瓊斯鎮(zhèn)慘案

1978年11月18日，在靠近委內(nèi)瑞拉邊境，一個(gè)名為瓊斯鎮(zhèn)的圭亞那熱帶叢林地帶，逾900人集體喝氰化物自殺，死者中包括大量?jī)和?，部分拒絕自殺的人則被強(qiáng)行灌下氰化物，或被槍殺、勒死。

這一震驚世界的集體自殺事件，被稱為“瓊斯鎮(zhèn)慘案”。事件死亡者均為美國邪教組織“人民圣殿教”的信眾，事件的始作俑者是該教教主吉姆·瓊斯。

吉姆·瓊斯，1931年出生于美國印地安納州的林恩。瓊斯在1949年高中畢業(yè)時(shí)認(rèn)識(shí)了在護(hù)校學(xué)習(xí)的馬西琳，兩人一見鐘情并很快結(jié)了婚。馬西琳支持瓊斯將來當(dāng)牧師，于是瓊斯便進(jìn)入印地安納波利斯的巴特勒大學(xué)，攻讀神學(xué)。

1953年，瓊斯在印地安納波利斯附近的貧民區(qū)建立了一所小型教堂，定名為“國民公共教堂”。瓊斯自童年時(shí)代起，就在特殊的家庭環(huán)境下形成一種狂熱的宗教熱情，而且他具有出眾的口才，憑借這兩樣武器，他的教堂吸引來許多的窮人。1960年瓊斯在特拉華街建起了“人民圣殿純福音堂”，這被視為人民圣殿教的雛形。

1965年瓊斯預(yù)言1966年美國社會(huì)將大崩潰并發(fā)生核戰(zhàn)爭(zhēng)。為躲避這場(chǎng)災(zāi)難，他于1965年底帶領(lǐng)30名最虔誠的信徒，前往舊金山北面的“紅杉谷”，1967年在其中一個(gè)山岡上蓋起了“人民圣殿基督堂”，人民圣殿教正式形成。

1972年至1975年是人民圣殿教大發(fā)展時(shí)期。該教在洛杉磯和舊金山分別發(fā)展了數(shù)千名信徒。其中大都是窮人和黑人，但也吸引了不少白人中產(chǎn)階級(jí)。這些人有文化，成為圣殿教的中堅(jiān)。

人民圣殿教迅速發(fā)展，并在社會(huì)上頗有影響，許多政界人物都要爭(zhēng)取他們的支持。瓊斯本人也成為舉足輕重的人物。1975年他被“美國生活基金會(huì)”選為美國“百名優(yōu)秀牧師”之一。與此同時(shí)，舊金山市市長還任命他為該市住房管理機(jī)構(gòu)主席。次年他被《洛杉磯先驅(qū)調(diào)查報(bào)》提名為“本年度的人道主義者”。隨著政治上名氣的增大，人民圣殿教的財(cái)源也滾滾而來。不僅有信徒的各種奉獻(xiàn)，還有大量的各種募捐。

人民圣殿教最初宣揚(yáng)的是一種社會(huì)與種族平等的福音，因而吸收了大量當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)、種族不公現(xiàn)象最為抵觸的黑人信徒，該教信眾也開始表現(xiàn)出與現(xiàn)行社會(huì)的對(duì)抗心理。與此同時(shí)，瓊斯出現(xiàn)精神失常的現(xiàn)象，不僅夸大自身在“世界革命”里的重要性，認(rèn)定受美國政府迫害，而且將徒眾帶上被害妄想的道路，1978年，瓊斯率信徒轉(zhuǎn)移到南美洲圭亞那叢林定居，建立“瓊斯鎮(zhèn)”，追隨者甚眾。他還一度打算遷移至“精神故鄉(xiāng)”蘇聯(lián)。

瓊斯權(quán)力欲極度膨脹。教派內(nèi)的民主氣氛愈來愈少。他把自己從以前的上帝的代言人的地位變?yōu)槁暦Q自己就是上帝本身。他是信徒的“父”，是他們的“主”。

瓊斯還通過其他形式來為自己制造神秘的光環(huán)，自喻為“天啟”“神示”的“彌塞亞”，有了這種神圣光環(huán)，也就吸引了不少的崇拜者。在人民圣殿教派中，瓊斯受到信徒們的狂熱崇拜和信仰。

在教內(nèi)，任何人不得違背他的意志，否則就是叛徒。教會(huì)中每個(gè)信徒的發(fā)言都充滿對(duì)他的贊美和歌頌之詞。原來他所宣傳的“愛”也為愈來愈嚴(yán)格的紀(jì)律和懲罰所替代。更有甚者，他利用信徒對(duì)他的崇拜，在教會(huì)內(nèi)可以對(duì)任何一位年輕、有吸引力的女會(huì)眾提出性要求，而無人敢拒絕，許多被他選中的婦女還把這視為無上的榮光。所有這些變化最先引起了教會(huì)中一些中產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的不滿，有些人開始設(shè)法擺脫他的控制。

加州的一位聯(lián)邦眾議員李?yuàn)W·賴恩在1978年11月中旬陪同記者前往瓊斯鎮(zhèn)，帶走了一批愿意離開的信徒，卻受到瓊斯的打手阻攔，眾議員等人遇難——賴恩成為美國史上唯一被殺害的在職眾議員。圭亞那地方軍警隨即派人圍剿。瓊斯預(yù)感大禍臨頭，教會(huì)瓦解勢(shì)成定局，遂于11月18日下令所有追隨者集體自盡，900多名成員喝下?lián)接星杌锏钠咸烟秋嬃霞w自殺。