【摘 要】在語(yǔ)文課程教學(xué)中，發(fā)展開(kāi)放性閱讀教學(xué)的目的和意義，就是為了有效激發(fā)學(xué)生在閱讀態(tài)度上的積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性，努力滿(mǎn)足學(xué)生閱讀需求的多元性、閱讀心理的獨(dú)特性以及在閱讀方式的自主性，從而逐步培養(yǎng)他們的可持續(xù)閱讀能力，為促進(jìn)其全面發(fā)展和終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)性基礎(chǔ)。這既順應(yīng)了“以生為本”的新課程教育理念，也是本著戰(zhàn)略指向和戰(zhàn)術(shù)指導(dǎo)并重的原則，把教學(xué)目標(biāo)定位在以認(rèn)知、能力和情感為綜合一體“三維目標(biāo)”的一種教學(xué)實(shí)踐方法。開(kāi)放性閱讀教學(xué)漸已成為語(yǔ)文課程活動(dòng)中一種不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)和時(shí)尚主流。本文結(jié)合初中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐與思考，試作出簡(jiǎn)要性闡述。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 開(kāi)放閱讀教學(xué) 策略性應(yīng)用 實(shí)踐與思考

在語(yǔ)文課程閱讀活動(dòng)中，傳統(tǒng)教學(xué)長(zhǎng)期奉行以大綱和教材為主的一元制模式，往往忽視了學(xué)生的主體地位及其獨(dú)特的情感價(jià)值體驗(yàn)，直接導(dǎo)致了“高消耗、低產(chǎn)出”的閱讀教學(xué)效益。閱讀與習(xí)作歷來(lái)就有語(yǔ)文課程的“半壁江山”之譽(yù)。有人把語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)比作一種整體性環(huán)節(jié)，如果沒(méi)有閱讀流程的“吸收與儲(chǔ)存”，也就不會(huì)有寫(xiě)作程序的“加工與輸出”。古語(yǔ)云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。語(yǔ)文閱讀教學(xué)不僅是幫助學(xué)生獲取各類(lèi)信息、積累語(yǔ)文知識(shí)和培養(yǎng)能力、發(fā)展智力的重要環(huán)節(jié)，還是修身養(yǎng)性、陶冶情操、塑造品格的良好平臺(tái)。如何有效實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文閱讀的厚積薄發(fā)呢？本文立足初中語(yǔ)文開(kāi)放性閱讀教學(xué)的角度，試從以下幾個(gè)方面簡(jiǎn)要闡述之。

一、初中語(yǔ)文開(kāi)放性閱讀的實(shí)施原則

概括說(shuō)來(lái)，主要有以下幾個(gè)方面：一是主體性原則。語(yǔ)文新課程明確指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！闭Z(yǔ)文閱讀活動(dòng)應(yīng)當(dāng)走出以教師和教材為中心的教學(xué)模式，始終本著“以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，通過(guò)各類(lèi)途徑和形式，為學(xué)生營(yíng)造開(kāi)放、廣闊、自由、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。二是開(kāi)放性原則。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，開(kāi)放性原則應(yīng)當(dāng)充分地體現(xiàn)在教學(xué)理念、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)評(píng)價(jià)等各個(gè)方面，促使學(xué)生從這不斷地建構(gòu)和優(yōu)化自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)體系。三是多樣性原則。積極開(kāi)展多角度、多層面、多元化的閱讀教學(xué)活動(dòng)，既是語(yǔ)文課程自身的基本特征，也是閱讀教學(xué)多樣化的客觀需要。四是有效性原則。這既是一種開(kāi)放性實(shí)施規(guī)范，也是評(píng)價(jià)開(kāi)放性閱讀教學(xué)效果的重要標(biāo)準(zhǔn)。

二、對(duì)初中語(yǔ)文開(kāi)放性閱讀教學(xué)策略的應(yīng)用與實(shí)踐

教學(xué)策略是對(duì)教學(xué)思想、方法模式和技術(shù)手段的綜合性實(shí)踐。充分考慮三種因素并體現(xiàn)開(kāi)放性特點(diǎn)，是閱讀教學(xué)走向成功的關(guān)鍵。

