【摘 要】教育內(nèi)容的視覺(jué)形式有多種多樣，為了更好地實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，本文提出對(duì)視覺(jué)形式做出外部性分析和內(nèi)部性分析，在新型電子媒介的影響下，將分析理論應(yīng)用到電子媒介的形式設(shè)想。

【關(guān)鍵詞】視覺(jué)形式 認(rèn)知 教育

隨著現(xiàn)代科技，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，傳播媒介的創(chuàng)新和自我革命，大量視覺(jué)產(chǎn)物被創(chuàng)造和傳播，傳播的媒介可以是網(wǎng)絡(luò)、電視、智能便攜設(shè)備，內(nèi)容形式是廣告、動(dòng)漫、電影、錄像、游戲等，這些視覺(jué)影像通過(guò)媒介影響著人們的生活，使人們獲得從前未有的視覺(jué)體驗(yàn)、通過(guò)這些影響，人們改變了以往的生活習(xí)慣，塑造了富有時(shí)代特征的性情。視覺(jué)影像已成為我們每個(gè)人接受信息、感受生活、陶冶情感的主導(dǎo)方式[1]。在社會(huì)教學(xué)模式面臨巨大變革潛力的環(huán)境下，在面對(duì)各種各樣，數(shù)量龐大但質(zhì)量參差不齊的視覺(jué)內(nèi)容，尋找并創(chuàng)造新的視覺(jué)形式主體來(lái)展現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中出現(xiàn)的新型視覺(jué)藝術(shù)認(rèn)知，是很有必要的。

在傳統(tǒng)的視覺(jué)藝術(shù)教育，與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的要求相比，存在著定位傳統(tǒng)，細(xì)化程度較高的問(wèn)題，以至于導(dǎo)致美術(shù)專業(yè)學(xué)生知識(shí)面太窄。解剖、色彩、素描、透視、寫(xiě)生等成為教學(xué)實(shí)踐主體，而相應(yīng)地體現(xiàn)這些傳統(tǒng)技能的經(jīng)典之作便成為了學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象。這在大眾傳播的角度，往往不能從普適性方面很好的把藝術(shù)融入生活中。當(dāng)然，本文的目的并不是直接針對(duì)視覺(jué)藝術(shù)教育的體制展開(kāi)批判性探討，而是從這個(gè)教育體制下所帶來(lái)的影響做出分析。在藝術(shù)和生活的界限逐漸模糊的今天，藝術(shù)載體和表現(xiàn)形式已趨于多元多樣，是融入生活中重要但不能被主動(dòng)感知的一部分?，F(xiàn)在人們不僅僅從繪畫(huà)、建筑等傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式吸取營(yíng)養(yǎng)，更從大眾藝術(shù)、尤其是電子媒介展現(xiàn)了充分的視覺(jué)形式語(yǔ)言。我們其實(shí)在無(wú)意識(shí)的過(guò)程，確切的來(lái)說(shuō)是生活的過(guò)程中自然地結(jié)合了多種視覺(jué)形式來(lái)綜合的學(xué)習(xí)。由于視覺(jué)形式和視覺(jué)藝術(shù)認(rèn)知在生活層面上具有潛在性，筆者認(rèn)為需要根據(jù)現(xiàn)代技術(shù)條件下，提出新的視覺(jué)形式范式來(lái)提供新的視覺(jué)藝術(shù)認(rèn)知。

視覺(jué)形式表現(xiàn)為視覺(jué)藝術(shù)的形式，按照藝術(shù)史家李格爾的劃分方法，視覺(jué)藝術(shù)應(yīng)包括四個(gè)組成部分，即雕塑、繪畫(huà)、建筑以及工藝（裝飾）。李格爾身處 19 世紀(jì)末，提出的工藝（裝飾），今天應(yīng)廣義地理解為藝術(shù)設(shè)計(jì)，即包括平面設(shè)計(jì)（視覺(jué)傳達(dá)）、服裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)等門(mén)類的設(shè)計(jì)。視覺(jué)形式研究的目的就是解讀視覺(jué)藝術(shù)的語(yǔ)言。視覺(jué)形式可以分為兩個(gè)層次，即表層形式和深層形式。表層形式指的是視覺(jué)形式的視覺(jué)屬性，即點(diǎn)、線、面、肌理等要素，它是視覺(jué)形式中最直接、最明確的因素。視覺(jué)形式作為一種造型語(yǔ)匯，是理解和分析視覺(jué)藝術(shù)的最有力、最根本的途徑。藝術(shù)家通過(guò)視覺(jué)形式，來(lái)進(jìn)行他（她）的語(yǔ)言敘述。因而，視覺(jué)形式是藝術(shù)之為藝術(shù)的衡量標(biāo)準(zhǔn)和美感旨?xì)w。也是在教育過(guò)程產(chǎn)生之時(shí)給受教育者的第一初始印象。

