[摘 要]當(dāng)前大學(xué)生存在著思想道德素質(zhì)和修養(yǎng)弱化的現(xiàn)象，迫切需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和滋潤(rùn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能幫助大學(xué)生養(yǎng)成健全的人格、錘煉正確的心態(tài)、陶冶良好的性情并提升睿智的思辨能力。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；教育

黨的十八大尤其是黨的十八屆三中全會(huì)以來(lái)，習(xí)近平總書記多次論及道德建設(shè)問(wèn)題。習(xí)總書記指出，精神的力量是無(wú)窮的，道德的力量也是無(wú)窮的。[1]習(xí)總書記還指出“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。”全面貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神，加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育來(lái)激發(fā)全社會(huì)崇德向善的力量，是一項(xiàng)緊迫任務(wù)。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，精髓就在于“道德”二字。首先是“道”，然后才是“德”。[2]“道”是超越時(shí)空的自然法則，天有天道，人有人道。順“道”而為即是“德”。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。

培養(yǎng)具備優(yōu)秀品德大學(xué)生是大學(xué)德育教育中的重要課題。中共中央十六號(hào)文件《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出“一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題?！盵3]目前就大學(xué)生的道德素質(zhì)和行為狀況來(lái)看，確實(shí)存在許多的問(wèn)題，如藥家鑫案，復(fù)旦大學(xué)林森浩的“愚人節(jié)的玩笑”案等，這些既是法律問(wèn)題也是道德問(wèn)題，因此必須高度重視對(duì)大學(xué)生的道德教育問(wèn)題。早在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上，胡錦濤同志就指出“高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉，高校要積極發(fā)揮文化育人作用”。[4]優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)質(zhì)上就是生活教育、德育教育，主要包括為人處事、孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩、與人和諧相處等，是關(guān)于道德、孝道、仁愛(ài)、感恩和慎獨(dú)等內(nèi)容的教育。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能夠豐富大學(xué)生的精神世界，提高思維智慧，滋養(yǎng)大學(xué)生的德性，幫助大學(xué)生糾正各種失范行為，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生從明理、修心、盡分、改過(guò)到行善的逐漸進(jìn)步，還可以培養(yǎng)“感恩”、“仁愛(ài)”、“反省”和“慎始”等精神。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能幫助大學(xué)生養(yǎng)成健全的人格

高?？梢蚤_設(shè)《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孝經(jīng)》、《易經(jīng)》、《孟子》等經(jīng)典誦讀課。引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中的君子人格。學(xué)習(xí)其在立志、為人處事、內(nèi)在修養(yǎng)和外在涵養(yǎng)等方面的標(biāo)準(zhǔn)即“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”；學(xué)習(xí)其在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則和規(guī)范即“弟子首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”。學(xué)習(xí)《大學(xué)》中“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”的思想以及大學(xué)里應(yīng)掌握的知識(shí)、修養(yǎng)和做事的先后順序即“八正道”（格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下）。學(xué)習(xí)《中庸》中的“執(zhí)兩用中”的方法論思想。學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》，懂得孝是德本，并力行《孝經(jīng)》，行孝修德（孔子曾說(shuō)“吾志在《春秋》，行在《孝經(jīng)》”）。學(xué)習(xí)《易經(jīng)》中的“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”、“謙虛謹(jǐn)慎”的精神和《孟子》中的大丈夫精神，養(yǎng)成愛(ài)國(guó)和高尚的人格。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能幫助大學(xué)生錘煉正確的心態(tài)

儒家的核心思想是“五倫八德”，主旨是“仁義”，處理人與人之間的關(guān)系，教化大學(xué)生奉行“己所不欲勿施于人”、“行由不得反求諸己”等思想；道家的核心思想是“道”，主旨是崇尚自然，處理人與自然的關(guān)系。教化大學(xué)生奉行 “為而不爭(zhēng)”、“上善若水”等理念。佛家的核心思想是“慈悲”，主旨是“諸行無(wú)常，諸法無(wú)我，捏盤寂靜”，處理人與心的關(guān)系，教化大學(xué)生“諸惡莫作，眾善奉行”等思維。三家都是慰藉我們心靈之學(xué)，都有利于錘煉大學(xué)生的正確心態(tài)，達(dá)到“真善美”的境界。此外，《孝經(jīng)》中的“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”；《弟子規(guī)》中的“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞”等內(nèi)容都說(shuō)明了我們對(duì)自我、對(duì)他人身心守護(hù)的重要性。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于培養(yǎng)大學(xué)生的“仁愛(ài)”思想和“感恩”意識(shí)，實(shí)現(xiàn)“寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無(wú)意，望天上云卷云舒”的良好心態(tài)，并提高自我的受挫能力。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能幫助大學(xué)生陶冶良好的性情

