先來看個故事：有一對上海兄弟，哥哥叫大毛，弟弟叫小毛，參加工作都已經(jīng)25年了。大毛在外資銀行有份很不錯的工作，工資高，福利好，還有帶薪年假。小毛則是個體的士司機，生意時好時壞，收入起伏不定，因此總是帶著羨慕談起大毛，并抱怨自己的工作缺乏穩(wěn)定性。然而金融危機引起了連鎖反應，大毛接到了人事部的裁員電話，而小毛的職業(yè)卻不受影響。

大毛只有一個大雇主，長期沒有壓力，看似穩(wěn)定，好像捧著鐵飯碗，在金融危機這樣的事件面前卻不堪一擊，工作說沒就沒了，人生說毀就毀了。小毛則像牙醫(yī)和木匠一樣，有許許多多的小雇主，其職業(yè)和收入雖然充滿了日常的波動和風險，對失業(yè)這樣的大危機卻有著極強的抵御能力。對這些人而言，壓力就是信息，持續(xù)的壓力則提供了不斷規(guī)避風險并使自己變得更加強韌的良機。

現(xiàn)在我們可以進入塔勒布的概念了。害怕變動的大毛（或書中的約翰）是脆弱性的代表，小毛（喬治）卻體現(xiàn)著“反脆弱性”——他經(jīng)歷了不穩(wěn)定的生活并從中獲益，如同希臘神話中難以殺死的九頭怪。

一切復雜的系統(tǒng)都充滿了不確定和混亂無序的因素，因而總是帶有某種程度的反脆弱性，以此保證生態(tài)平衡、經(jīng)濟增長、技術發(fā)展和政治進步。我們中國人總是說防患于未然，為此嚴抓死守，但小規(guī)模的山火會定期清除掉易燃的材料，否則它們越積越多，直到防不勝防，只要一點火星，便會釀成燒掉整片森林的大火。同樣的道理，攝取一定劑量的有毒物質(zhì)可使人體變得更為強健，黑客的攻擊增強而不是減弱了系統(tǒng)的可靠和穩(wěn)定，而每一次的飛行事故都從整體上促進了航空業(yè)的安全。

“一個系統(tǒng)內(nèi)部的某些部分可能必須是脆弱的，這樣才能使整個系統(tǒng)具有反脆弱性。”塔勒布寫道，甚至國家也是如此，“政治運動和叛亂具有高度的反脆弱性，愚蠢的行為就是試圖用暴力壓制它們，而不是想辦法操控它們、以退為進，或找到更精明的策略?！?/p>

他說：“現(xiàn)代化始于國家對暴力的壟斷，而終結于國家對財政不負責任的壟斷運營?！币虼?，“國家的無能才能幫助我們擺脫中央集權和現(xiàn)代化的桎梏。”

政府總是產(chǎn)生追求穩(wěn)定的沖動，因而會不斷實施干預，殊不知這樣往往造成了適得其反的結果。塔勒布用穆巴拉克的垮臺和美國對埃及政策的失敗，說明了這種建立在高壓幻象之上的穩(wěn)定難以抵抗真正的危機。與之相反，瑞士“這個世界上最穩(wěn)定的國家竟然沒有一個政府，并且它沒有因為沒有政府而不穩(wěn)定，相反的，它之所以穩(wěn)定正是因為它沒有政府”。

瑞士也是一種專政政體，不同之處在于，這是一種自下而上的專政。人民雖然享有極大的權力，卻并不必然利用這種權力謀得一己之私利，而是往往表現(xiàn)出為了集體而做出理性決斷的能力。就在今年5月，瑞士通過公投，否決了將最低工資定為每月4000瑞士法郎、約合2.8萬元人民幣的提案，因為他們擔心這樣會傷及集體，損害瑞士經(jīng)濟的區(qū)域優(yōu)勢，最終導致大量失業(yè)。

“這種自下而上的專政抵御了烏托邦式浪漫主義的侵入，因為任何宏大的想法都不會在這樣一個庸俗的氛圍中產(chǎn)生。”塔勒布寫道。

另一個例子也許是印度。阿瑪?shù)賮啞ど呀?jīng)在其文集《慣于爭鳴的印度人》中，對該國樂于爭辯的文化傳統(tǒng)與民主制度的互相影響做了詳細的分析。作為“一個極端多樣化的國家，擁有眾多不同的追求，大相徑庭的信仰，判然有異的風俗和異彩紛呈的觀點”，日常的印度或微觀的印度，總是給人以混亂無序的印象，從國家層面上卻又保持著一種令人驚奇的穩(wěn)定。

《反脆弱》是一本相當有趣、極為自信、有時又高度聳人聽聞的書。在對無能政府乃至拖延癥加以贊美的同時，塔勒布也在痛斥格林斯潘是個庸醫(yī)，兩黨制弊大于利，醫(yī)生殺人多過救命，專業(yè)作家如同妓女，飲料企業(yè)如同騙子，制藥公司則堪比毒販，《紐約時報》的專欄作家托馬斯·弗里德曼是個“非常邪惡和有害的人”，而經(jīng)濟學家斯蒂格利茨對經(jīng)濟造成的危害甚至大過戰(zhàn)爭。

