摘 要：高中階段公民意識的培養(yǎng)是關(guān)系到學(xué)生個人、社會發(fā)展和祖國未來的重大課題。公民意識的內(nèi)涵較為豐富，在教學(xué)中應(yīng)注重利用課堂有針對性的培養(yǎng)學(xué)生公民意識中的參與意識、平等意識、責(zé)任意識、世界意識等。歷史教學(xué)中豐富的教育資源是培養(yǎng)學(xué)生公民意識的優(yōu)勢條件，歷史教學(xué)是幫助學(xué)生塑造良好品格、高尚情操的有效途徑。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 公民意識 價值

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）01（c）-0034-01

高中生是社會關(guān)注的群體，一方面通過學(xué)習(xí)學(xué)生將獲取知識，實現(xiàn)知識能力的提升；另一方面高中生是真正意義上的準(zhǔn)公民，是祖國未來的建設(shè)者、中華民族的希望。在高中階段培養(yǎng)學(xué)生公民意識的培養(yǎng)是一個具有深遠(yuǎn)影響的課題，歷史學(xué)科以其特有的學(xué)科優(yōu)勢必然應(yīng)該承擔(dān)培養(yǎng)學(xué)生公民意識的責(zé)任。作為歷史教師應(yīng)在日常的教學(xué)中關(guān)注學(xué)生公民意識的培養(yǎng)，是培養(yǎng)新時代合格接班人的內(nèi)在要求，是職業(yè)賦予的神圣而艱巨的社會使命。

1 歷史教育是培養(yǎng)學(xué)生公民意識的有效途徑

公民意識是民主與法制不斷完善的產(chǎn)物，是現(xiàn)代國家健康發(fā)展的重要前提。青少年在高中階段是自我意識形成的重要階段，良好的公民意識的樹立能夠使學(xué)生提高道德情操，塑造健康向上的心理素質(zhì)，從而獲得堅實的實踐能力。

歷史作為人文學(xué)科擁有者得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢，古今中外豐富的史料和鮮活的歷史事件是啟迪學(xué)生智慧、激發(fā)公民意識的優(yōu)質(zhì)素材。歷史博大的內(nèi)涵就是天然的寶庫，生動的歷史課堂是培養(yǎng)高中生公民意識的陣地?，F(xiàn)代高中教育的目標(biāo)是培養(yǎng)合格的公民，歷史學(xué)科在制定教育目標(biāo)中已經(jīng)體現(xiàn)了這一理念：“高中的歷史課程必須全面實現(xiàn)其教育功能，在現(xiàn)代公民素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用?！?/p>

2 參與意識，做時代的主人

參與意識，指公民以直接參與或間接參與的形式參與公共權(quán)力運(yùn)行的主人意識。參與中，公民才能切身體會自己的權(quán)利和義務(wù)，并逐漸形成理性的參與意識。盡管絕大多數(shù)高中生還不具備直接履行公民職責(zé)的權(quán)利，但教學(xué)中可以積極引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)參與各項活動的意識，鋪墊參與政治活動等形式活動的思想基礎(chǔ)，爭做時代的主人。

如《雅典城邦的民主政治》一課中，古希臘的民主政治只是維護(hù)奴隸主階級利益下的狹隘的民主，但是通過雅典民主政治運(yùn)作形式可以充分看出，作為公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會，并利用辯論環(huán)節(jié)各抒己見，充分表達(dá)意愿，履行公民的神圣職責(zé)，以避免魯莽行事帶來的災(zāi)難。歷史教學(xué)中采取靈活的教學(xué)方式讓學(xué)生模擬雅典公民參加公民大會的情況，從而體驗民主政治下公民的參與熱情，體會“我參與，我快樂”的學(xué)習(xí)樂趣。

3 平等意識，肯定自身的價值

平等意識是公民意識中的重要內(nèi)容，體現(xiàn)在公民在社會、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等方面享有平等待遇的意識。這種意識的培養(yǎng)是基于學(xué)生對同等地位的認(rèn)同感。學(xué)校中師生關(guān)系、生生關(guān)系中都應(yīng)該特別重視平等的觀念和意識。中華民族在孕育了幾千文明的同時，也衍生出尊卑等級等陋習(xí)觀念，教育的功能就在于讓個體認(rèn)識到自身擁有與他人平等的權(quán)利是與生俱來的，在不違背法律的前提下維護(hù)自身合法平等地位是毋庸置疑的。

