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        肯定還是否定?

        2014-04-29 00:00:00劉瑛
        現(xiàn)代語文 2014年8期

        摘 要:正反問反問句是一種借用正反問形式表示反問的特殊的反問句,其肯定形式和否定形式同時在句中存在,傾向性難以在句式中表現(xiàn)出來,但又不能不表現(xiàn)其傾向性。經(jīng)過考察,這種反問句的形成以及其表示肯定或否定的傾向由句法、語義、語用三方面共同決定的。

        關(guān)鍵詞:正反問 反問句 肯定 否定 語義 句法

        正反問反問句指的是這樣一類反問句:

        (1)你看他傻瓜不傻瓜?只從這件事上看,就知道他非受窮不可。(《趙樹理文集》第一卷)

        (2)你說這人可惡不可惡?我聽您的話,剛一跟他商量,他就橫著來了?。ā独仙釀∽鬟x》

        (3)“我背你過去!”她驚愕地瞪大了眼情,仿佛沒聽清楚地重復(fù)一句:“你背著我過河?”男的皺著眉毛反問一句:“不這樣,你還要命不要命呢?”(《鴨綠江》)

        (4)我殺了一個大漢奸就殺錯了嗎?你們八路軍講理不講理?(《新兒女英雄傳》)

        這類正反問形式的反問句,肯定形式和否定形式同時出現(xiàn),情況比較特殊。

        對正反問反問句的看法,前賢時彥主要有這么幾種觀點:

        第一種,肯定正面說。呂叔湘(1990)認為這類反問句“是兩歧形式,反詰語氣不顯”,而且“多半肯定正面”[1],朱德熙(1998)認為“肯定和否定并列,實際的意思是肯定的?!盵2]

        第二種,須依語境說。胡裕樹(1987)[3]、范曉(1998)等認為表肯定還是表否定必須依語言環(huán)境而定。[4]

        第三種,謂詞關(guān)鍵說。李臨定(1987)[5]、李鐵根(1985)[6]有此看法。

        邵敬敏(1996)認為,“正反問用作反問,其規(guī)律是以前項肯定為主”,而且,“正反問的語義傾向往往在一定的上下文語境中才能準確地把握住”[7]。

        可見,對這種反問句的認識是逐漸深入的。那么,這種反問句表示肯定還是否定,到底是由一種因素決定,還是幾種因素共同決定呢?這類反問句獨特的表達功能是什么?

        經(jīng)過考察和研究,我們發(fā)現(xiàn)了這種反問句表示肯定或否定傾向的內(nèi)部和外部原因。除了謂詞語義的決定性(劉瑛,2005)[8]和句法結(jié)構(gòu)的制約性[9],還有語用原則的選擇性——即正反問反問句的運用也要符合一定的語用原則。

        一、禮貌的譴責——“禮貌原則”與褒貶詞

        禮貌原則:用言語進行評價,尤其是評價人的社會行為時,對壞的要說得委婉,對好的要說得充分。(沈家煊,1997)[10]

        體現(xiàn)在正反問反問句中,就是A類詞語的運用。

        A.講理 害臊 識相 爭氣 像話 安分 公道 合算 值得 要臉 應(yīng)該 合理……

        這類詞大部分都是所謂的“道義詞”(deoutic words),也就是表示在特定社會和文化背景中的道德規(guī)范或行為標準的,這類詞可以“應(yīng)該”為代表,而且前面都可加“應(yīng)該”。

        這些詞可稱為“積極詞”,可是這些詞如果出現(xiàn)在正反問句里面,正反問結(jié)構(gòu)便起到了變“積極”為“消極”的作用,加強了對人的社會行為及其結(jié)果的評價。這種評價或以社會道德為準則(如“不人道”“不合理”“不道德”),或以經(jīng)濟利益為原則(如“不合算”),或以人們的喜好心理為原則(如“不像話”“不識相”),所以,這些詞用在正反問結(jié)構(gòu)中表反問,無論是表肯定或表否定,都帶有很強的主觀色彩。例如:

        (5)秦二利,不是呀,凡事都有個理兒啊!爸爸送他到美國留學,教我在工廠里當苦力,這公道不公道?(老舍《秦氏三兄弟》)

        (6)你講理不講理?你憑什么這樣霸道?(《老舍劇作選》)

        (7)大媽,您要是有個大姑娘,您肯教她去自由嗎?那像話不像話?(老舍《龍須溝》)

        在以上句子中,正反問反問句都是表否定傾向的,例(5)中秦二利認為他爸爸“不公道”,例(6)用反問的語氣申斥對方“不講理”,例(7)中的大媽認為讓其女兒去參加革命“不像話”。

        A類詞語的否定形式“不講理、不害臊、不像話”等分別表“蠻橫、無恥”等貶義。一般來說,對缺點的批評是一種有損對方面子的行為,不宜直接使用貶義詞,因而往往用“不”加相應(yīng)的褒義詞來代替。例如,不直接說對方“蠻橫”,而說他“不講理”。相反,對優(yōu)點的肯定應(yīng)直接使用褒義詞,不宜用“不”加相應(yīng)的貶義詞。例如,對方如果是個通情達理的人,就不該用“不蠻橫”來評價他,可以說這里面存在著“肯定和否定的不對稱”(沈家煊,1997)[10]:否定褒義的“講理”隱含著貶義的“蠻橫”,否定貶義的“蠻橫”隱含的卻是介于褒貶之間的中性意思。受“禮貌原則”的支配,人們經(jīng)常用“不講理”來評價蠻橫的人,而不常用“不蠻橫”來評價講理的人?!安弧焙汀爸v理”之間的關(guān)系變得緊密;“不”和“蠻橫”則是松散的結(jié)合關(guān)系,“不”仍然是個句法上的否定詞。同樣形式和用法的還有“安分、要臉、像話、害臊”等詞,它們和“不”的結(jié)合也很緊密,一般用其否定形式表達肯定的語氣和否定傾向。所以,如果類詞語進入正反問句,既能起到否定的目的,又符合言語行為的“禮貌原則”,這也是選用A類詞語表否定的傾向的原因。

        二、示“弱”的求“同 ”——人的心理期待

        所謂求同,表現(xiàn)在正反問反問句句首的提示性成分,正反問反問句有其特有的表達式:你說(你想,你看)+(代)+X不X?我們可以先來比較一下用“嗎”的是非問反問句與正反問反問句。

        一般來說,正反問句可用是非問句替換。例如:

        A.這飯吃著香不香? = 這飯吃著香嗎?

        B.你懂不懂法語? = 你懂法語嗎?

        C.你想不想她? = 你想她嗎? ’

        D.這首歌你喜歡不喜歡? = 這首歌你喜歡嗎?

        但“V不/沒V”或“X不X”問句除了詢問之外,還有特殊的表達功能,這一點是“S嗎?”問句或者說用“嗎”的是非問句所不具有的。

        當“X不X”用作反問句時,是讓對方表態(tài),同意自己的看法。例如:

        (8)“賈老師,你說國良冤不冤?判了三年!”(《蘇叔陽劇作選》)

        (9)“人家摟錢,我挨罵,您說我冤枉不冤枉?”(《老舍文集》)

        (10)“當初打算把姐姐現(xiàn)在的丈夫介紹給小姨子兒,寒磣不寒磣?”(《蘇叔陽劇作選》)

        例(8)~(10)可以改為用“S嗎”表示的反問句,但謂語要改為否定的:

        (8)'賈老師,你說國良不冤嗎?判了三年!

        (9)'人家摟錢,我挨罵,您說我不冤枉嗎?

        (10)'當初打算把姐姐現(xiàn)在的丈夫介紹給小姨子,不寒磣嗎?

