中國山水畫的藝術(shù)形態(tài)，最能看出畫家的氣質(zhì)、修養(yǎng)與胸懷。因?yàn)楣P墨中的山水意象，不是自然主義的再現(xiàn)，而是畫家心靈和情懷的外化，承載著以技達(dá)境、由表及里的審美法則。

四川籍山水畫家張嫻婷，以女性的視角和濃郁的筆墨語言，在作品中盡顯蒼茫深邃的自然生機(jī)。在她的一幅幅作品中，生命帶來靈性與詩意，一切都在自然中孕育而生。她的山水畫是與自然的交流與對(duì)話，顯示出她對(duì)自然界的領(lǐng)悟和升華。

我認(rèn)識(shí)張嫻婷是在六年前，經(jīng)《中國美術(shù)》編輯部主編、藝術(shù)評(píng)論家徐恩存先生介紹。徐老說，張嫻婷住在風(fēng)景秀麗的四川青城山下，其父是原國民黨一位將軍，因掩護(hù)過中共地下組織，解放后仍在部隊(duì)任職，還有丈夫和孩子們都支持她畫畫，張嫻婷癡情畫筆，異常勤奮，將來準(zhǔn)有造化！

爾后幾年間，張嫻婷參加了一次次全國畫展并多次獲獎(jiǎng)，成為一名知名山水畫家。她也在探索中，找到了一種適合她的方法：用筆繁密，構(gòu)圖飽滿，畫面蔥郁，蒼茫秀潤，充滿四川籍畫家的地域特色。

大凡行家都知道，作為一名山水畫家，不管你怎樣學(xué)古仿今，最終都得找到一種突破的方法。有些人在追求中變來變?nèi)?，臨摹別人而無定式，殊不知，把自覺萌發(fā)的意識(shí)，經(jīng)過提煉而訴諸于藝術(shù)表達(dá)，才難能可貴。張嫻婷遵循“外師造化、中得心源”的古訓(xùn)，堅(jiān)持在自然中獲得創(chuàng)作靈感，以自己的筆墨語言，破譯山水的自然之謎與變化之道，挖掘古老新意中的永恒精神。

自幼生活在蜀山迭翠的自然環(huán)境中，厚重的蜀漢文化和良好的家風(fēng)，啟悟了張嫻婷的靈性，巴蜀山水的秀麗與清雅，構(gòu)成了她的作品中的鮮明個(gè)性，正像郭沫若為四川畫家吳一峰題詩所記“山靈點(diǎn)點(diǎn)酬知己，云白峰青一望中?！彼?jīng)以四川著名女畫家姚思敏為師，終成山林茂密繁雜，又不失筆墨情韻；既貼近傳統(tǒng)精髓，又別具個(gè)人畫風(fēng)。

在張嫻婷的作品中，可以領(lǐng)略一位中年畫家的堅(jiān)韌追求。從不斷寫生到經(jīng)年創(chuàng)作，經(jīng)歷了從“物”到“詩”的提升過程，也完成了從內(nèi)心言說，到外部主題形態(tài)的純化過程。她的畫以“巨幛”式山水為標(biāo)志，呈現(xiàn)山高水長、林木繁茂、峰回路轉(zhuǎn)、煙鎖云斷……營造出了幽深虛幻的多樣性，使畫面氣勢(shì)恢宏，又不失局部精微，筆墨氤氳，而渾然整體。在有氣勢(shì)、重意境的同時(shí)，她還汲取畫面空間構(gòu)成的法則，在干、濕、濃、淡中，兼顧開闊聚散與繁簡疏密的關(guān)系，山水氣息與林木靈氣，自然之韻與生命詩意，在此應(yīng)運(yùn)而生。

近年來，中國書畫界魚龍混雜，充滿浮華和躁動(dòng)，污染和淹沒了許多有才華的人。張嫻婷寧靜恬淡，潛心藝術(shù)，不慮其余，正如她丈夫所說“不以畫求名”，只求在巴蜀文化的滋養(yǎng)中，在對(duì)藝術(shù)的追求和向往中，使作品表達(dá)的境界逐步走向高遠(yuǎn)。

藝術(shù)家其實(shí)都是社會(huì)活動(dòng)家，一個(gè)只注重繪畫技藝，而疏于思考的畫家，是難成大勢(shì)的。當(dāng)代畫壇的時(shí)尚與弊病正在于此。張嫻婷能耐住寂寞，堅(jiān)守心靈的一方凈土，保持了畫作內(nèi)容和形式的純潔。但她又是一位保持了強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的藝術(shù)家。2008年四川汶川地震時(shí)，張嫻婷正在北京參加中國美協(xié)舉辦的國畫高級(jí)研修創(chuàng)作班。災(zāi)區(qū)軍民抗震救災(zāi)的動(dòng)人情景，讓她深受感動(dòng)，她連續(xù)幾天創(chuàng)作了一幅以都江堰為主題的山水畫，展示了在全國人民支援下，災(zāi)區(qū)將會(huì)展現(xiàn)的美麗新姿。在京學(xué)習(xí)結(jié)束后，她趕回家鄉(xiāng)，即投身到為抗震救災(zāi)部隊(duì)捐贈(zèng)繪畫活動(dòng)中。她以激情命筆，冒著炎熱，先后為部隊(duì)指戰(zhàn)員畫了三十多幅紙扇。后來，又參加了四川省委、省政府和省文聯(lián)組織的“慰問·感恩·采風(fēng)·創(chuàng)作”活動(dòng)，向援建災(zāi)區(qū)的兄弟省市捐贈(zèng)多幅繪畫作品。

（作者為新華社瞭望周刊社副總編輯）