平等意識的形成首先是對人性的尊重和關(guān)愛。希臘先哲的精神覺醒中已經(jīng)強(qiáng)調(diào)人的價值，人的決定作用，構(gòu)成希臘人文精神的基本內(nèi)涵，以培養(yǎng)兼顧公私利益的好公民為己任。普羅塔格拉倡導(dǎo)的“認(rèn)識萬物的尺度”，樹立了人的尊嚴(yán)。歐洲大陸的文藝復(fù)興中堅持的人文主義提倡人性，啟蒙運(yùn)動思想家伏爾泰倡導(dǎo)平等意味著反對等級制度和封建特權(quán)，人人生而平等，從而使啟蒙運(yùn)動成為一次偉大的思想解放運(yùn)動，是人文精神的繼續(xù)弘揚(yáng)。當(dāng)西方文明之風(fēng)影響到古老的中國，千百年來積壓的陳腐的習(xí)俗開始松動開化?！缎鲁睕_擊下的社會生活》中移風(fēng)易俗體現(xiàn)出中國社會平等思想的演變。例如，在體現(xiàn)貴賤尊卑的日常禮儀中在民國之初受民主共和思想的影響，由握手、鞠躬等禮節(jié)取代，彰顯平等、自由的文明精神。而在婚姻禮儀方面，特別是婦女中追求婚姻自由、平等的理想已經(jīng)開始付諸行動，辛亥老人回憶湖南地區(qū)的情況說：“革命后，男女交際自由、結(jié)婚自由和男女平權(quán)的呼聲很高”。

同時，束縛婦女身體自由的纏足陋習(xí)在西方民主平等思想和維新人士倡導(dǎo)女權(quán)運(yùn)動中瓦解，婦女這一弱勢群體在時代的發(fā)展中不斷的被關(guān)注、被解放，直至真正的成為國家的主人，成為新時代的半邊天。

高中階段培養(yǎng)學(xué)生的平等意識，有利于學(xué)生達(dá)成良好的自身評價肯定自身的優(yōu)點和價值，從而積極的投身到各類實踐活動中，表達(dá)自身的意愿和美好的理想。

4 責(zé)任意識，民族復(fù)興的希望

責(zé)任是意識體現(xiàn)為公民以維護(hù)公共利益為出發(fā)點，克服自我利益的干擾。以對國家的歸屬感和認(rèn)同感為表現(xiàn)形式。高中生責(zé)任意識的培養(yǎng)尤為重要，他們是未來國家的主人是民族振興的主力軍，是家庭與社會的直接構(gòu)成者與參與者?？v觀中華民族近代史，是一部充滿恥辱的屈辱史，一部群情悲壯的血淚史，一部蕩氣回腸的抗?fàn)幨?。每?dāng)國家陷于危難境地，無數(shù)仁人志士放棄個人和小家的利益奔赴拯救民族危亡的前線貢獻(xiàn)力量：林則徐虎門銷煙的壯舉傳達(dá)中華民族反抗外來侵略的信心與勇氣，甲午海戰(zhàn)中壯士們奮勇抗擊日本侵略者置生死不顧，抗日戰(zhàn)爭中無名的同胞們保家衛(wèi)國同仇敵愾抗擊敵人的堅定情懷，歷史警示著“天下興亡，匹夫有責(zé)”。

日常生活，對他人也應(yīng)該有責(zé)任意識，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，以關(guān)愛平等之心待人是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。只有樹立責(zé)任意識，以小事作為基礎(chǔ)，擔(dān)當(dāng)社會道義與社會使命，不斷的提升自己的責(zé)任感才能成為新世紀(jì)的主人、擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的神圣使命。

5 世界意識，開放多元的未來

當(dāng)今世界不再有孤立發(fā)展的國家和個人，曾經(jīng)中華民族閉關(guān)鎖國的歷史使其脫離了追趕世界發(fā)展潮流的機(jī)遇，在天朝上國的迷夢中最終被侵略者堅船利炮擊碎，留下了令人慨嘆的屈辱史。隨著時代的發(fā)展，世界各地區(qū)的人民依存關(guān)系更加密切，只有融入多元發(fā)展的未來中才能立足于世界民族之林。十一屆三中全會吹響了改革開放的號角，中華民族融入了世界的大家庭中，加入世界貿(mào)易組織，與廣大國家積極交流合作，參與經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。開放的中國在發(fā)展，發(fā)展的中國在日新月異中書寫著自己的篇章。未來屬于青少年，只有培養(yǎng)開放意識，合作意識和交流意識，才能在全球化的競爭中立足發(fā)展。

歷史教學(xué)不僅僅是承擔(dān)學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)考試的任務(wù)，在塑造學(xué)生良好情操、培養(yǎng)高尚道德水平的教育中歷史學(xué)科有著至關(guān)重要的作用。歷史的厚重與博大就是一部生動的教科書，希望廣大青少年在教師的引導(dǎo)下汲取智慧與營養(yǎng)，不斷地優(yōu)化自我、突破自我，將自己打造成為承擔(dān)祖國未來發(fā)展重任的合格公民，為實現(xiàn)富強(qiáng)復(fù)興的“中國夢”而努力前行！

參考文獻(xiàn)

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