“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”創(chuàng)新思維是一種具有主動性、獨創(chuàng)性的思維方式?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐”，“閱讀教學(xué)中要逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力”。語文是一門集基礎(chǔ)性、工具性、人文性于一身的學(xué)科，在語文教學(xué)的所有內(nèi)容中閱讀教學(xué)是“重頭戲”，耗時最多，費力最大，文本意義的隱喻性、不確定性也為我們留下了創(chuàng)新閱讀的空間。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、發(fā)展創(chuàng)新能力，是教學(xué)的靈魂，是新課程改革的重要組成部分，也是現(xiàn)代教育的出發(fā)點和落腳點.那么如何把創(chuàng)新教育巧妙有機地滲透到閱讀教學(xué)中呢？在中學(xué)語文教學(xué)中又該如何開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？現(xiàn)在談一點我個人的陋見，以和大家共同商榷：

一、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)創(chuàng)新興趣，喚起創(chuàng)新意識。

興趣是最好的老師。激發(fā)學(xué)生濃厚的創(chuàng)造興趣和創(chuàng)造欲望，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的首要工作。語文閱讀教學(xué)是學(xué)校創(chuàng)新教育的主渠道。教師要遵循學(xué)生的認知規(guī)律，掌握學(xué)生的生理和心理特征，積極創(chuàng)設(shè)一個寬松、愉快、融洽的學(xué)習(xí)氛圍。我們必須在課前精心設(shè)計好導(dǎo)入新課的方式，從一開始就調(diào)起他們的胃口；根據(jù)課程內(nèi)容創(chuàng)設(shè)與現(xiàn)實生活相聯(lián)系的生活情境，把教學(xué)中“死”的知識用“活”的辦法呈現(xiàn)出來；運用各種教學(xué)方式激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動機，引導(dǎo)他們?nèi)ヌ角笮轮?，以喚起他們的?chuàng)新意識。如在學(xué)習(xí)《只有一個地球》一課時，首先出示一幅地球哭泣圖，問學(xué)生從圖中看到了什么？喚起同學(xué)們想要探求地球奧秘的欲望，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，自主地從文中尋找答案。學(xué)完后學(xué)生們了解到地球目前正遭受的災(zāi)難，又聯(lián)系實際談了自己的所見所感。接著我讓同學(xué)們設(shè)計保護地球的宣傳語。學(xué)生們興趣盎然、爭先恐后發(fā)言，一個比一個說得精彩。

二、創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑氛圍，打開創(chuàng)新心扉，培養(yǎng)求異思維。

法國教育家第斯多惠指出：“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！惫湃嗽疲骸皩W(xué)起于思，思源于疑?！鄙朴诎l(fā)現(xiàn)問題和提出問題是一個人具有創(chuàng)造潛力的重要標(biāo)志，提問就是創(chuàng)新意識的具體體現(xiàn)。教學(xué)過程中我們要培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，然而培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力有時比解決問題更為重要。學(xué)生的創(chuàng)新能力，就是由遇到要解決的問題而引發(fā)的，提出問題不是單向的，不僅教師要有目的性提出問題，讓學(xué)生思考，而且教師提問如果能夠讓學(xué)生產(chǎn)生思維上的矛盾，往往會使學(xué)生得到超常發(fā)揮。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘教材所蘊含的創(chuàng)新教育素材，鼓勵、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生多提問題，多質(zhì)疑。因此，閱讀教學(xué)中，我們要科學(xué)引導(dǎo)、啟發(fā)想象，鼓勵學(xué)生敢想、敢疑，重視他們質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，這樣就利于開拓和發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

