摘 要：中學歷史教材是教學活動的主要依據(jù)。在中學歷史教學災(zāi)難教育中，教師要根據(jù)學生的具體情況創(chuàng)造性的使用教材，深入挖掘教材中政治史、戰(zhàn)爭史、經(jīng)濟史、思想文化史教學中隱藏的災(zāi)難教育素材，準確把握各個知識點的內(nèi)涵，再進行災(zāi)難教育素材的擴充，使歷史課堂變得更加豐富和飽滿。

關(guān)鍵詞：挖掘 高中歷史教學 災(zāi)難教育

中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）01（c）-0152-01

人類社會經(jīng)歷了無數(shù)次的災(zāi)難才發(fā)展到今天，災(zāi)難無情的“光顧”，給人類造成了巨大的損失。近年來，像印尼海嘯、汶川大地震、日本9.0大地震等，給國人帶來深深震撼的同時，也使人們開始反思災(zāi)難教育。新一輪的課程改革要求通過歷史教學，努力使學生“加深對歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運的人文主義精神的理解，培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界”（《新課標》）。因此，在中學歷史教學中加強災(zāi)難教育，既是新課程改革的要求，更是時代發(fā)展的要求。廣大中學歷史教師要樹立災(zāi)難意識，在歷史教學中充分進行災(zāi)難知識和技能的教育。

中學歷史教材是教學活動的主要依據(jù)，人教版普通高中歷史教材分為必修和選修兩大部分。必修內(nèi)容分別為政治史、經(jīng)濟史、思想文化史，選修內(nèi)容包括20世紀的戰(zhàn)爭與和平等四個模塊。在中學歷史教學災(zāi)難教育中，歷史教師要根據(jù)學生的具體情況創(chuàng)造性的使用教材，深入挖掘教材中隱藏的災(zāi)難教育素材，準確把握各個知識點的內(nèi)涵，再進行災(zāi)難教育素材的擴充，使歷史課堂變得更加豐富和飽滿。

1 挖掘政治史教學中災(zāi)難教育的素材

政治史的災(zāi)難教育素材主要有：堯舜時期，洪水泛亂，大禹治水，三過家門而不入；英法聯(lián)軍火燒圓明園；太平天國運動爆發(fā)前，連年發(fā)生自然災(zāi)害，中國面臨的民族矛盾和階級矛盾空前激化；八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京后，連日燒殺搶掠，北京城到處殘垣斷壁，尸骸枕籍；抗日戰(zhàn)爭時期，日寇實施“三光政策”，進行慘絕人寰的南京大屠殺。

在政治史教學中不僅要關(guān)注災(zāi)難教育素材，更要針對素材進行深入分析和擴充?？谷諔?zhàn)爭進入相持階段后，由于日軍的殘酷“掃蕩”和國民黨軍隊的包圍、封鎖，加上嚴重的自然災(zāi)害，1941年至1942年，抗日根據(jù)地出現(xiàn)了嚴重困難的局面。為了堅持長期抗戰(zhàn)，奪取抗戰(zhàn)最后勝利，中共中央發(fā)出了開展大生產(chǎn)運動的號召。八路軍第三五九旅，于1941年春率先開赴南泥灣實行軍隊屯墾，經(jīng)過3年的艱苦奮斗，在荒山上開辟了12萬多畝土地，把南泥灣變成了到處是莊稼，遍地是牛羊的“陜北好江南”。隨后各敵后抗日根據(jù)地也都普遍開展了大生產(chǎn)運動。大生產(chǎn)運動使根據(jù)地度過了嚴重的經(jīng)濟困難時期，達到了自己動手、豐衣足食的目的，為堅持抗戰(zhàn)和爭取抗戰(zhàn)最后勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

