摘 要：古語有云：“授之于魚，不如授之以漁”，從“授之以漁”的成語中探析我國當(dāng)下初中語文教學(xué)的教學(xué)方式方法與策略，試以我國傳統(tǒng)文化來闡釋教育的策略，以期貢獻于我國教育事業(yè)，實現(xiàn)現(xiàn)代化的教育發(fā)展新方法，為祖國培養(yǎng)出一批批棟梁之才。處在教育一線的教師們應(yīng)注重“授之以漁”的教育方式，實現(xiàn)對下一代的人才培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：授之以漁 初中語文教學(xué) 獨立思考

中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）01（c）-0147-01

“授之以漁”這個成語源于我國古代教育思想，時至今天，“授之以漁”成為教育界中眾所周知的教育方法。但是，要靈活地運用這“授之以漁”的教育思想和方式是很難辦到的，這也就是處在教育一線的教師們共同面臨的教育難題之一。如何實現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對學(xué)生自身獨立自主的學(xué)習(xí)興趣，讓教學(xué)方法實現(xiàn)課堂教學(xué)的真正獨立思維培養(yǎng)目標(biāo)，是我們要重點探討分析的內(nèi)容。授之以漁主要就是把老師好的學(xué)習(xí)方法傳授給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達到學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目的。

教師教學(xué)的目的是傳道、授業(yè)、解惑，初中語文教學(xué)尚需如此，傳道、授業(yè)、解惑也就是我們所說的“授之以漁”的教學(xué)技巧，古之如此，現(xiàn)在也一樣，教學(xué)的目標(biāo)和方法可以說是古今相通的，具有本質(zhì)上的相同性。語文是我國的母語，傳承了從古至今的中華民族歷史文化的精髓，具有很強的傳承力量和感召力量，思維的獨立思考和興趣學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)尤為重要。我國孩童，從小就接受語文方面知識的熏陶，在對語文學(xué)習(xí)方面的學(xué)習(xí)大多具有濃厚的興趣，在初中語文教學(xué)中“授之以漁”的教學(xué)方式方法應(yīng)在教學(xué)過程中用得恰到好處。

1 “授之以漁”成語的歷史淵源概述

授人以魚，不如授之以漁。出自《老子》一書之中?！笆谌艘贼~，不如授之以漁，授人以魚只救一時之及，授人以漁則可解一生之需?！薄笆谌艘贼~，不如授之以漁”，說的是\"送給別人一條魚能解他一時之饑，卻不能解長久之饑，如果想讓他永遠有魚吃，不如教會他釣魚的方法\"，有魚吃是目的，會釣魚是手段。這句話說明，要想幫助他人解決難題，還不如傳授給他人解決難題的方法。

從這一成語中我們可以看出教育方面與這一成語的相通之處。初中生是人一生中一個重要的轉(zhuǎn)型階段，對其一生的影響尤為重要，具有轉(zhuǎn)變?nèi)松较虻闹匾饔?，故而，在初中語文教學(xué)中授之以漁對教學(xué)方式上的啟示更具有重要的發(fā)展價值。我國是四大文明古國之一，我國的傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史悠遠，幾千年的中國文化教育凝聚了不少教育智慧的結(jié)晶，“授之以漁”當(dāng)屬教育思想中的精髓教育方式之一。老子是奴隸社會末期封建社會初期的道家學(xué)派創(chuàng)始人，具有深厚的中國教育歷史文化積淀，書著《老子》傳于后人，對我國古代教育思想的傳承和發(fā)展具有重要的促進作用。