        但“S嗎”反問句與“X不X”反問句相比,語氣似不同,“S嗎”反問句語氣十分肯定,表示說話人認為自己的看法是無庸置疑的。而正反問反問句常用“你說、你看、你想”等,意在讓對方同意自己的看法,但語氣不是那么強烈,同時常常含有同情、得意、委屈、蔑視、不滿、譏諷等感情、情緒。

        另外,像“要臉、要命、想活”等詞語用在正反問句中用來表示反問,謂詞的選擇反映了說話人了解聽話人的心理期待。如例(3)和以下例子:

        (11)你,你還有沒有組織觀念?你還要不要前途?要不要腦袋?青年人,不學好樣。(韓少功《西望茅草地》)

        (12)管一飛(……給了田兩個嘴巴),我囑咐你什么來著?你偏來太歲頭上動土!幸而是我看見了,要是讓胡宅的人看見了,你還想活不想活?(老舍《誰先到了重慶》)

        這一類動賓短語或稱動賓式復(fù)合詞,意義已經(jīng)有些專門化了,如“要命”“要前途”“要腦袋”“要良心”,跟生命、前途、人活著必要的尊嚴有關(guān),大多是表否定的,因為照一般人的認知心理,當然是要臉、要命、想活的。一方面人有求生的愿望,另一方面人活著要有尊嚴,人最怕失去生命或者活著卻沒有尊嚴。所以,如果人的所做所為違背了人的這兩個基本需求,說話者為了刺激對方就用強調(diào)的語氣反問:“你要臉不要臉?”“你還要命不要命了?”“你還想活不想活?”等來表達“你這么做是‘無恥’‘不要命’的行為”的意思,以求達到勸阻、威脅或否定其行為或行為的正確性的目的。但有時在特殊情況下,會運用與反問句所要表達的肯定意義相同而形式不同的其它句類來達到同樣的目的。如:汽車飛馳而來,卻見一人騎著車違反交通規(guī)則橫沖直撞,幸虧司機剎車及時,才沒造成事故。險情過去,司機卻抑制不住滿腔的怒火,吼道:“你小子想死啊?!”顯然,司機的語言比運用正反問反問句“你還想活不想活了?”更具殺傷力,但其言語行為卻不如運用正反問反問句更符合“禮貌原則”。

        綜上所述,正反問反問句和正反問句雖然在句法上存在相似之處,但是正反問句是“有疑而問”,正反問反問句是“無疑而問”。正反問反問句表示肯定還是否定,是由句法、語義和語用三方面共同決定的。在口語語體和口語化較強的文學作品中運用這種反問句具有特殊的語用價值。

        (本文為河南省哲學社會科學規(guī)劃項目“基于文化視角的話語意義生成與理解研究”[項目編號:2013BYY009]的階段性成果。)

        參考文獻:

        [1]呂叔湘.中國文法要略[M].北京:商務(wù)印書館,1990:293.

        [2]朱德熙.語法講義[M].北京:商務(wù)印書館,1998:204.

        [3]胡裕樹.現(xiàn)代漢語[M].上海:上海教育出版社,1987:412.

        [4]范曉.漢語的句子類型[M].太原:書海出版社,1998:237.

        [5]李臨定.句型和動詞[M].北京:語文出版社,1987:63.

        [6]李鐵根.正反問形式反問句的語義區(qū)分[J].漢語學習,1985,

        (3).

        [7]邵敬敏.現(xiàn)代漢語疑問句研究[M].上海:華東師范大學出版社,

        1996:120.

        [8]劉瑛.正反問反問句中謂詞的類及其形容詞性傾向[J].洛陽師范

        學院學報,2005,(1).

        [9]劉瑛.正反問反問句的句法條件[J].安陽師范學院學報,2006,

        (4).

        [10]沈家煊.不對稱和標記論[M].南昌:江西教育出版社,1999:

        126.

        (劉瑛 河南開封 河南大學國際漢學院 475001)

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