1、學(xué)生的疑問是積極思考的產(chǎn)物，能提出問題是創(chuàng)新求知的表現(xiàn)，所以我們教師要鼓勵學(xué)生積極提出問題，即便學(xué)生提出的問題是奇奇怪怪、不著邊際的問題，我們也不要諷刺挖苦提問的學(xué)生。相反，要盡量給學(xué)生以探求的滿足，對他們所提出的問題給予滿意的回答。在教學(xué)《木蘭詩》時，我鼓勵學(xué)生提問，其中一個學(xué)生的提問很是獨特：“詩中‘同行十二年，不知木蘭是女郎’，難道木蘭12年沒洗過腳嗎？古代女子可是裹腳的！”我立即表揚了學(xué)生的探索精神?；艘恢軙r間，終于在《陔余叢雜》中查到：躬足“條目”：躬足，始于南唐宮中，有一窈娘，喜歡打斜足，宮女學(xué)她，到了宋朝才流行民間。而木蘭生于南北朝，距北宋有370多年的歷史，顯然不裹腳。學(xué)生聽了這解答，滿意地笑了。

2、 鼓勵質(zhì)疑，激發(fā)創(chuàng)新思維勇于質(zhì)疑，善于求異是創(chuàng)新教育的最高境界。對學(xué)生的提問，教師不僅要多鼓勵，還要重視對他們進行正確的引導(dǎo)，進一步教會他們思考和提問。因為學(xué)生受年齡、知識水平的限制，不能像科學(xué)家那樣完全獨立地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。在教學(xué)課文《兩小兒辯日》時，針對兩小兒的論點和論據(jù)，“孔子不能決也”，即有學(xué)生問：“老師，你能回答這個問題嗎？”。“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！毙姨澪以瓉硎俏目飘厴I(yè)，學(xué)過地理，圓圓滿滿地答復(fù)了學(xué)生的這個問題——“日初出”、“及日中”距離我們同樣遠。教師引導(dǎo)學(xué)生積極地思考，讓他們在質(zhì)疑中提出深刻性、創(chuàng)造性的問題，促進學(xué)生的創(chuàng)新意識得以循序漸進的提高。

三、創(chuàng)設(shè)懸念意境，倡導(dǎo)探究學(xué)習(xí)，訓(xùn)練創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維的本質(zhì)特性是求異性思維，而求異性思維又包括逆向思維和發(fā)散思維。在語文教學(xué)實踐中，教師要著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，就得挖掘教材的廣度和深度，注重知識的前后遷移，積極倡導(dǎo)自主探究的學(xué)習(xí)模式，扎實推進訓(xùn)練創(chuàng)新思維。

1、逆向思維的訓(xùn)練。初中學(xué)生年齡尚小，他們感知和思考問題仍以順向思維為主。所以教師要有意識地設(shè)計逆向思維的訓(xùn)練，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識的誘發(fā)和形成。讓學(xué)生從不同的立足點分析同一個問題，會產(chǎn)生不同的答案，甚至?xí)霈F(xiàn)相反的答案。如《愚公移山》這篇寓言，針對“愚公愚蠢嗎”為內(nèi)容，讓學(xué)生開展了實話實說爭辯會。在討論會上，同學(xué)們滔滔不絕，各抒己見，最后形成了共識。學(xué)生認為愚公既有值得頌揚的一面，又有愚蠢的一面。愚公之所以值得稱贊，是因為我們看到在愚公身上有一種征服和改造自然的堅定不移的斗爭精神。愚公之所以愚蠢，是因為他蠻干不巧干，不用搬家這種簡便的方法來解決家人受大山阻塞的困難。愚公移山的作法實在愚蠢，愚公移山的精神確實可佳。

2、發(fā)散思維的培養(yǎng)。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程，閱讀是發(fā)展思維的重要途徑，“一問多答”是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的有效方法。教師引導(dǎo)學(xué)生多角度審視，尋找不同解題答案，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、創(chuàng)造性。

創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，需要語文教師在課堂教學(xué)中，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以思維訓(xùn)練為主線，積極倡導(dǎo)學(xué)生合作探究的學(xué)習(xí)方式。發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，盡可能多地創(chuàng)造機會，讓學(xué)生積極參與實踐，注重創(chuàng)新思維能力的訓(xùn)練。這樣，我們就能夠在提高語文教學(xué)質(zhì)量的同時很好地促進了學(xué)生創(chuàng)新思維能力的發(fā)展，為學(xué)生以后的廣闊發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。