1、鼓勵(lì)自主閱讀的民主性策略。就是在開(kāi)放性閱讀理念指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)情境和任務(wù)目標(biāo)，科學(xué)地處理好教學(xué)主體、內(nèi)容、過(guò)程和方法之間的關(guān)系，并推促學(xué)生的自主性、全面性和可持續(xù)性發(fā)展。在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要本著民主性策略，積極有效地開(kāi)展自主閱讀教學(xué)活動(dòng)：一是要努力構(gòu)建和諧師生關(guān)系，充分發(fā)揮親師信道的作用；二是要堅(jiān)持在教師的有效指導(dǎo)下，始終突出學(xué)生的主體閱讀地位，切不可大包大攬，更不能越俎代庖；三是要正視學(xué)生的個(gè)體差異性，積極有效地開(kāi)展因材施教活動(dòng)；四是要通過(guò)情感藝術(shù)手段，努力激發(fā)學(xué)生的自主閱讀情趣，并有效地“激勵(lì)、喚醒、鼓舞”他們?cè)谧灾鏖喿x過(guò)程中勇于實(shí)踐、善于創(chuàng)新，從而促進(jìn)個(gè)性化發(fā)展。如在教學(xué)《狼》時(shí)，有些學(xué)生還聯(lián)系“狼和小羊”“披著羊皮的狼”中的故事形象和“狼藉”一詞，總結(jié)出狼具有奸詐、兇殘、狡猾、偽裝的本性；而有些學(xué)生則贊賞狼既能主動(dòng)出擊又善于自保的聰明智慧。面對(duì)如此迥異的個(gè)性化理解，教師無(wú)需判定正誤，以待學(xué)生日后慢慢地自我消化。

2、開(kāi)放閱讀過(guò)程中的探究性策略。德國(guó)著名教育家第斯多惠曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)，不在于知識(shí)傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”這與“師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠自身”俗語(yǔ)有異曲同工之妙。在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)通過(guò)主動(dòng)培養(yǎng)和潛移默化等手段，積極引導(dǎo)學(xué)生注重把教材閱讀與同步閱讀、相關(guān)閱讀、自選閱讀有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把語(yǔ)文閱讀與其他學(xué)科知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，把書(shū)本知識(shí)與社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而在開(kāi)放性閱讀過(guò)程中不斷探究，逐步發(fā)展語(yǔ)文閱讀的素養(yǎng)和品質(zhì)，為培養(yǎng)自己的可持續(xù)性閱讀能力源源不斷地輸入活力元素。比如，引導(dǎo)學(xué)生可以把鄭正鐸與高爾基的《海燕》，把余光中與席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》作對(duì)比閱讀；在教學(xué)《蜀相》時(shí)，可選取其它時(shí)期的杜甫詩(shī)歌來(lái)來(lái)探究其社會(huì)背景以及詩(shī)人思想感情的變化軌跡；在教學(xué)《三峽》內(nèi)容時(shí)，可借助相關(guān)地理知識(shí)，也可聯(lián)系現(xiàn)實(shí)中的三峽水電站建設(shè)情況，來(lái)共同探究文中三峽的特點(diǎn)。如此而為，則能在寓教于樂(lè)之中獲取事半功倍的閱讀效果。

3、培養(yǎng)能力和價(jià)值觀的個(gè)性化策略。在學(xué)校教育中，開(kāi)放性閱讀活動(dòng)是以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力和價(jià)值觀為主要目標(biāo)的一種動(dòng)態(tài)化、多元性的閱讀教學(xué)模式，同時(shí)也是充分發(fā)展學(xué)生閱讀個(gè)性化的重要形式途徑之一。語(yǔ)文新課標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為…應(yīng)該讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中不斷地加深理解和體驗(yàn)，受到情感熏陶并獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要尊重和培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解?！崩纾腥藢?duì)愚公的堅(jiān)持不懈精神表示贊賞，有人則認(rèn)為不聽(tīng)智叟勸告，固執(zhí)己見(jiàn)且頑冥不化，還準(zhǔn)備讓“子子孫孫”浪費(fèi)精力和生命，實(shí)在不足同情，更不值得千古稱(chēng)頌。再如對(duì)于《賣(mài)油翁》末句“康肅笑而遣之”中的“笑”意，有人理解為“深表贊同”，有人理解為“無(wú)可爭(zhēng)辯”，有人理解為“自我解嘲”，也有人則理解為“不屑置辯”，這就是“仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智”。教師非但不能強(qiáng)行統(tǒng)一，反而應(yīng)當(dāng)予以呵護(hù)和珍視，甚至不吝辭色地給予褒揚(yáng)。長(zhǎng)期以往，學(xué)生的個(gè)性化思維必將在開(kāi)放性閱讀中大放光彩。

綜上所述，開(kāi)放性閱讀應(yīng)是素質(zhì)教育發(fā)展形勢(shì)下學(xué)生們本該享受的一種學(xué)習(xí)權(quán)利，而絕不是偶爾發(fā)放的一些福利。它不僅要充分地體現(xiàn)在日常行為實(shí)踐之中，更應(yīng)深深植根于廣大師生的心靈深處。只有這樣，我們才能保證開(kāi)放性閱讀教學(xué)活動(dòng)獲得持久而健康性地發(fā)展。