(shù)，是按照美的規(guī)律為人造物的活動，因而它所關(guān)照的人文特性也應(yīng)融入人們的日常點滴之中。”由此可以看出，造物設(shè)計作為現(xiàn)代生活中不可或缺的一部分，占有舉足輕重的地位。我們現(xiàn)代的設(shè)計體系來自西方，強調(diào)的是科學(xué)的理性原則，重演繹、重分析采取個體性、間斷性、結(jié)構(gòu)性、組合性的思維方式。這種思維設(shè)計方式已經(jīng)顯示出它的弊端，我國文化重藝術(shù)，西方文化重理性，在理性的設(shè)計中我們慢慢丟掉了我們的感性能力。

重新拾起我們的特長，在中國傳統(tǒng)造物文化的思想智慧、造物原則中尋找打開中國的現(xiàn)代設(shè)計寶庫的金鑰匙：首先，我們必須要研究建立在民族文化基礎(chǔ)上的設(shè)計歷史，它們是當(dāng)今進行設(shè)計活動時不可誤讀、不可遺忘的一部分。再者，必須認識到中國傳統(tǒng)設(shè)計哲學(xué)所體現(xiàn)出的“無其器則無其道”、“盡器則道在其中”的唯物主義道器觀與現(xiàn)代設(shè)計是可以產(chǎn)生共鳴的。我們應(yīng)注重文化意蘊的提煉和表達，從“道器觀”中找尋一些對現(xiàn)代設(shè)計的啟發(fā)，并將這些啟發(fā)結(jié)合當(dāng)前時代背景加以發(fā)揚與創(chuàng)新，在實踐中探索發(fā)現(xiàn)，在器中悟出新的道。

一個民族的設(shè)計輝煌的最終體現(xiàn)不是出了多少個大師與作品，而是全民的設(shè)計自信心。我國當(dāng)代造物設(shè)計師在這個歷史振興與轉(zhuǎn)折點起著至關(guān)重要的作用，設(shè)計界太喧嘩，設(shè)計師們首先要；令靜、繼而沉潛，先修品格，再修設(shè)計。設(shè)計師們的品格要經(jīng)得起權(quán)威與經(jīng)濟的雙重誘導(dǎo)，這是最難的。設(shè)計師門擁有這樣一種信念“我認為是對的，就不管你是誰”，那么設(shè)計的復(fù)興已經(jīng)開始了。

設(shè)計方法上，除了走西方體系的設(shè)計道路，我們還可以去重拾我們自己的設(shè)計方法。不論是《營造法式》，還是后來的《天工開物》，他們都是我國古代先民們經(jīng)過歷史實踐的結(jié)晶，它們以一種嚴格的制式給定了物件的空間格局、尺寸、材質(zhì)、做法。這里面蘊藏的是歷史的肯定，這些本身就是一個專門載道的器。這是我們祖?zhèn)鞯拿丶?/p>

三 “器以載道、蘊情契形”在中國當(dāng)代設(shè)計中的運用

國內(nèi)但凡做得優(yōu)秀的設(shè)計，細細分析，都有一個共同的特征，那就是融入了我國傳統(tǒng)文化亦或是設(shè)計的影子，也就是“物必載道”，將產(chǎn)品內(nèi)涵化，做得不單單是一個器物，也是一種文化。

一家名為品物流形的設(shè)計公司，它所有的設(shè)計都是在踐行“器以載道、蘊情契形”的法則，將形而上的意境融入在形而下的表現(xiàn)形式上。對于品物流形的出處，《易經(jīng)·彖》有云：“大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形”?！霸菩杏晔?，品物流行”的意思是，由于乾元之氣的發(fā)動，得到陰氣的配合，云化為雨潤降于下，萬物受其滋育，茁壯成長為各種品類，暢達亨通。

品物流形對中國歷史悠久的傳統(tǒng)工藝和文化遺產(chǎn)日益產(chǎn)生濃厚興趣，并將注意力轉(zhuǎn)變到創(chuàng)新方式上來，以期達到中西方文化和諧對話的目的。以品物流形的家具產(chǎn)品為例，最引人注目的就是以紙傘工藝為靈感的Paper Chair——“飄”椅，這款扶手椅外殼由層疊宣紙和非傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)制式組成。Paper Chair利用了宣紙細膩的質(zhì)感和韌性，使其既具備溫暖的觸摸感又能提供非常好的支持力。本來柔弱的宣紙，在特定工藝下，具備和實木同樣的牢固度。用柔性的紙取代鋼性材質(zhì)，這也是設(shè)計師在向中國傳統(tǒng)哲學(xué)的致敬。

相似的，Luo——“落”燈的設(shè)計靈感來自于余杭傳統(tǒng)的紙傘制造工藝，同樣沿用千年的撈紙方式，用現(xiàn)代材質(zhì)取代竹簾，進而將紙從二維世界解放出來，自然落成的肌理，仿佛雪花灑落在光暈之上，質(zhì)樸而富有詩意。

云Yun——“云”盤設(shè)計也同樣用到了紙。在真實的自然界，沒有兩片葉子是完全相同的，這是自然造物的哲學(xué)。余杭傳統(tǒng)的造紙方式，可以幫助我們制作獨一無二的盤子，撈紙過程中的隨機性，創(chuàng)造了完美自然的藝術(shù)形態(tài)。作品沒有了工業(yè)制造的氣味，多了自然而然的感動。

從國內(nèi)成功的設(shè)計實踐中可以看出：如果我們想要走到前沿，跟著別人走、跟著坐車是不會有出路的，我們應(yīng)該有創(chuàng)造性的思維，那就是從我們的歷史當(dāng)中重新去挖掘，并與當(dāng)下前沿的東西結(jié)合。品物流形始終秉承以自然的態(tài)度造物的造物哲學(xué)，也正是在踐行“器中載有道、形中蘊有情”的造物法則，它時機合宜地將古法意境和古法技藝融入到現(xiàn)代設(shè)計中，對設(shè)計進行了傳統(tǒng)和未來相結(jié)合方面的探索，更在統(tǒng)一自身設(shè)計形式與設(shè)計內(nèi)涵的同時，對未來中國家具可持續(xù)發(fā)展及東西方新型文化交流作出了杰出貢獻。因此在設(shè)計過程中，我們亦可借鑒品物流形的設(shè)計手法，將古法意境和古法技藝融入到現(xiàn)代設(shè)計中，讓“器以載道”的精神體現(xiàn)在設(shè)計作品中。

四 結(jié)語

中國設(shè)計面臨嚴峻的考驗，如何在這個符號消費的社會有自己的符號，在世界的品牌森林之中占有一席之地，成了中國現(xiàn)代設(shè)計師們亟待思考和解決的問題?！暗榔饔^”除了為我們指明了現(xiàn)代設(shè)計要擺脫西方體系的禁錮，挖掘民族文化的設(shè)計理念，更重要的是告訴我們“器中載有道、形中蘊有情”。

器與道的“無其道則無其器，據(jù)器而道存，器道相須不離”的關(guān)系正是當(dāng)代中國造物設(shè)計應(yīng)該借鑒與學(xué)習(xí)的。在進行設(shè)計活動時，通過深化“器以載道”的理解，踐行“蘊情契形”的準則，可以讓我們更好地把握造物藝術(shù)的本質(zhì)，創(chuàng)造出形式、精神內(nèi)涵俱佳的設(shè)計作品。