【摘 要】本文從對(duì)語(yǔ)文和語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)質(zhì)追問(wèn)入手，從“以民主情境的設(shè)置調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性”“以學(xué)習(xí)興趣激發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力”“以機(jī)會(huì)的提供提高學(xué)生參與意識(shí)”“以改變‘整體統(tǒng)一’實(shí)現(xiàn)‘層次多元’”四個(gè)方面闡釋了改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)“活”起來(lái)和詩(shī)意起來(lái)的具體操作，對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)有一定的指導(dǎo)性。

【關(guān)鍵詞】厘清實(shí)質(zhì) 改變 語(yǔ)文教學(xué)

語(yǔ)文是什么？語(yǔ)文教學(xué)是什么？

這是長(zhǎng)期糾纏著中國(guó)教育和中國(guó)語(yǔ)文教育工作者的兩個(gè)世紀(jì)問(wèn)題。申小龍?jiān)凇墩Z(yǔ)文闡釋》中，以依據(jù)“一部現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)史是漢語(yǔ)的人文精神與漢語(yǔ)的科學(xué)主義矛盾、困擾的歷史”做了高度概括。這一個(gè)爭(zhēng)論主題成為中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言史的一個(gè)永恒，以至于至今還在延續(xù)。但不管如何爭(zhēng)論不休，都無(wú)法抹殺漢語(yǔ)的人文和科學(xué)的雙重特性，也很難準(zhǔn)確界定二者孰輕孰重。

語(yǔ)言是人文的語(yǔ)言，人文是語(yǔ)言負(fù)載下的人文，二者水乳交融不可分離的關(guān)系告訴我們：人文性與科學(xué)性的刻意隔離無(wú)異于對(duì)人的靈與肉的強(qiáng)行肢解，是語(yǔ)文教學(xué)的一大敗筆。人文是美，是鮮活的生命；科學(xué)意義上的語(yǔ)言是美化生命、強(qiáng)健生命、表現(xiàn)生命的皮膚和骨骼。語(yǔ)言總是與人文環(huán)境互為觀照的、動(dòng)態(tài)的、內(nèi)容上自足的表達(dá)、闡釋與歌吟，因而關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)上的爭(zhēng)論注定是毫無(wú)益處，它無(wú)助于準(zhǔn)確界定語(yǔ)文學(xué)習(xí)的任務(wù)，無(wú)助于課堂任務(wù)的推進(jìn)。那么，我們似乎更應(yīng)該厘清語(yǔ)文的本質(zhì)，那么，語(yǔ)文究竟是誰(shuí)？

語(yǔ)文就是語(yǔ)文，語(yǔ)文就是富于文化的語(yǔ)文，語(yǔ)文也是浸潤(rùn)著科學(xué)的語(yǔ)文；語(yǔ)文是朦朧的，有海市蜃樓般的夢(mèng)幻，有回腸蕩氣的美妙，是悠遠(yuǎn)美妙的詩(shī)韻……

語(yǔ)文是科學(xué)，是富有創(chuàng)造性的學(xué)科，所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)時(shí)時(shí)處處都充滿創(chuàng)造和創(chuàng)新。目前，創(chuàng)新教育在語(yǔ)文教學(xué)中已被廣大教師們充分關(guān)注，體現(xiàn)著語(yǔ)文教師不懈的進(jìn)取。然而，在當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)中，常顯現(xiàn)令人心憂的弊端，如漠視學(xué)生的能動(dòng)意識(shí)，不為學(xué)生創(chuàng)設(shè)活動(dòng)時(shí)空條件，成為教師個(gè)人才藝的展示空間等。這些顯然與《課標(biāo)》所提倡理念和精神相忤逆。課堂教學(xué)的中心目標(biāo)，是促進(jìn)學(xué)生的科學(xué)有效發(fā)展，因此，我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)必須真正成為學(xué)生發(fā)展與成才的天地。如何在課堂達(dá)成目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，我認(rèn)為，在厘清語(yǔ)文是什么的基礎(chǔ)上，緊接著應(yīng)該是讓學(xué)生在課堂中“活”起來(lái)。

讓語(yǔ)文課堂“活”起來(lái)，就是使語(yǔ)文課堂不呆板，不被動(dòng)，靈動(dòng)起來(lái)，詩(shī)意飄飛，使學(xué)生成為課堂的主人，給語(yǔ)文教學(xué)注入生機(jī)與活力。作為傳承文明和締造靈魂的語(yǔ)文教師，也應(yīng)該讓課堂教學(xué)“活”起來(lái)，用詩(shī)意的課堂點(diǎn)燃孩子的感情，用靈動(dòng)的春風(fēng)去喚醒沉寂的原野。然而，放眼語(yǔ)文課堂，卻不盡如人意：缺乏靈動(dòng)與詩(shī)意的課堂，是毫無(wú)生命的灰蒙荒原。如何實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂的靈動(dòng)以致于教與學(xué)的創(chuàng)新呢？

第一、以民主情境的設(shè)置調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性

教育民主是實(shí)現(xiàn)師生平等的橋梁。教師要營(yíng)造一個(gè)民主與平等的情境，教師以微笑的面容、親切的話語(yǔ)和飽滿的激情作為靈動(dòng)的因素，去感化和親近學(xué)生。并且教師還要善待學(xué)生，當(dāng)學(xué)生出錯(cuò)時(shí)，不訓(xùn)斥和懲罰，并耐心指導(dǎo)，學(xué)生取得點(diǎn)滴進(jìn)步，就及時(shí)肯定和鼓勵(lì)。如對(duì)表現(xiàn)出色的學(xué)生，以“你真行！”“你真棒！”“你很好！”等來(lái)表?yè)P(yáng)他們，對(duì)學(xué)困生不厭惡、不指責(zé)。更是耐心地指導(dǎo)、鼓勵(lì)他們。鼓勵(lì)他們“你能行！好好想一想，慢慢來(lái)”等。使他們感到老師和他們一起動(dòng)腦和學(xué)習(xí)，于是在輕松愉快地合作中完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

