摘 要：我國(guó)當(dāng)前教育中，教師所實(shí)施的應(yīng)試教育極大地限制著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，束縛著我國(guó)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的推行。素質(zhì)教育是以全面提高學(xué)生素質(zhì)為核心的教育，它要求教師轉(zhuǎn)變教育觀念，調(diào)整課程觀念，提升自身文化素養(yǎng)、道德水平，轉(zhuǎn)變?cè)u(píng)價(jià)方式，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；教師角色；全面發(fā)展

一、素質(zhì)教育的概念解釋

素質(zhì)教育是以培養(yǎng)提高全體公民基本素質(zhì)為根本目的的教育模式或教育體制；它面向全體學(xué)生，是以全面提高學(xué)生素質(zhì)為核心的教育，是開(kāi)發(fā)青少年潛能、訓(xùn)練和提高其生理、心理素質(zhì)的全面和諧發(fā)展的教育。[1]素質(zhì)教育通過(guò)合理的教育影響促使學(xué)生身心發(fā)展中的自然屬性和社會(huì)屬性不斷發(fā)生相互作用，從而培養(yǎng)青少年一代形成作為公民所必需的最基本素質(zhì)，以保證作為社會(huì)公民的青少年一代，在建設(shè)祖國(guó)、振興中華、完善自我、充實(shí)人生的道路上奠定更扎實(shí)的基礎(chǔ)。

二、素質(zhì)教育有利于端正教師的角色

素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育和個(gè)性發(fā)展教育和諧統(tǒng)一的現(xiàn)代教育，它以遵循人的身心發(fā)展規(guī)律為前提，以現(xiàn)代教育科學(xué)為指導(dǎo)，在很多層面對(duì)基礎(chǔ)教育中的“應(yīng)試教育”、成人教育中的“學(xué)歷至上”、學(xué)前教育知識(shí)化等所謂的“分?jǐn)?shù)教育”都給予了矯正，是目前端正教師角色，促進(jìn)現(xiàn)代化教育事業(yè)又好又快發(fā)展的關(guān)鍵。

“分?jǐn)?shù)教育”的弊端：只強(qiáng)調(diào)挑選人，只以分?jǐn)?shù)衡定人才，將教育僵化為“大一統(tǒng)”的模式，扭曲和束縛了人才的發(fā)展；“分?jǐn)?shù)教育”追求的是升學(xué)率、高文憑、書(shū)本知識(shí)的獲得，看重的是教育的短效益，實(shí)施的是急功近利的教學(xué)行為。而素質(zhì)教育則強(qiáng)調(diào)發(fā)展功能，注重全面發(fā)展人，主張人才結(jié)構(gòu)的多樣化、多層次，把學(xué)生當(dāng)做主動(dòng)發(fā)展的對(duì)象，尊重和鼓勵(lì)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展，符合人的身心發(fā)展的規(guī)律。同時(shí)素質(zhì)教育以“個(gè)性充分發(fā)展基礎(chǔ)上的全面發(fā)展”為根本任務(wù)，追求的是教育的長(zhǎng)效益，以發(fā)展人、培養(yǎng)人，為社會(huì)塑造各式各樣人才為目的的。相對(duì)于“分?jǐn)?shù)教育”素質(zhì)教育更符合社會(huì)與學(xué)生身心的發(fā)展規(guī)律。無(wú)論從思想理念上，還是從行為規(guī)范上，素質(zhì)教育都在矯正著教師的角色定位，保證著教師真正成就教育所賦予他們的角色任務(wù)。

三、素質(zhì)教育對(duì)教師角色的影響

1.打破傳統(tǒng)教師中心地位，成為真正意義上的學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)者

封建社會(huì)時(shí)期，封建專制統(tǒng)治，推崇師道尊嚴(yán)，最終致使教師地位逐漸權(quán)威化、神圣化，教師中心地位逐步形成。隨著新時(shí)期的到來(lái)，社會(huì)對(duì)素質(zhì)教育的需求與呼聲越來(lái)越響。為適應(yīng)這種變化，客觀上要求教師要及時(shí)更新自己的教育觀念，由重傳授向重發(fā)展轉(zhuǎn)變；由重教師教向重視學(xué)生學(xué)轉(zhuǎn)變；由重結(jié)果向重過(guò)程轉(zhuǎn)變；充分發(fā)揮教師“先天”主導(dǎo)作用，積極引發(fā)學(xué)生自身強(qiáng)大的主體性，以學(xué)生為本。素質(zhì)教育的要求打破“教師中心”地位，促使教師由統(tǒng)一性的教育者轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲饬x上的因材施教者，從學(xué)科本位的教書(shū)匠轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的優(yōu)秀組織者、全面發(fā)展的促進(jìn)者。也只有這樣，才能保證教師和學(xué)生在教學(xué)中都處于愉悅狀態(tài)，雙方都能積極主動(dòng)地在廣泛交流的基礎(chǔ)上相互啟發(fā)、開(kāi)拓思路，為優(yōu)化教學(xué)效果，完善教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