2 挖掘戰(zhàn)爭史教學中災(zāi)難教育的素材

數(shù)千年來，人類有記載的戰(zhàn)爭1.5萬余次，直接或間接地殺戮了35億人。僅在近100年間，全世界因戰(zhàn)爭而造成的經(jīng)濟損失就超過5萬億美元。在歷史教學中，我們不僅要了解戰(zhàn)爭帶給我們的災(zāi)難，諸如使百姓流離失所，土地荒蕪，經(jīng)濟停滯，文化遺產(chǎn)化為炮灰，自然環(huán)境遭到嚴重破壞，同時也要了解到有很多戰(zhàn)爭的爆發(fā)跟災(zāi)害的發(fā)生有直接聯(lián)系。在中國歷史上，從公元前209年，陳勝、吳廣領(lǐng)導大澤鄉(xiāng)起義到1851年洪秀全領(lǐng)導的太平天國運動，期間發(fā)生了大大小小成百上千次的農(nóng)民戰(zhàn)爭。導致大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的三大因素是暴政、土地兼并、自然災(zāi)害，其中自然災(zāi)害使本已窮困潦倒的農(nóng)民更加衣食無著，無以為生，他們在忍無可忍的情況下，終于揭竿而起，掀起了轟轟烈烈的農(nóng)民戰(zhàn)爭。因此可以說，政治危機、經(jīng)濟衰敗是導致農(nóng)民戰(zhàn)爭的根本原因，而自然災(zāi)害則是導致農(nóng)民戰(zhàn)爭發(fā)生的直接導火索。

3 挖掘經(jīng)濟史教學中災(zāi)難教育的素材

經(jīng)濟史的許多知識都與災(zāi)難教育密切相關(guān)。筆者認為最典型的有：中國封建社會歷代統(tǒng)治者大規(guī)模興修水利、治理黃河；1959年至1961年中國三年自然災(zāi)害；美國羅斯福新政時，推行“以工代賑”政策；蘇俄“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策”。

在經(jīng)濟史教學中，需要注重災(zāi)難對經(jīng)濟發(fā)展的影響。例如在講完歷史必修2第一課《發(fā)達的古代農(nóng)業(yè)》和第四課《古代的經(jīng)濟政策》后，要讓學生對我國古代農(nóng)業(yè)有個清醒的認識：我國古代農(nóng)業(yè)在本質(zhì)上是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，其特點是既有獨立性和單一性，同時也是有著極其脆弱的一面。一旦外界的干擾力或破壞力如自然災(zāi)害、封建剝削等超過其能夠承受的限度時，小農(nóng)經(jīng)濟的基礎(chǔ)被破壞，它便處于風雨飄搖之中，致使農(nóng)民流落失所，生產(chǎn)停滯不前，往往形成“十里無雞鳴，千里無人煙”的悲慘局面。

我國是一個多災(zāi)害的國家，幾乎每年都會或多或少地發(fā)生洪災(zāi)、旱災(zāi)、地震、火災(zāi)等災(zāi)害，一定程度上影響了我們的經(jīng)濟發(fā)展。在教學過程中，對災(zāi)難的經(jīng)濟分析可以是多方面的。比如說，我們可以分析災(zāi)難的經(jīng)濟根源，分析災(zāi)難對經(jīng)濟在各方面的影響，分析災(zāi)難發(fā)生時社會經(jīng)濟如何應(yīng)對災(zāi)難等，從而引導學生樹立防災(zāi)減災(zāi)意識，充分認識減輕災(zāi)害，實質(zhì)上就是一種經(jīng)濟發(fā)展，一旦災(zāi)害發(fā)生，把災(zāi)害的損失降到最低程度，更有利于經(jīng)濟發(fā)展。

4 挖掘思想文化史教學中災(zāi)難教育的素材

社會經(jīng)濟、政治的發(fā)展，也必然會引起思想、文化的發(fā)展。災(zāi)難與文化的關(guān)系，一是文化對災(zāi)難的反映，如文獻記載災(zāi)難，二是災(zāi)難對于文化的影響，如很多文化仍保留著災(zāi)難的印記。與此同時，古今中外一些歷史人物對于災(zāi)難而提出的救災(zāi)思想和措施對當今也有著借鑒意義。

思想文化史中最突出的災(zāi)難教育素材莫過于董仲舒的新儒學思想。董仲舒宣揚“君權(quán)神授”，他提出了“天人合一”和“天人感應(yīng)”學說。這就為君王行使皇帝的權(quán)威有了合法的根據(jù)，但同時又對君王的權(quán)威施加了某種限制：皇帝必須時刻注意上天的喜怒表現(xiàn)，按照上天的意旨行事。他說：“觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之敗，而天乃先出災(zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也?！睗h朝的皇帝和此后歷朝的皇帝，每逢天災(zāi)時，都程度不等地要省察自己執(zhí)政的表現(xiàn)，刻責自身，謀求改進。

歷史知識是一門綜合性的知識，有著得天獨厚的災(zāi)難教育資源。新一輪的課程改革也要求中學生從歷史的角度去了解和思考人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，進而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運，故而在中學歷史教學中加強災(zāi)難教育，既是新時代的要求，也是新課程改革的要求，更是學生全面發(fā)展的要求。

參考文獻

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