第二、以學(xué)習(xí)興趣激發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力

興趣是最好的老師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力，是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性中最現(xiàn)實(shí)與活躍的因素。學(xué)生只要對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)生興趣，就會(huì)促使各種感官，共同引起對(duì)學(xué)習(xí)的高度注意，從而為參與學(xué)習(xí)活動(dòng)提供了最佳的心理準(zhǔn)備。在教學(xué)中，教師應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，確立教學(xué)方法和手段，努力創(chuàng)造和諧、輕松的學(xué)習(xí)氛圍。如在教學(xué)生朗讀《可愛(ài)的草塘》時(shí)，讓學(xué)生先看課文，喜歡讀哪個(gè)自然段，就讀哪個(gè)自然段。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就會(huì)被調(diào)動(dòng)。朗讀后，可根據(jù)朗讀情況，表?yè)P(yáng)、指導(dǎo)或聽(tīng)范讀后再讀，再次激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣。使朗讀能力向前邁進(jìn)了一步。

第三、以機(jī)會(huì)的提供提高學(xué)生參與意識(shí)

主人意識(shí)是主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的重要因素。在課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，教師要給學(xué)生提供獨(dú)立活動(dòng)的空間，讓每個(gè)學(xué)生共同參與活動(dòng)，在活動(dòng)中有自己的天地，能表現(xiàn)自我。在教學(xué)《雨點(diǎn)》時(shí)，為讓學(xué)生理解課文內(nèi)容，可充分體悟課文情境，感受文章所描摹的生活場(chǎng)景。他給學(xué)生充分的時(shí)間，組織學(xué)生自讀，在自讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)如“睡覺(jué)、散步、奔跑、跳躍”理解并在小組內(nèi)討論，通過(guò)討論，教師認(rèn)為學(xué)生對(duì)“睡覺(jué)、散步、奔跑、跳躍”理解還比較抽象，他又組織學(xué)生通過(guò)表演來(lái)理解、體會(huì)。在動(dòng)作表演中，他發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生表演動(dòng)作不到位，動(dòng)作太僵硬，不自然，表情不豐富，他又通過(guò)評(píng)議來(lái)引導(dǎo)學(xué)生重新體會(huì)。一節(jié)課，學(xué)生始終在他自然順暢的導(dǎo)引之下，自主學(xué)習(xí)，自主閱讀，自主感悟，實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目人人都有參與機(jī)會(huì)。每一名學(xué)生都參與了對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，并以此為契入口，突破了本課的學(xué)習(xí)難點(diǎn)，順利的完成了學(xué)習(xí)目標(biāo)，課堂也一改沉悶的局面，學(xué)生在課堂上也“活”了起來(lái)。

第四、以改變“整體統(tǒng)一”實(shí)現(xiàn)“層次多元”

學(xué)生是有差異的。有差異的學(xué)生之于無(wú)差異的教學(xué)，勢(shì)必會(huì)造成教學(xué)錯(cuò)位，這樣，學(xué)生的語(yǔ)文能力的發(fā)展就會(huì)受到遏制。教師的使命，是承認(rèn)并尊重這種差異，是主體性教學(xué)的重要特點(diǎn)。比如，在作業(yè)布置環(huán)節(jié)，可改“整體統(tǒng)一”為“層次多元”，可一改以往命令和強(qiáng)制，給學(xué)生“自助餐”模式作業(yè)，讓學(xué)生有較為寬松的作業(yè)氛圍，使不同發(fā)展水平的學(xué)生，都能較好地參與作業(yè)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力。如學(xué)習(xí)古詩(shī)《小池》后，可設(shè)計(jì)三個(gè)能力次級(jí)的作業(yè)：

A、背誦、默寫古詩(shī)《小池》。

B、《小池》描寫了怎樣的一幅畫面？發(fā)揮想像寫一段話。

C、學(xué)習(xí)作者楊萬(wàn)里的另一首古詩(shī)《曉出凈慈寺送林子方》，比較：兩首詩(shī)中所描繪的景物的異同。

這三項(xiàng)作業(yè)，A項(xiàng)旨在積累語(yǔ)言；B項(xiàng)幫助學(xué)生進(jìn)一步理解詩(shī)句；C項(xiàng)幫助實(shí)現(xiàn)閱讀能力遷移，由易到難，給不同學(xué)生不同的能力區(qū)間，實(shí)現(xiàn)不同水平學(xué)生各自千姿百態(tài)的發(fā)展。

總之，厘清語(yǔ)文和語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革提升語(yǔ)文課堂詩(shī)意的前提；在此基礎(chǔ)上，教師要用創(chuàng)新課堂教學(xué)的方法，創(chuàng)設(shè)輕松、和諧的教學(xué)氛圍，來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使課堂教學(xué)“活”起來(lái)，充滿靈動(dòng)和詩(shī)意！

【參考文獻(xiàn)】

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[2]《創(chuàng)新，演繹語(yǔ)文作業(yè)的變奏》.王陽(yáng).《課程教學(xué)與改革》.2013.9