古語(yǔ)云：“得道多助，失得寡助”。也有語(yǔ)：“得道者得天下?！倍聦?shí)上，曉以行道永遠(yuǎn)比得道更愉悅。心理學(xué)家研究表明，一個(gè)人成功的因素中，智力因素占20%，非智力因素占80%，非智力因素是基礎(chǔ)能力、信心體力、智慧刻苦的展現(xiàn)。著名足球運(yùn)動(dòng)員孫雯這樣告訴人們：一個(gè)人在人生低谷中徘徊，感覺(jué)自己支持不下去的時(shí)候，其實(shí)就是黎明的前夜，只要堅(jiān)持一下，再堅(jiān)持一下，前面肯定是一道亮麗的彩虹，這就是恒心。但生活學(xué)習(xí)的過(guò)程，更多的是需要勇氣，行動(dòng)的勇氣，踐行道德需要的智慧勇氣。

如今生活被網(wǎng)絡(luò)化，學(xué)生以為自己有很多優(yōu)點(diǎn)，總愛(ài)在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)上大吹特說(shuō)，可只要與別人一比較，連站的位置都渺小得可憐，在現(xiàn)實(shí)面前總會(huì)莫名傷心，有反抗的心又感覺(jué)一切又不再重要，嫉妒的心還是被悄悄偷出來(lái)。可是，在現(xiàn)實(shí)群體面前，自然要去嘗試競(jìng)爭(zhēng)，自覺(jué)或不自覺(jué)，有意或無(wú)意。然而，他們不否認(rèn)別人的好，也不抵抗別人的優(yōu)，總愛(ài)去接受自己的優(yōu)勢(shì)，這就是一種大度勇氣，但這也許是被網(wǎng)絡(luò)化的學(xué)生的無(wú)奈。

一、曉以行道不只是敢做而不謀略

心理專(zhuān)家認(rèn)為，人的道德行為動(dòng)機(jī)來(lái)源于社會(huì)群體道德需要，特別是熱衷于成長(zhǎng)成熟中的被網(wǎng)絡(luò)化的學(xué)生，在他們身上所表現(xiàn)出來(lái)的多種多樣的道德行為和行道能力正是由多種多樣的道德需要所引發(fā)的。他們時(shí)刻希望展現(xiàn)自我，借此來(lái)盼望同學(xué)、老師、家長(zhǎng)、社會(huì)的中肯認(rèn)同?，F(xiàn)實(shí)中被網(wǎng)絡(luò)化的學(xué)生這種欲望越強(qiáng)烈，就越受到老師家長(zhǎng)偏執(zhí)的壓抑，說(shuō)什么特愛(ài)出風(fēng)頭、大鬧天宮、有本事怕沒(méi)人知等。長(zhǎng)而久之，在老師、家長(zhǎng)的教導(dǎo)下，就出現(xiàn)了一堆堆膽小鬼或“孫悟空”，只在網(wǎng)絡(luò)上“大鬧天宮”。

人生是個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，用教育家卡爾·波普爾的話來(lái)說(shuō)，是一個(gè)“試錯(cuò)”的過(guò)程。有些彎路必須自己走過(guò)，其中的甜酸苦辣才會(huì)知道，別人再怎么說(shuō)，不僅沒(méi)用，往往還會(huì)適得其反。

作為一名中學(xué)生，現(xiàn)在的任務(wù)是要認(rèn)真學(xué)習(xí)知識(shí)，練就技能，不是盲目追風(fēng)。要認(rèn)清自己的情感道德需要，理智地選擇，不要認(rèn)為追求網(wǎng)絡(luò)時(shí)尚就是與時(shí)俱進(jìn)。有時(shí)低下頭，看看腳下，那才是真正所需要的。生命是一張唱片，歲月是轉(zhuǎn)動(dòng)的唱盤(pán)，一言一行都是刻針的顫動(dòng)。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處和短處，對(duì)待短處，是庇護(hù)掩蓋，是努力去彌補(bǔ)，還是揚(yáng)長(zhǎng)避短，這就反映了人們不同的處世態(tài)度和行事方法。

二、曉以行道不只是逞能而不智策

每個(gè)人都有一種欲念，在眾人面前愛(ài)逞能，以此希望得到群體的中肯認(rèn)同。如，一群小猴子，有了香蕉水果，不急于吃掉，反而挺樂(lè)意在群體面前把弄戲玩，逗得大家歡天喜地地拍掌或起哄，它們才心滿意足。

曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)故事：

一對(duì)親生兄弟，一起生活。平時(shí)，哥哥負(fù)責(zé)上山打柴，回來(lái)后，弟弟就負(fù)責(zé)劈柴，然后再一起到市里去賣(mài)掉換生活所需。

一天，市里的一位老人稱(chēng)贊哥哥打的柴非常好，有眼光?？墒牵艿懿桓吲d了，他的心里想，要是我去打。我一定會(huì)打得比哥哥好。于是，在回家的路上，弟弟提出，他要去上山打柴?？筛绺缯f(shuō)：“這怎么行呢？我一向去打柴的，而你卻善于劈柴，如果相互對(duì)調(diào)，就發(fā)揮不出我們的長(zhǎng)處，得不到好效果?！笨傻艿苋匀粓?zhí)著，哥哥阻止不了，只好作罷，當(dāng)?shù)艿芴糁淤|(zhì)的柴回來(lái)后，哥哥沒(méi)說(shuō)什么，只是繼續(xù)劈柴，雖然劈得也不太美觀。

第二天，他們到市里去賣(mài)柴時(shí)，沒(méi)有什么人來(lái)光顧。一位老人經(jīng)過(guò)，就對(duì)他們說(shuō)：“怎么今天的柴與平時(shí)的柴不一樣呢？今天的柴好像不怎么優(yōu)質(zhì)，劈柴的功夫也不太好。”頓時(shí)，兄弟就明白了。

在實(shí)際生活中，對(duì)自己身邊的人熟知他們的弱點(diǎn)卻不予指出，當(dāng)他們做出錯(cuò)誤的抉擇時(shí)，不但不勸他們懸崖勒馬，反而站在一旁推波助瀾，使他們失足誤入歧途，這樣的例子可謂屢見(jiàn)不鮮。如今的家庭普遍都是被網(wǎng)絡(luò)化的獨(dú)生子女，孩子犯了什么錯(cuò)誤，即使父母動(dòng)怒，也會(huì)有爺爺奶奶等“保護(hù)傘”挺身而出。長(zhǎng)久下去會(huì)變成什么樣子呢？他們不能躲在“大翅膀”下，在贊揚(yáng)聲中成長(zhǎng)，他們應(yīng)該看清自己的缺點(diǎn)，發(fā)掘自己的優(yōu)點(diǎn)，巧妙地以自己的優(yōu)點(diǎn)來(lái)彌補(bǔ)自己的不足。只有發(fā)掘自己的長(zhǎng)處并意識(shí)到自己的不足而采取相應(yīng)的措施，才能使自己的道德素質(zhì)不斷提高。

數(shù)字網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，老師更需要有“莫言向北千里雁，別有圖南六月鵬”的育人境界。育德先育心，真正把學(xué)生培養(yǎng)成有用的人才。