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        象棋 圍棋方寸間彰顯中國(guó)智慧

        2014-04-29 00:00:00周傳馨
        海峽攝影時(shí)報(bào) 2014年16期

        中國(guó)傳統(tǒng)文化這一條大河有儒道文化兩條主支,象棋、圍棋正好映射出儒家文化與道家文化的不同精神。

        象棋有多達(dá)七種不同的棋子,“帥士象車馬炮兵”都有各自的社會(huì)象征意義,是在模擬社會(huì)實(shí)際,具有社會(huì)性。如在儒家看來(lái),國(guó)君為最高統(tǒng)治者,因而象棋以主帥的“存亡”為“國(guó)之存亡”;士、象的作用如“總統(tǒng)衛(wèi)隊(duì)”;車、馬、炮、兵的走法一如實(shí)際情形,數(shù)量上兵最多,是寶塔型的“社會(huì)結(jié)構(gòu)”。

        圍棋則僅黑白二子“以法陰陽(yáng)”,人們認(rèn)為,圍棋開(kāi)始是一種天文工具,棋盤如天,棋子是星,下棋伊始黑白相間,似時(shí)空的演替,如宇宙從無(wú)到有,從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的流年。與象棋相比,圍棋具有自然性,更多是在模擬自然景象。它們都源于我們古人“仰觀俯察”的智慧,區(qū)別在圍棋是“仰則觀察于天”的結(jié)晶,象棋是“俯則察法于地”的成果。

        象棋河界分明,敵我陣地劃定,棋子位置、作用和行走路線不同而固定,表現(xiàn)某種確定性、規(guī)范性,符合儒家的社會(huì)秩序與等級(jí)倫理。

        圍棋沒(méi)有固定的陣地劃分,棋子沒(méi)有固定的路線和作用,表現(xiàn)某種隨意性、流動(dòng)性,暗含道家不受羈束、放達(dá)超逸的精神。

        象棋尚剛,棋子滿盤活動(dòng),運(yùn)動(dòng)能力越強(qiáng)越有優(yōu)勢(shì),車、馬、炮沖鋒陷陣積極拼殺,“過(guò)河卒子不回頭”,有如壯士荊軻“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”,如儒家精神:“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,積極“入世”、“有為”。

        圍棋尚柔,落子后不再移動(dòng),靜止的棋子卻像細(xì)胞生長(zhǎng),“道生一、一生二、二生三,三生萬(wàn)物”;下圍棋講究“品之道,簡(jiǎn)易而得之者為上,戰(zhàn)爭(zhēng)而得之者為中,孤危而得之者為下”,如道家理想:“無(wú)為而治”、“以柔克剛”、“以無(wú)事取天下”、“修身養(yǎng)性”、“自正”、“自富”。

        象棋復(fù)雜的戰(zhàn)斗象征著社會(huì)多元矛盾,下象棋如勇士馳騁沙場(chǎng),能體驗(yàn)人生自強(qiáng)不息、積極進(jìn)取的儒家精神。

        圍棋的文化消長(zhǎng)則體現(xiàn)出自然陰陽(yáng)對(duì)立的“太極”,下圍棋如“仙人”吐納運(yùn)動(dòng),可體會(huì)人生審時(shí)度勢(shì)、因地制宜的智慧。

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