在中國的社會(huì)空間中，原本已經(jīng)“退”下來，看起來對(duì)社會(huì)走向不會(huì)產(chǎn)生影響的大媽們，在聚集于廣場跳“廣場舞”后，突然變成了一種不可忽視的存在。

她們因?yàn)樵趶V場上制造噪音，頻頻地與那些休息權(quán)、正常居住權(quán)受到嚴(yán)重干擾的居民產(chǎn)生沖突。這一沖突似乎無解。

最近的一個(gè)沖突，是她們被溫州鹿城區(qū)一小區(qū)業(yè)主用價(jià)值26萬元的高音炮擊退。這一事件引起了浙江省委主要領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，批評(píng)當(dāng)?shù)卣块T不作為，隨后，當(dāng)?shù)卣块T迅速行動(dòng)，高音炮被拆除，并決定今后對(duì)群體性聚集廣場活動(dòng)要進(jìn)行細(xì)膩化管理，使用場地實(shí)行登記制。

那些跳廣場舞的大媽會(huì)到哪兒去，什么時(shí)候又在廣場上跳起來？不得而知。但是，這種局面能夠維持很久嗎？

“廣場舞大媽”和居民的沖突，是中國在“城鎮(zhèn)化”背景下全面邁入陌生人社會(huì)后，因缺乏契約精神，對(duì)公共空間劃分的權(quán)利之爭。它隱喻著群體的分裂，以及社會(huì)心理的密碼。

“大媽”、“大爺”們，是不會(huì)退出社會(huì)舞臺(tái)的。

熟人社會(huì)

母親在廣州住一段時(shí)間總要回老家看看，也住上一段時(shí)間?；乩霞抑?，她每天早上和晚上仍堅(jiān)持跳舞。在農(nóng)村老家，像母親這樣因?yàn)樽优谕夤ぷ鞫コ鞘欣锷钸^的老人家也不少。在她們的帶動(dòng)下，慢慢也形成一定的規(guī)模和風(fēng)氣。據(jù)母親說，在老家跳舞的那段時(shí)間，從來就不會(huì)有人投訴她們?cè)胍籼髷_民。

母親的潛臺(tái)詞是，城市里的人太自私，不大懂得尊重老人家。這也難怪，在老家去跳舞的，哪個(gè)不是自己的父母或長輩，有誰好意思或有膽量開口去批評(píng)老人家跳舞噪音擾民？更何況，對(duì)大家來說，他們的好奇，恐怕會(huì)讓他們忘記了，原來這些音樂會(huì)對(duì)他們是一種困擾。

我專門留意她們跳舞的地方，相對(duì)來說，農(nóng)村有許多空曠的地方，不像城市一樣，寸土寸金，到處都是密集的建筑。她們相對(duì)比較分散，大都是以宗族、姻親等為紐帶而形成的小團(tuán)體，不像在城市里，所有的都集中在某個(gè)廣場上。為了抵抗相互之間的干擾，她們需要把音量調(diào)得更高。而且，農(nóng)村沒有什么高層建筑，不存在聲音到了空中被放大而造成擾民的問題。

如果有農(nóng)村生活，特別是潮汕相對(duì)比較傳統(tǒng)的農(nóng)村生活的經(jīng)驗(yàn)都知道，別說是廣場舞音樂是否會(huì)噪音擾民，即便是春節(jié)期間從除夕夜到元宵夜通宵達(dá)旦的放鞭炮聲，也從來不會(huì)有人因?yàn)槿淌懿涣巳ネ对V或交涉。

與城市市民相比，農(nóng)村的村民是否因?yàn)闄?quán)利意識(shí)遲鈍，而對(duì)這些看似“侵犯”自身合法權(quán)益的事情熟視無睹？舉一個(gè)例子，如果農(nóng)村哪位年輕人半夜喝醉酒或者心血來潮，把家里的音響開得大聲一點(diǎn)，那是肯定會(huì)引來鄰居們的叱喝的。

對(duì)生活在農(nóng)村的村民來說，春節(jié)是喜慶的時(shí)間，包括平時(shí)喜喪事拜祭神明等，鳴放鞭炮已經(jīng)成為習(xí)慣，這是他們的生活方式。對(duì)這種世代傳承下來的生活方式的認(rèn)同，實(shí)際上就是村民對(duì)世俗傳統(tǒng)生活方式下鄉(xiāng)村秩序的認(rèn)同，在這種秩序下，彼此相安無事。

盡管表面上，跳廣場舞對(duì)農(nóng)村來說是新鮮事，但對(duì)于它的接納和容忍，同樣來源于傳統(tǒng)與習(xí)慣。無論早上或夜晚，這些都是非休息時(shí)間，在他們的內(nèi)心，未必會(huì)認(rèn)為這構(gòu)成了對(duì)自身權(quán)益的侵犯。

實(shí)際上，討論是否該制止廣場舞的噪音污染問題，對(duì)農(nóng)村村民來說，也許太過奢侈。老家房子的對(duì)面，在某個(gè)時(shí)候，建了一家做廢舊塑料的作坊，機(jī)器發(fā)出震耳欲聾的噪音。一開始的時(shí)候，我向家里人抱怨，說為何不去跟他們說讓他們想辦法把機(jī)器的噪音弄得小聲一點(diǎn)，家里人笑著回答我說，這里所有的家庭作坊都是這樣，人家要賺錢，怎么好意思去阻止人家？所以，只要作坊的機(jī)器一開，家里人就會(huì)把門窗關(guān)了。當(dāng)然，這些作坊一般情況下，到了晚上睡覺的時(shí)間，他們就會(huì)把機(jī)器關(guān)掉，大家維持著這種微妙的默契。