2 “授之以漁”教育思想對初中語文教學(xué)的幾點啟示

2.1 “授之以漁”之師生關(guān)系教育思想

初中語文知識是處在小學(xué)語文知識積淀到一定程度的基礎(chǔ)上實現(xiàn)語文教學(xué)的進一步提高，在語文教學(xué)階段中隸屬初級階段，對知識的傳授主要應(yīng)實現(xiàn)知識傳授為輔，學(xué)習(xí)方式方法傳授為主。這就要求，實現(xiàn)教與學(xué)之間的雙向互動，就必須借助于良好的師生關(guān)系，建立一個強有力的教學(xué)關(guān)系橋梁，把學(xué)生與教師的關(guān)系互動聯(lián)系起來。在教學(xué)過程中，知識的機械傳授是絕對不可取的，應(yīng)該靈活地運用教師與學(xué)生的關(guān)系，建立教育網(wǎng)絡(luò)。教師不僅要做好學(xué)生的良師這一角色，同時應(yīng)做到學(xué)生的益友這一角色，只有這樣，才能在教學(xué)中實現(xiàn)“授之以漁”的教學(xué)局面。例如，在課堂中，多尊重學(xué)生的發(fā)言，與學(xué)生建立伙伴關(guān)系，在學(xué)習(xí)和生活中與學(xué)生打成一片，常常與學(xué)生進行交流與互動。不斷培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓語文課堂成為學(xué)生們敢說感言，敢思敢做的學(xué)習(xí)樂園。

2.2 “授之以漁”之學(xué)習(xí)方法的傳授策略

學(xué)習(xí)方法是學(xué)生在學(xué)習(xí)知識文化中重要的致勝法寶，沒有正確的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的學(xué)習(xí)是愚昧式的學(xué)習(xí)行為，，得到的是事倍功半的反差學(xué)習(xí)效果，而得到正確的學(xué)習(xí)方式方法指導(dǎo)進行學(xué)習(xí)，就會得到事半功倍的學(xué)習(xí)效果，從而使一個知識的學(xué)習(xí)者達到孜孜不倦的學(xué)習(xí)境地，不斷徜徉于知識的海洋，深悟知識的真理，從而成為國家所需要的棟梁之才。那么，教師在傳道過程中應(yīng)該如何實現(xiàn)學(xué)習(xí)方法的有效傳道呢？筆者認為，教育方式是十分重要的。

初中語文教學(xué)應(yīng)在傳道這一方式上多下些功夫，在知識傳授方面應(yīng)以興趣學(xué)習(xí)培養(yǎng)方式為主，不斷刺激初中生對知識的好奇心，不斷引領(lǐng)它們暢游知識的海洋。例如我們上魯迅先生中的《孔乙己》一文，教師應(yīng)循循善誘，讓學(xué)生了解孔乙己這么一個人的生平故事之后進行課堂討論，不斷刺激學(xué)生探尋《孔乙己》一文中所要學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容，在課堂的討論的活躍氛圍中培養(yǎng)學(xué)生探求知識的膽識和創(chuàng)造性思維，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正的主人。

2.3 “授之以漁”之學(xué)生獨立思考能力的不斷培養(yǎng)

學(xué)生是學(xué)習(xí)知識的主體，機械地給學(xué)生傳授知識的這種教學(xué)方式在教育發(fā)展道路上容易使其步入教育的死角。我們在初中語文教學(xué)中，應(yīng)充分運用語文具有深遠知識積淀的特點，不斷培養(yǎng)學(xué)生獨立思考問題的能力。同時，在教學(xué)過程中，及時抓住語文具有靈活的知識關(guān)聯(lián)性，培養(yǎng)學(xué)生認知事物和獨立思考問題的學(xué)習(xí)能力，對知識海洋的不斷探尋和思考，并不斷辨別是非，認識到人生中的真善美和假惡丑，從而達到培養(yǎng)學(xué)生獨立思辨的人格道德素質(zhì)，為學(xué)生今后的發(fā)展指明航向?！笆谥詽O”的教學(xué)方式在對初中生語文獨立思考能力的培養(yǎng)顯得非常重要。教師應(yīng)該辯證施教，因材施教，從單一學(xué)生個體發(fā)展成幾個小組的，并進一步發(fā)展成片，實現(xiàn)興趣的學(xué)習(xí)和討論小組，不斷培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力和創(chuàng)造性思維，讓知識在不斷討論中迸射出智慧的火花。

3 結(jié)語

終上所述，授之以魚不如授之以漁，直接把知識傳授給學(xué)生不如讓學(xué)生學(xué)到學(xué)習(xí)方法去不斷獲取知識，這種教學(xué)方法不僅適用于現(xiàn)代，同時也適用于將來。在教育事業(yè)中，要使教育得到源頭活水，就應(yīng)該不斷辯證施教，讓學(xué)生在興趣的學(xué)習(xí)過程中學(xué)到學(xué)習(xí)方法，把握學(xué)習(xí)知識文化的精髓，給初中生們將來的學(xué)習(xí)帶來更大的益處。同時也會給教育事業(yè)帶來勃勃的發(fā)展生機。

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