有人說(shuō)：“你如果不出去走走，就會(huì)以為這里是全世界。”這話說(shuō)得未免過(guò)于絕對(duì)。不走出去就一定會(huì)成為井底之蛙嗎？古人云：“秀才不出門(mén)，能知天下事。”恰恰說(shuō)明不走出去，也能看清外面的世界。（開(kāi)篇以否定反問(wèn)的形式，提出反面觀點(diǎn)，不走出去也能知天下。逆向起筆，別具一格。）

為什么“秀才不出門(mén)，能知天下事”？因?yàn)樾悴攀钦莆樟酥R(shí)的人，而知識(shí)大部分來(lái)源于書(shū)籍。書(shū)籍是人類(lèi)最寶貴的財(cái)富，集中了前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧。而歷史往往有著驚人的相似。因此，了解了歷史，也就把握了今天。所以秀才不一定非要出門(mén)才能了解世界，只要從書(shū)籍中吸取營(yíng)養(yǎng)，一樣能把握外面的世界。

“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。”這是領(lǐng)導(dǎo)者的最高境界了。而這個(gè)運(yùn)籌帷幄的人就一定走遍了全世界嗎？劉備“三顧茅廬”的時(shí)候，諸葛亮還是個(gè)年輕的書(shū)生，也沒(méi)有仗劍游天下，只是在南陽(yáng)的茅舍躬耕壟畝，但他對(duì)天下形勢(shì)了如指掌，甚至為無(wú)立足之地的劉備規(guī)劃了一個(gè)美好的藍(lán)圖——三分天下。而這個(gè)藍(lán)圖，在不久的未來(lái)就實(shí)現(xiàn)了。諸葛亮利用自己所學(xué)的知識(shí)，沒(méi)出山就預(yù)知了天下事，由此可見(jiàn)隱居南陽(yáng)，也能知天下。（分析論述不出門(mén)也能了解世界，把握世界，批駁了材料的觀點(diǎn)。）

然而并不是一味埋頭書(shū)齋就行了。長(zhǎng)平之戰(zhàn)的那個(gè)趙括，讀了一肚子的兵書(shū)，在戰(zhàn)場(chǎng)上卻一敗涂地。這是因?yàn)樗麤](méi)有放眼天下，總認(rèn)為天下老子第一，大言不慚地說(shuō)，只有秦國(guó)的名將白起還可以和自己相提并論。這種井底之蛙的眼光只能使他身敗名裂，誤國(guó)誤人。（從另一個(gè)典型事例分析“不出門(mén)”也會(huì)“出問(wèn)題”，從而引發(fā)更深層次的思考。）

所以，不是走出去不走出去的問(wèn)題，而是眼界高低的問(wèn)題。眼界高的人，獨(dú)居草廬而能心懷天下；眼界低的人，即使走遍天下也會(huì)畫(huà)地為牢。（水到渠成地得出作者的觀點(diǎn)：關(guān)鍵在于眼界的高低。）

當(dāng)年農(nóng)民工進(jìn)城，算是走出去了吧。他們的起點(diǎn)都比較低，小學(xué)、初中畢業(yè)甚至沒(méi)上過(guò)學(xué)。但是經(jīng)過(guò)十幾二十年，有的農(nóng)民工成了富豪，成了總裁、經(jīng)理，而一起出來(lái)的同伴往往還是農(nóng)民工。這里固然有很多復(fù)雜的原因，但我認(rèn)為很大程度上決定于當(dāng)初他們的眼界，是出來(lái)賺幾個(gè)小錢(qián)，還是出來(lái)改變自己的人生？

抬高眼界，足不出戶(hù)你也能把握世界；只看眼前，走到哪里都是鼠目寸光。

讓我們都把眼界抬高吧！讓浮云遮不到眼睛，因?yàn)槟阋呀?jīng)俯瞰世界了。

點(diǎn)評(píng)

對(duì)于這則材料，順著命題者的意圖立意應(yīng)該是我們要多走出自己的圈子，才能開(kāi)闊眼界。另一種立意則是不走出去也可以認(rèn)識(shí)世界。但是本文從更深一層探討，得出的結(jié)論是對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)不在于走出去與沒(méi)走出去，而在于個(gè)人的眼界問(wèn)題，從而使人獲得更深的啟示——抬高眼界，那么走出去與不走出去都能把握世界。

附錄

閱讀下面的文字，按要求作文。

有這樣一句電影臺(tái)詞：“你如果不出去走走，就會(huì)以為這里是全世界?！?/p>

你是否認(rèn)同這句話中的觀念？它引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章，表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和感悟。