當(dāng)前大學(xué)生也面對(duì)種種困惑和各種壓力，有學(xué)業(yè)和就業(yè)方面的；也有為人處事、與人交往方面；還有個(gè)人情感等方面的，這些困惑和壓力困擾著學(xué)生的日常言行，若得不到及時(shí)宣泄和寬解，也將對(duì)其產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響。在這方面，儒家的《樂(lè)記》就非常有價(jià)值?！稑?lè)記》有云，“夫樂(lè)者，樂(lè)也，人情之所不能免也”、“樂(lè)在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里之中，長(zhǎng)幼同聽之，則莫不和順；在閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親”。以上種種說(shuō)的都是樂(lè)對(duì)人的感情、性格，意志等有巨大的影響，這種影響必將擴(kuò)展到人的心理的各個(gè)方面，從而對(duì)人的道德品質(zhì)發(fā)生作用。它能疏導(dǎo)大學(xué)生的情緒不適、并通過(guò)樂(lè)曲宣泄大學(xué)生的負(fù)面情緒，培養(yǎng)其樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取又淡定坦然的性情。當(dāng)然在選擇樂(lè)曲時(shí)，我們要教育和引導(dǎo)大學(xué)生賞善避惡。如靳雅佳老師德音雅樂(lè)光碟中的《感恩一切》、《生命之河》、《跪羊圖》等歌曲都是很能改變?nèi)诵男院驼{(diào)適人性情的善樂(lè)。通過(guò)培養(yǎng)大學(xué)生良好的性情掌控能力，可以及時(shí)克制或緩和大學(xué)生怨、恨、惱、怒、煩等負(fù)面情志，及時(shí)實(shí)現(xiàn)情緒調(diào)適，從而有利于人際關(guān)系的和諧和自我身心健康的實(shí)現(xiàn)。

四、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能幫助大學(xué)生提升睿智的思辨能力

當(dāng)下的大學(xué)生都很聰明，但聰明不等于智慧。聰明是一種生存能力，而智慧是一種生存境界。在現(xiàn)實(shí)生活中，不愿意吃虧的是聰明人，而愿意“吃虧”的是智者。拿得起的是聰明人，放得下的是智者。聰明多數(shù)得益于遺傳，而智慧更多靠修煉。在這方面，我們可以引導(dǎo)和教育大學(xué)生學(xué)習(xí)《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》是中華民族最古老的經(jīng)典著作，是中國(guó)哲學(xué)思想的起源，無(wú)論是老子的“道可道非常道”還是孔子的“吾道一以貫之”中的道，都來(lái)源于《易經(jīng)》中最基本的思想。即：一陰一陽(yáng)之謂道?！笆扔钫咛鞕C(jī)淺，嗜欲淺者天機(jī)深”，說(shuō)的是只有從聲色繁華中超脫出來(lái)，寧?kù)o沉思的人，才能具有把握紛繁人生和無(wú)窮宇宙的大智慧。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)效率，大學(xué)相關(guān)課堂可以組織學(xué)生觀看蔡禮旭、劉余莉、彭鑫、張發(fā)和劉芳等眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳誦和踐行相結(jié)合的尊長(zhǎng)專家的演講視頻，引導(dǎo)學(xué)生做到知行合一，內(nèi)化為一種思維和智慧。通過(guò)開發(fā)大學(xué)生的智慧思維，可以有效控制大學(xué)生的過(guò)激和沖動(dòng)的行為，懂得“放下”和“吃虧”的道理，修得“慎思”和“慎始”的良好品質(zhì)，學(xué)會(huì)“不爭(zhēng)，天下莫能與之爭(zhēng)”的超脫境界。

習(xí)總書記曾說(shuō)：道德建設(shè)知之不難、行之不易。要激發(fā)大學(xué)生善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷、道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺(jué)踐行能力，高校教師還必須身先士卒，率先垂范，以身作則?！墩f(shuō)文解字》把“教”解釋為“上所施，下所效”，“育”解釋為“養(yǎng)子使作善也”。道德教育的有效方式就是身體力行的感化，是“正人先正己”、“身教勝于言教”?！抖Y記》有云：“師也者，教之以事而喻諸德也。”陶行知先生也有過(guò)精辟的論述：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！薄耙匀藶楸?，德育為先”也一直是黨和國(guó)家的教育方針。因此，高校教師既要以身作則，長(zhǎng)善救失，又要營(yíng)造良好的文化氛圍，開創(chuàng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的豪華盛宴，傳學(xué)生“立世之德”，授學(xué)生“謀事之才”，解學(xué)生“心智之惑”，培養(yǎng)其良好的思想品行和優(yōu)秀品質(zhì)。我們堅(jiān)信通過(guò)對(duì)大學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和滋潤(rùn)，肯定可以幫助他們樹立堅(jiān)定的理想信念，錘煉良好的道德品質(zhì)，端正正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，使大學(xué)生成為優(yōu)秀青年，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)應(yīng)有的使命和力量。

參考文獻(xiàn)

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[4]胡錦濤.在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2011-04-25.

責(zé)任編輯 藍(lán)光喜