摘 要：中國傳統(tǒng)文化對(duì)于主要靠文化認(rèn)同凝聚起來的中華民族而言非常重要。民族文化的傳承，是指文化在一個(gè)人們共同體的社會(huì)成員中作接力棒似的縱向交接的過程。家庭是社會(huì)的最小單位，也是一個(gè)很重要的文化載體。中國傳統(tǒng)文化在家庭教育中的傳承是非常必要的。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化傳承；家庭教育

作為世界上最古老的文明之一，中國有著輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化是以華夏民族文化為主體的多元文化在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。如，儒家文化中“仁”的思想是以“孝”為開端的，這是從“愛人”的社會(huì)層面來講，而不是個(gè)人層面。因?yàn)樯鐣?huì)的基本單位是家庭，所以先在家里實(shí)現(xiàn)了“仁”，也就是“孝”，才能進(jìn)而建構(gòu)起整個(gè)社會(huì)的秩序?！叭省边€以“學(xué)”來貫穿始終。學(xué)不僅僅是學(xué)習(xí)文化知識(shí)和技能，更重要的是注重道德層面的學(xué)習(xí)、培養(yǎng)和提升，最終成就完善的人格，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的抱負(fù)，并具有高尚的道德情操。然而這個(gè)古老、豐富多彩的傳統(tǒng)文化體系在傳承上卻遇到了巨大的挑戰(zhàn)，怎樣解決好這個(gè)問題已成為整個(gè)國家的頭等大事之一。針對(duì)傳統(tǒng)文化傳承這個(gè)問題，本文只針對(duì)家庭教育中如何進(jìn)行文化傳承略作討論。

一、中國傳統(tǒng)文化在家庭教育中的傳承的必要性

中國古代社會(huì)是以倫理為本的社會(huì)， 而人的道德素質(zhì)首先在家庭中形成， 只有在家庭中受到正確的教育， 養(yǎng)成良好的素質(zhì)， 才能成為社會(huì)的好成員。

從社會(huì)學(xué)的分析看來，家庭是社會(huì)的最小單位，也是一個(gè)很重要的文化載體?！凹彝サ纳鐣?huì)功能除了繁衍后代、綿延種族這一人口再生產(chǎn)的功能之外， 就還要承擔(dān)促使其成員實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化的功能。因此， 只要家庭存在， 家庭教育就會(huì)存在。”[1]而父母或長輩本身就是一種傳統(tǒng)，一種一代與另一代之間的傳承。

從教育心理學(xué)的分析來看，影響人格發(fā)展的因素之一就是家庭教育。中國自古就有“三歲看大七歲看老”的說法。蒙臺(tái)梭利的幼兒教育思想在中國傳播廣泛，并產(chǎn)生了廣泛的影響。他論證了幼兒早期教育的必要性和重要性。主張?jiān)趦和缙诎l(fā)展中存在“敏感期”的理念。古羅馬等文明古國也都非常注重0-7歲兒童的家庭教育。嬰幼兒期兒童主要生活環(huán)境是家庭，而這個(gè)年齡階段的人格培養(yǎng)，習(xí)慣培養(yǎng)，又為以后的生活奠定了重要基礎(chǔ)，所以家庭教育對(duì)一個(gè)人的一生很重要。中國如今有上億獨(dú)生子女，我們所面臨的問題是這一大批獨(dú)生子女很聰明、優(yōu)秀，生活很優(yōu)裕，但是家庭教育缺失或不受重視，兒童人格培養(yǎng)不受重視，缺少中國傳統(tǒng)文化的熏陶。目前中國傳統(tǒng)文化中有相當(dāng)一部分面臨“皮之不存，毛將焉附”的問題。如何讓從小就習(xí)慣了寵愛、獨(dú)占的孩子，懂得感恩、分享、回報(bào)；如何讓從小享受很多自由的孩子，懂得約束、懂得退讓，家庭教育擔(dān)負(fù)著對(duì)個(gè)體靈魂的初步塑造的重任。

