【摘 要】關(guān)于幸福感的研究是積極心理學(xué)中的核心成分。本文通過(guò)對(duì)積極心理學(xué)中對(duì)幸福感有關(guān)的研究進(jìn)行梳理，明確主觀幸福感與心理幸福感不同的哲學(xué)基礎(chǔ)、研究模式的差異，并且對(duì)未來(lái)幸福感有關(guān)的研究前景進(jìn)行展望。

【關(guān)鍵詞】主觀幸福感 心理幸福感 積極心理學(xué)

【中圖分類號(hào)】B84-0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）27-0201-01

一 主觀幸福感與心理幸福感的哲學(xué)基礎(chǔ)

最近幾十年，人們對(duì)積極心理學(xué)越來(lái)越關(guān)注，而幸福感作為積極心理學(xué)中的核心成分，也逐漸受到各個(gè)學(xué)科的重視。當(dāng)代許多問(wèn)題都源自于歷史上偉大的哲學(xué)家，而關(guān)于幸福感的研究也不例外。有關(guān)幸福的概念與理論可以歸結(jié)為兩種基本的類型——快樂(lè)論（hedonic）和實(shí)現(xiàn)論（eudemonia）。基于不同的哲學(xué)基礎(chǔ)，現(xiàn)代幸福感研究從一開始就存在兩種不同的取向：一種是主觀幸福感（Subjective well-being，簡(jiǎn)稱SWB）；另一種是心理幸福感（Psychology well-being，簡(jiǎn)稱PWB）。

主觀幸福感是從快樂(lè)論出發(fā)，人的幸福是由人的情感所表達(dá)的，幸福就是對(duì)生活的滿意，擁有多的積極情感和少的消極情感。而心理幸福感則是由實(shí)現(xiàn)論出發(fā)而演化過(guò)來(lái)的，認(rèn)為幸福并不只是情感上的體驗(yàn)，而更應(yīng)該關(guān)注個(gè)人潛能的實(shí)現(xiàn)。

二 主觀幸福感與心理幸福感的比較

主觀幸福感和心理幸福感除了擁有不同的哲學(xué)基礎(chǔ)之外，二者的研究模式也存在著差異，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.評(píng)價(jià)指標(biāo)不同

主觀幸福感主要包括三個(gè)方面的評(píng)價(jià)指標(biāo)，即積極情感、消極情感和總體的生活滿意度；心理幸福感的指標(biāo)體系則涉及自我接受、個(gè)人成長(zhǎng)、生活目標(biāo)、良好關(guān)系、環(huán)境控制、獨(dú)立自主、自我實(shí)現(xiàn)等一系列維度。

2.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同

主觀幸福感是從自我評(píng)價(jià)的角度，以個(gè)人主觀的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)定其幸福狀態(tài)，包括自我的情感體驗(yàn)及個(gè)人對(duì)其生活質(zhì)量的整體評(píng)估；心理幸福感則是基于心理學(xué)家的價(jià)值體系，以客觀的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)定個(gè)人的幸福。

3.研究起點(diǎn)不同

主觀幸福感是從經(jīng)驗(yàn)研究出發(fā)，注重實(shí)證經(jīng)驗(yàn)和操作研究；心理幸福感則重視理論依據(jù)與理論建構(gòu)，從理論出發(fā)探索幸福，其結(jié)構(gòu)的提出和驗(yàn)證，均是建立在理論基礎(chǔ)之上，因此理論指導(dǎo)性更強(qiáng)。