而長(zhǎng)期以來(lái)，大眾對(duì)于視覺(jué)形式的看法深淺不一，導(dǎo)致在教育過(guò)程中的視覺(jué)使能出現(xiàn)偏差和困難，受教育者往往在理解、認(rèn)知和形成知識(shí)的過(guò)程中產(chǎn)生困惑。對(duì)于視覺(jué)形式的研究，應(yīng)該分為內(nèi)部和外部?jī)煞矫孢M(jìn)行。內(nèi)部研究即采用現(xiàn)象學(xué)的方法，將視覺(jué)形式與其相連的內(nèi)容分割起來(lái)，使其與外部文化和環(huán)境等其他影響條件分離，作其自律性研究，但從視覺(jué)角度理解其本質(zhì)和內(nèi)涵，為視覺(jué)形式的外部開(kāi)放研究奠定基礎(chǔ)；相對(duì)應(yīng)地，外部研究就是在內(nèi)部研究的基礎(chǔ)上將其相關(guān)的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，研究視覺(jué)形式的發(fā)生發(fā)展的心理機(jī)制和社會(huì)機(jī)制，探索視覺(jué)形式的形成與美感建構(gòu)的關(guān)系以及藝術(shù)風(fēng)格的時(shí)代特征與演進(jìn)規(guī)律，以及大眾對(duì)于其視覺(jué)形式的接受機(jī)制和對(duì)視覺(jué)形式的進(jìn)一步應(yīng)用。從這兩方面著手，力圖確定和理解視覺(jué)語(yǔ)言系統(tǒng)的單位及其組合的規(guī)律，為更好地實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程中的統(tǒng)一性和教學(xué)目的提供可參考的地圖和方向。

視覺(jué)藝術(shù)應(yīng)為大眾服務(wù)，其形式須與功能結(jié)合起來(lái)，特別是構(gòu)成主義提出的藝術(shù)設(shè)計(jì)的三個(gè)維度：構(gòu)成（形式）、肌理、材料，以及后期對(duì)視覺(jué)和結(jié)構(gòu)敏感性的平面構(gòu)成課程，都成為了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的目標(biāo)和大方向。視覺(jué)形式成為理解和從事現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的必由之路。通過(guò)對(duì)視覺(jué)形式的研究以及在視覺(jué)藝術(shù)教育中的應(yīng)用，目的是讓受教育者知其然的同時(shí)知其所以然，從而從本質(zhì)上提高受教育者對(duì)于設(shè)計(jì)的理解和創(chuàng)造能力。同時(shí)，視覺(jué)藝術(shù)和設(shè)計(jì)的魅力在于創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新是視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)新，即形式的創(chuàng)新。形式的創(chuàng)新有很多種，我們需要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，在不同的領(lǐng)域和不同的層次上進(jìn)行創(chuàng)新。

在電子媒介沖擊的時(shí)代下，智能便攜設(shè)備成為視覺(jué)形式和視覺(jué)藝術(shù)的主要載體，主要體現(xiàn)在小型顯示屏技術(shù)的不斷升級(jí)，和微型硬件的不斷發(fā)展。在小小的五英寸（1 inch = 2.54CM）顯示屏幕面積下，目前商用技術(shù)可實(shí)現(xiàn)2560X1440的超高分辨率，其像素每英寸已經(jīng)超過(guò)了500ppi，理論可視角度也超過(guò)了178度。正是顯示技術(shù)和處理技術(shù)的大規(guī)模發(fā)展和普及為新型的教育形式帶來(lái)可能性和巨大的潛力。而在編寫(xiě)設(shè)備中，優(yōu)秀的視覺(jué)形式設(shè)計(jì)理念有蘋(píng)果公司的擬物化概念，利用與現(xiàn)實(shí)物體相似的UI設(shè)計(jì)帶來(lái)更加易于理解，也就是更有效地達(dá)到教育目的的操作學(xué)習(xí)；幾年后的平面化視覺(jué)形式概念實(shí)際上是一種視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)新，其根本目的是帶動(dòng)新一輪的視覺(jué)形式的更新和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)；相比之下，由Google公司在2014年6月提出材料設(shè)計(jì)（Material Design）則是在系統(tǒng)層面上的新的創(chuàng)新，其理念通過(guò)流暢的動(dòng)畫(huà)效果，展示了材料的由來(lái)，使得受眾在使用過(guò)程中能理解“物”的誕生，對(duì)軟件的理解則有更順利的可引導(dǎo)性。

受到這些思潮的啟發(fā)，結(jié)合內(nèi)部性研究和外部性研究，教育中的視覺(jué)形式和視覺(jué)藝術(shù)認(rèn)知應(yīng)該積極從理論上步入實(shí)踐。教育者應(yīng)該根據(jù)受教育者自身特有的藝術(shù)表現(xiàn)力，處理藝術(shù)信息能力以及對(duì)作品評(píng)價(jià)的能力，設(shè)計(jì)不同的視覺(jué)形式承載教育內(nèi)容，在視覺(jué)文化中注重指導(dǎo)下的受教育者的主體性和能動(dòng)性。在筆者看來(lái)，新的教學(xué)形式應(yīng)積極結(jié)合新的交互形式，除了觸摸形式的交互設(shè)計(jì)外，更應(yīng)放眼前沿的交互模式，Kinect在游戲領(lǐng)域的成功足以引起設(shè)計(jì)者的注意，體感交互是最具有發(fā)展前景和未知性的，而有效的視覺(jué)形式應(yīng)調(diào)用最具有針對(duì)性的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)藝術(shù)認(rèn)知的最優(yōu)化。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 何其慶. \"視覺(jué)文化與當(dāng)代美術(shù)教育.\" 美術(shù)觀察 4 （2013）： 114-114.