二、中國傳統(tǒng)文化在家庭教育中的傳承的實(shí)施

第一，家長要豐富自己對(duì)中國文化傳統(tǒng)知識(shí)，然后引領(lǐng)孩子共同感受中國傳統(tǒng)經(jīng)典書籍的魅力。

《弟子規(guī)》就是中華民族子孫的戒律和規(guī)矩，作為蒙書的《弟子規(guī)》，看似不起眼的一本書，實(shí)際卻蘊(yùn)含了做人做事的大智慧，《弟子規(guī)》中不僅僅告訴孩子們生活中的言行舉止應(yīng)當(dāng)遵守怎樣的規(guī)矩，更是提出了“有余力，則學(xué)文”，將道德培養(yǎng)放在比學(xué)業(yè)知識(shí)更重要的地位。而這恰恰是現(xiàn)代教育體制迫切需要解決的問題，在關(guān)心孩子身體健康和獲得知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)孩子的品德；因?yàn)楹芏嗪⒆佣疾恢朗裁词菓?yīng)有的規(guī)矩，社會(huì)和家長也未必很在意這個(gè)問題，家長們都把孩子的學(xué)習(xí)抓得很緊，把孩子的營養(yǎng)抓得很緊，反而沒把精力集中在讓孩子學(xué)會(huì)懂事和孝順這些淺顯的道理上?！兜茏右?guī)》所講的內(nèi)容今天來看，是屬于道德最底線的。怎樣尊敬老人、尊敬師長，怎樣做人處世，這些為人的基本規(guī)矩、基本道德修養(yǎng)同樣是我們現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)借鑒和學(xué)習(xí)的。再如《三字經(jīng)》，“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。”在其中不僅講授如何培養(yǎng)孩子，還有很多勵(lì)志故事，將儒家思想中的經(jīng)典文化仁，義，禮，智，信全部融入其中。它可以被稱為中國傳統(tǒng)文化的“關(guān)鍵詞集”，而且其易于記誦，態(tài)度中正平和，不僅孩子應(yīng)該看，大人也應(yīng)該記誦，孩子對(duì)《三字經(jīng)》的記誦最好是出生后即可開始，學(xué)齡前完成，但是對(duì)它的理解可以持續(xù)很長時(shí)間。

第二，家長要注重言傳與身教相結(jié)合，家長的言行就是最好的模仿榜樣。

家長要營造良好的家庭氛圍，讓子女在生活環(huán)境中感受傳統(tǒng)文化的蘊(yùn)涵，培養(yǎng)子女對(duì)傳統(tǒng)的理解，而不是像某些信息載體宣傳的那樣，只是一味地對(duì)“封建”東西的批判和摒棄，培養(yǎng)子女的判斷力和理解力，而不是人云亦云，缺乏對(duì)事物最起碼的分析和判斷，盲目排斥傳統(tǒng)文化而追隨外來文化；家長要做到孝順父母，誠實(shí)守信，從言行上影響孩子，重視榜樣的力量；作為家長，孩子要學(xué)的知識(shí)，你勿需門門都懂、樣樣都會(huì)，但是，培養(yǎng)良好的品德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)習(xí)慣，責(zé)無旁貸。

第三，注重傳統(tǒng)禮儀、禮節(jié)，持之以恒。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日都有其寓意和傳說，是中國傳統(tǒng)文化的一部分。只有家長在日常生活中表現(xiàn)出來對(duì)傳統(tǒng)東西的尊重和興趣，才能激發(fā)子女的熱情和意識(shí)。如“中秋節(jié)”，《西湖游覽志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”，這也是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中秋夜在香案上擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。中秋節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)包括猜燈謎、賞桂花、飲桂花酒、玩花燈、吃月餅、觀潮等，還有相關(guān)的傳說故事。父母在中秋節(jié)這天不僅要在家庭中營造傳統(tǒng)節(jié)日氛圍、講授中國傳統(tǒng)禮儀禮節(jié)的相關(guān)知識(shí)，也要讓孩子親身參與其中，感受各種中國傳統(tǒng)節(jié)日，?！皬慕?jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”，就是在我們對(duì)事物有斯作為和我們所享的快樂或所受的痛苦這一結(jié)果之間，建立前前后后的聯(lián)系。在這種情況下，行動(dòng)就變成嘗試；變成一次尋找世界真相的實(shí)驗(yàn)；而承受的結(jié)果就變成教訓(xùn)——發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)結(jié)[2]。放手讓子女們在社會(huì)生活中實(shí)踐感受孝道和父母對(duì)先輩的虔誠和崇敬。

堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)是我們無可回避的責(zé)任。國學(xué)最核心的是對(duì)文化的兼容并包，繼承國學(xué)應(yīng)該繼續(xù)取其精華、去其糟粕。家長要告訴孩子，傳統(tǒng)文化中哪些是應(yīng)該繼承的，哪些是應(yīng)該批判的，從名家名典中讀開去，重塑一個(gè)民族的文化底蘊(yùn)，弘揚(yáng)國學(xué)，求強(qiáng)國運(yùn)。

總之，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，我們需要采取多樣化的方式，根據(jù)其具體內(nèi)容，選擇更合理的傳承方式。除此之外，我們還需對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代價(jià)值再創(chuàng)造，融入中國特色社會(huì)主義的理念和價(jià)值觀念，及時(shí)反映和體現(xiàn)出改革開放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使傳統(tǒng)文化更具時(shí)代特征和時(shí)代引導(dǎo)能力。中國傳統(tǒng)文化需要我們所有中國人在實(shí)際生活中去傳承和發(fā)展，特別是我們青少年一代，否則，我們中國的傳統(tǒng)文化將失去根基！

參考文獻(xiàn)

[1]容中逵.你在傳統(tǒng)文化傳承中都做了些什么？—論當(dāng)前我國家庭教育中的傳統(tǒng)文化傳承問題[J]. 教育理論與實(shí)踐第，2008，28（6）：54-57.

[2]（美）約翰.杜威，王承緒譯. 民主主義與教育[M].北京：人民教育出版社，1990.149.