并不是說，城市里就一定缺乏這樣的傳統(tǒng)與習(xí)慣。在城市的小區(qū)里，許多物管公司對(duì)小區(qū)業(yè)主裝修在時(shí)間上就有規(guī)定，比如周六周日若要裝修，不讓鉆孔，平時(shí)的時(shí)候，若是需要砸墻鉆孔等也不能安排在午休的時(shí)間，所有的這些，都是來源于習(xí)慣認(rèn)知的結(jié)果。

陌生人社區(qū)

只是，現(xiàn)實(shí)中，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，事情并不是這么簡單，許多人并不是那么容易溝通。

因?yàn)槁殬I(yè)的關(guān)系，筆者經(jīng)常能收到廣州一些市民的投訴。說實(shí)話，我是挺害怕收到這一類投訴的，因?yàn)楫?dāng)市民需要向我求助時(shí)，不難想象他們內(nèi)心的無助和病急亂投醫(yī)。一般情況下，在收到這些反映冤屈、怨氣等時(shí)，我都不敢給予回應(yīng)，因?yàn)槲覍?shí)在想不出我究竟能幫他們什么。我內(nèi)心殘忍認(rèn)為，不給予希望，他們也許不至于更絕望。

有一次，有一位住在廣州大元帥府邊上的市民在微博上給我發(fā)私信反映，晚上大元帥府廣場的音響太吵，影響將要參加高考的孩子的學(xué)習(xí)，多次向相關(guān)部門投訴無效，懇請(qǐng)我關(guān)注一下。

一開始，我想她是否因?yàn)樘^緊張孩子的高考而反應(yīng)過度了，畢竟想想現(xiàn)在高考一來，如臨大敵，似乎要給孩子們一個(gè)真空無聲的環(huán)境，孩子們才能全神貫注去應(yīng)對(duì)高考。于是，我問她，是否有去跟跳舞的溝通過，協(xié)商一下讓她們把音響音量調(diào)低一點(diǎn)？她回答說，連自己小區(qū)樓下的老年人音響聲音大，她去溝通都被罵回來，大元帥府廣場上跳舞的人根本對(duì)她不理不睬。而她堅(jiān)定認(rèn)為，這些人就是因?yàn)榻o街道的人交了“保護(hù)費(fèi)”，所以才敢這么囂張，而街道就是因?yàn)槭樟隋X，才對(duì)她的投訴不聞不問。

我問她，認(rèn)為街道收黑錢，可有證據(jù)？她說沒有，是別人告訴她的，說你們可派記者去暗訪。其實(shí)，類似的爭議，偶爾會(huì)見諸報(bào)端或上電視臺(tái)，大家都能想象得到大概是怎樣的情景。

她后來跟我說，希望通過報(bào)道，解決這個(gè)問題，更希望政府能夠立法規(guī)范這個(gè)問題。這位市民的“公民意識(shí)”倒是挺強(qiáng)，當(dāng)時(shí)我也沒有詳細(xì)跟她溝通我的想法。我只是告訴她，這事未必一定要政府立法來解決，而且實(shí)際上，關(guān)于噪音方面的規(guī)范，政府從來就不缺少這方面的立法。但是實(shí)際情況如何，大家都有目共睹，噪音擾民不獨(dú)廣場舞，以公共利益名義但情況更惡劣的噪音擾民，比比皆是。

我說，你要不還是嘗試去跟她們誠懇地商議一下，讓她們盡量把聲音調(diào)低，如果實(shí)在不行，在孩子需要復(fù)習(xí)的時(shí)候，你就把家里的門窗關(guān)一下，要還是覺得聲音吵的話，就花點(diǎn)錢去換個(gè)隔音玻璃，也許問題就解決了，這樣也不會(huì)影響到孩子的高考。

興許是對(duì)我的回答不滿意，這位市民就不再回我的話。也許在她會(huì)本能地覺得，憑什么要我多花上千塊錢去裝隔音玻璃，而不是讓對(duì)方把聲音調(diào)低或者直接讓執(zhí)法部門把她們從廣場上趕走？

說實(shí)話，局面是比較令人擔(dān)憂的。大媽們認(rèn)為自己很委屈，市民業(yè)主對(duì)開發(fā)商半夜施工、高架橋24小時(shí)汽車呼嘯忍氣吞聲，而對(duì)他們動(dòng)輒潑糞放藏獒；市民業(yè)主則認(rèn)為大媽們不可理喻無法協(xié)商溝通，甚至有輿論認(rèn)為跳廣場舞來源于特定的歷史經(jīng)歷，代表了一種畸形的審美。在整體上，我們看到的是，市民之間不僅沒有多少溝通協(xié)商的意愿，更是在事實(shí)上喪失了溝通協(xié)商的能力。

缺乏了這一能力，又能怎樣呢？大家都把希望寄托在權(quán)力身上。

于是，人們對(duì)權(quán)力的依附前所未有地加強(qiáng)：老太太們認(rèn)為官大一級(jí)壓死人，市民則認(rèn)為，需要通過政府立法規(guī)范。在絕望之中，市民認(rèn)為只有求助于權(quán)力，不被噪音傷害的權(quán)益才能得到保障。在這個(gè)過程中，一個(gè)陌生人社會(huì)能夠得以和諧，所要求有的同情性理解、契約精神、社區(qū)自治消失了。

于是，在權(quán)力“不在場”的時(shí)候，“以暴易暴”的故事再三上演。