主觀幸福感的研究先于心理幸福感的研究，發(fā)展相對(duì)成熟，在研究的結(jié)構(gòu)和測(cè)量方法上也比較一致。但是筆者更傾向于心理幸福感，這更像是馬斯洛的需要層次理論，主觀幸福感像是基本需要的滿足，而心理幸福感則更像是追求自我實(shí)現(xiàn)的高級(jí)需要的滿足。我并不否認(rèn)對(duì)主觀幸福感研究的重要性，因?yàn)樗茄芯啃睦硇腋８械幕A(chǔ)，而對(duì)于幸福感的研究絕對(duì)不能止步于主觀幸福感的研究，應(yīng)繼續(xù)對(duì)個(gè)體追求自我實(shí)現(xiàn)的心理幸福感進(jìn)行研究。此外，主觀幸福感的研究本身存在一定的局限性：首先主觀幸福感僅僅是從人的情感體驗(yàn)和對(duì)生活的總體評(píng)價(jià)來(lái)定義幸福感，難免會(huì)有所偏頗；其次總體的生活評(píng)價(jià)只是一個(gè)大概的把握，不能完全細(xì)致地反應(yīng)出個(gè)體的生活狀態(tài)；最后，主觀幸福感的研究主要是基于經(jīng)驗(yàn)，缺乏理論支撐。

三 幸福感研究的展望

1.心理幸福感與主觀幸福感的整合

近幾年來(lái)，對(duì)于幸福感的研究呈現(xiàn)出一種整合的趨勢(shì)，主觀幸福感和心理幸福感的整合，為更加全面地認(rèn)識(shí)人們的幸福感提供了新的平臺(tái)。以Itai Ivtazan博士的一篇“瑜伽迎合積極心理學(xué)：檢驗(yàn)瑜伽練習(xí)程度與主觀幸福感（感恩）和心理幸福感（意義）整合的關(guān)系”為例進(jìn)行論述。

本研究同時(shí)涉及幸福感的兩個(gè)方面即以實(shí)現(xiàn)論為基礎(chǔ)的幸福感（eudaimonic well-being）和以快樂(lè)論為基礎(chǔ)的幸福感（hedonic well-being），在具體的研究中前者主要是以生活的意義（meaning in life）為研究的因變量，后者則以感恩（gratitude）作為研究的因變量；研究的自變量即練瑜伽的程度。已有研究表明身體運(yùn)動(dòng)會(huì)促進(jìn)心理健康和幸福感，而且兩種幸福感也有著相同的影響因素，因此本研究選擇了瑜伽這個(gè)健身運(yùn)動(dòng)，探究了它對(duì)兩種幸福感的影響。根據(jù)數(shù)據(jù)分析結(jié)果看，瑜伽練習(xí)的程度與兩種幸福感均具有正相關(guān)，即瑜伽練習(xí)的時(shí)間越長(zhǎng)，個(gè)體報(bào)告生活的意義越高、個(gè)體內(nèi)心的感恩越強(qiáng)。

由此看來(lái)，將主觀幸福感與心理幸福感進(jìn)行整合研究是十分有必要的。在以往的研究中，研究者也發(fā)現(xiàn)年齡和受教育程度對(duì)兩種幸福感的影響往往是同時(shí)發(fā)生的；此外人格變量對(duì)于兩種幸福感的影響也是類似的。也有研究者認(rèn)為，心理幸福感的評(píng)價(jià)是主觀幸福感評(píng)價(jià)的前提，此外，心理幸福感與主觀幸福感之間可能存在著因果關(guān)系，即不同的心理幸福感狀態(tài)會(huì)導(dǎo)致不同的主觀幸福感水平。

2.對(duì)中國(guó)人幸福感研究的展望

不同文化之間對(duì)于幸福的理解可能是不同的。西方國(guó)家是以個(gè)人主義文化為主導(dǎo)的，而中國(guó)則是以集體主義、家庭主義文化為導(dǎo)向的。在西方社會(huì)中，可能更加看重于個(gè)體的發(fā)展和完善；而中國(guó)則可能更加注重集體和家庭的穩(wěn)步與前進(jìn)。這些文化上的差異，很可能會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)幸福的不同理解。Ryff在提出心理幸福感結(jié)構(gòu)時(shí)指出，心理幸福感的結(jié)構(gòu)可能會(huì)隨著歷史、文化、階層、宗教信仰的不同而改變。因此，中國(guó)人的心理幸福感究竟是怎么樣的，還需要心理學(xué)家進(jìn)行大量的理論探索和實(shí)證研究的檢驗(yàn)。

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