2.轉(zhuǎn)變教育觀念，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和引導(dǎo)者

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)使學(xué)生生活在刻板的課堂中，禁錮了實(shí)踐、發(fā)現(xiàn)、探究等活動(dòng)在教學(xué)活動(dòng)中的發(fā)展，極大地抹殺了學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)探索的能力，難以確立學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，難以培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感。這樣的結(jié)果與當(dāng)前素質(zhì)教育的宗旨是相悖的。為適應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展，要求教師要及時(shí)更新自己的教育觀念，形成以學(xué)生為本，為學(xué)生終身發(fā)展、全面發(fā)展服務(wù)的全新理念，追求學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、全面發(fā)展，承認(rèn)學(xué)生都是活潑的、發(fā)展的、有差異、有潛力的個(gè)體，在學(xué)校教育中突出認(rèn)識(shí)和關(guān)注學(xué)生的“主動(dòng)性”，引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，從被動(dòng)的接受教育發(fā)展為學(xué)生能夠能動(dòng)的規(guī)劃自身發(fā)展、全面發(fā)展，真正成為學(xué)生發(fā)展的幫助者和引導(dǎo)者。

3.提升教師文化素養(yǎng)，塑造教師良師角色

在教師的整體素養(yǎng)中，其文化素養(yǎng)居于核心位置。教師博古通今，文化素養(yǎng)高，課講得好，又能理論聯(lián)系實(shí)際地解決學(xué)生的疑難問(wèn)題，就能贏得學(xué)生的信賴，獲得更高的威信，使教師與學(xué)生在心理上更為接近，有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展、全面發(fā)展，有利于素質(zhì)教育的發(fā)展。

然而當(dāng)前面有很多教師的文化素養(yǎng)卻逐漸跟不上時(shí)代發(fā)展的需求。有的教師缺乏專業(yè)知識(shí)的必要延伸和發(fā)展的能力，缺乏相應(yīng)的邊緣學(xué)科、臨近學(xué)科、交叉學(xué)科的知識(shí)；有的教師雖然有突出的專業(yè)知識(shí)，但缺少必要的實(shí)踐知識(shí)和廣博的基礎(chǔ)文化；有的教師在教育理論和教育應(yīng)用知識(shí)方面極為貧乏。所以要保證素質(zhì)教育的順利推行，就要保證教師具有足夠的文化素養(yǎng)。[2]因此，在實(shí)際的教學(xué)中，第一，教師應(yīng)根據(jù)自己的實(shí)際條件和本專業(yè)發(fā)展趨向，圍繞教學(xué)需要，確立目標(biāo)和主攻方向給自己設(shè)計(jì)出專業(yè)知識(shí)積累和系統(tǒng)化的藍(lán)圖，有卓識(shí)地進(jìn)行優(yōu)勢(shì)積累，建造具有個(gè)性化的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。而且在教師具有了深厚專業(yè)主體知識(shí)的同時(shí)，還需要教師占有更為廣闊的知識(shí)領(lǐng)域，擁有廣博的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)前沿知識(shí)。只有深厚和廣博的有機(jī)結(jié)合，相輔相成，才能夠相得益彰，充分發(fā)揮專業(yè)知識(shí)的整體功能。第二，教師應(yīng)努力突破書(shū)本、課堂、學(xué)校狹小天地的局限，走出校門(mén)到社會(huì)的大課堂去優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。一方面通過(guò)自學(xué)努力吸取本門(mén)學(xué)科的最新研究成果，向博大精深邁進(jìn)，采眾家之長(zhǎng)又自成一體；另一方面積極開(kāi)展橫向聯(lián)系活躍學(xué)術(shù)交流，增添專業(yè)知識(shí)的新鮮血液，彌補(bǔ)專業(yè)知識(shí)的不足。第三，教師還應(yīng)該在掌握專業(yè)知識(shí)及其相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，豐富自己的教育科學(xué)知識(shí)。[3]不僅要知道教什么，更應(yīng)該懂得怎么教，在實(shí)際的教學(xué)中，教師靈活運(yùn)用教育科學(xué)理論和教育規(guī)律，不僅使學(xué)生們獲得了知識(shí)同時(shí)也受到了教育和啟發(fā)，有力地推動(dòng)師生間的互動(dòng)，拉近了師生間的心理距離，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展，。

4.提升思想品質(zhì)修養(yǎng)，完善“育人”者角色

教師只有具有了良好的思想道德修養(yǎng)，才能全心全意為學(xué)生服務(wù)、為學(xué)生的成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展的需求服務(wù)；才能真正做到“俯首甘為孺子牛”，順應(yīng)素質(zhì)教育的要求，積極轉(zhuǎn)變自身固有觀念，變教育者為輔導(dǎo)者，誠(chéng)心誠(chéng)意地以學(xué)生為教學(xué)主體。同時(shí)，教師良好的思想道德素養(yǎng)會(huì)促使學(xué)生自覺(jué)地遵守思想道德規(guī)范，養(yǎng)成對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的責(zé)任感、榮譽(yù)感，提升自身學(xué)習(xí)的責(zé)任感和歷史使命感。從而為保證學(xué)生自身素質(zhì)得到最大限度的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)提供有力的思想保障，促進(jìn)素質(zhì)教育的真正落實(shí)。

因此無(wú)論是在生活中，還是在教學(xué)中教師都要以高度的自覺(jué)性，不斷增強(qiáng)自己道德行為的責(zé)任感，嚴(yán)格要求自己，把自己始終置于學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)的監(jiān)督之下。使自己的思想道德素養(yǎng)不斷提高，道德行為日臻完美。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：

張敏敏（1981-），女，漢，河南新鄉(xiāng)市人，碩士研究生，新鄉(xiāng)學(xué)院教育科學(xué)系助教。研究方向：教育原理、教育管理。