他反復提醒讀者警惕“醫(yī)源性損傷”，也就是醫(yī)生不當干預對患者造成的危害。醫(yī)生這樣做的動機既出于要促成一勞永逸的好心，也是由于要規(guī)避自己的責任。前美聯(lián)儲主席艾倫·格林斯潘造成了另一種醫(yī)源性損傷。他是2007年經(jīng)濟危機的“超級脆弱推手”，他那些旨在消除“經(jīng)濟繁榮與衰退的周期”的各項舉措，“導致所有風險藏于地下且不斷積聚，最終摧毀了經(jīng)濟”。

塔勒布建議，應對不確定性的最佳方法是杠鈴或稱雙峰策略，也就是說，走兩個極端，而不搞中庸?？梢运ぜ揖撸莿e打老婆或給丈夫下毒，一如“閱讀無用的娛樂雜志，以及經(jīng)典書籍或復雜的著作，但不要讀平庸的書籍。與大學生、出租車司機、園丁或最優(yōu)秀的學者交流，但不要和庸庸碌碌但野心不小的學者交流”。

另一個辦法是拖延，因為這是人類天生的防御手段，“是讓事情順其自然地發(fā)展、行使其反脆弱性的本能”。

然而，在很多情況下，反脆弱性的好處并不是人人均沾的，社會中的某一個群體會利用權力，壟斷大部分反脆弱性，同時把自己的脆弱性轉(zhuǎn)嫁給其他群體。他們會讓你成為森林里最先被燒掉的矮樹，與危險的枯枝敗葉同歸于盡，為高高在上的他們化解掉腳下的風險。在塔勒布的筆下，利用壟斷和說客把自己變成國家經(jīng)濟支柱從而不能倒閉的大銀行，利用廣告銷售不健康食品的大公司，利用醫(yī)院制造醫(yī)源性損傷的制藥企業(yè)，誤導了輿論卻不為美國發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭負責的專欄作家，在經(jīng)濟危機到來前竭力保證沒有風險的經(jīng)濟學家，都成了這種損人利已的例證。

塔勒布寫得一手漂亮的文字，那種世人皆醉我獨醒的腔調(diào)，那種堅決不與惡人和蠢貨為伍的態(tài)度也討人喜歡，更不用提他屢屢在書中贊美自己的血統(tǒng)和那副經(jīng)過鍛煉得來的強壯厚實的大身板了?！斗创嗳酢费永m(xù)并拓展了他前兩本書——《隨機漫步的傻瓜》和《黑天鵝》的主題，即不可預測的隨機性和無法避免的不確定性?？偟膩碚f，三本書都在試圖回答我們怎樣與無常的世界相處的問題?？桃馇蠓€(wěn)往往形同刻舟求劍，根源上還是人定勝天的古板思想。

死亡是穩(wěn)定的終極狀態(tài)和最高境界。他最后說：“驗證你是否活著的最好方式，就是查驗你是否喜歡變化。請記住，如果不覺得饑餓，山珍野味也會味同嚼蠟；如果沒有辛勤付出，得到的結果將毫無意義；同樣的，沒有經(jīng)歷過傷痛，便不懂得歡樂；沒有經(jīng)歷過磨難，信念就不會堅固；被剝奪了個人風險，合乎道德的生活自然也沒有意義?！?/p>

（作者為《中華讀書報》編輯）

一周書情

《從人口紅利到改革紅利》

蔡昉 著

社會科學文獻出版社

2014-07

本書回答了當前中國經(jīng)濟發(fā)展進入中高速發(fā)展階段后面臨的問題，尤其是中等收入陷阱問題，從提高潛在經(jīng)濟增長率入手，提出了解決問題的對策建議。

《再造傳統(tǒng)：帶著警覺加入全球》

劉東 著

上海人民出版社

2014-05

經(jīng)濟高速起飛，物質(zhì)生活巨變，為何社會卻有怨氣和戾氣？全球化大勢之下，中國文化的未來“危”與“機”何在？

《給孩子的詩》

北島 選編

中信出版社

2014-07

北島親自甄別、挑選，將自己心目中的最適于孩子誦讀、領悟的短詩公布于世，“為孩子留下一部作品”，實現(xiàn)詩人長久以來的宿愿。

《我在底層的生活：當專欄作家化身女服務生》

[美]芭芭拉·艾倫瑞克 著

林家瑄 譯

北京聯(lián)合出版公司

2014-07

作者潛入底層社會，將自己在基本生活線上掙扎的經(jīng)歷描述得驚心動魄，又出乎意料地幽默，展現(xiàn)了底層勞工在薪資、住房、醫(yī)療、雇傭關系等各方面的生存實態(tài)。