看起來，世界秩序到了迎來又一次變革的時(shí)候了。

以冷戰(zhàn)的結(jié)束為界，二戰(zhàn)后的國(guó)際格局經(jīng)歷了兩個(gè)大的階段。在前一個(gè)階段，美蘇爭(zhēng)霸，以各自為首形成了兩大陣營(yíng)，可以稱之為兩極霸權(quán)。兩極爭(zhēng)霸格局面臨第三世界的抗衡，“三個(gè)世界”理論的厲害之處在于，它使用了一個(gè)全新的維度，將美蘇歸為第一世界，把歐洲、日本等稱為第二世界，這相當(dāng)于從霸權(quán)結(jié)構(gòu)內(nèi)部入手對(duì)其進(jìn)行了瓦解。

冷戰(zhàn)后，世界進(jìn)入單極霸權(quán)時(shí)代，美國(guó)一家獨(dú)大，在世界上為所欲為，這個(gè)態(tài)勢(shì)以小布什時(shí)代的“要么跟我們站在一起，要么跟恐怖分子站在一起”政策為標(biāo)志達(dá)到頂峰。歐洲和日本仍是美國(guó)的盟友，薩米爾·阿明把這個(gè)聯(lián)盟叫做“帝國(guó)主義三巨頭”（Imperial Triad），當(dāng)然美國(guó)是絕對(duì)的核心。

近年來，美國(guó)霸權(quán)地位趨于衰落，一方面的原因是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊，另一方面的原因是中國(guó)的崛起和俄羅斯的復(fù)蘇。烏克蘭事件可以視為美國(guó)霸權(quán)受挫的標(biāo)志性事件，在俄羅斯出手干預(yù)前，奧巴馬出言威脅：任何不明智的行為都將令俄羅斯付出代價(jià)；待到俄羅斯將克里米亞收入囊中，美國(guó)只能以一些不痛不癢的制裁作為回應(yīng)。

美國(guó)整合和指揮盟友的能力也出了問題。在對(duì)俄羅斯的制裁上，歐洲的反應(yīng)并不積極。這不是歐洲第一次不全力配合美國(guó)了，從伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)開始，歐洲就對(duì)美國(guó)的做法表示了異議。歐洲的民意對(duì)美國(guó)更是不買賬的。

英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志稱，俄羅斯在克里米亞問題上的做法促使美歐關(guān)系重新緊密起來，但這恐怕是一廂情愿。德國(guó)《明鏡》周刊的報(bào)道就說，在互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)該問題的討論中，對(duì)俄羅斯表示理解的態(tài)度占了壓倒性的優(yōu)勢(shì)；德國(guó)前總理施密特認(rèn)為，“西方搞得太糟糕了”，關(guān)于對(duì)俄的制裁，老爺子的評(píng)價(jià)是，蠢。

歐洲對(duì)美國(guó)的疏遠(yuǎn)不難理解，這是美國(guó)多年來目中無人的做法導(dǎo)致的。對(duì)歐洲領(lǐng)導(dǎo)人的監(jiān)聽，助理國(guó)務(wù)卿在電話里對(duì)歐盟爆粗口等事件都表明，霸權(quán)的字典里沒有尊重這個(gè)詞，哪怕是對(duì)盟友。美國(guó)正在使自己在國(guó)際上走向越來越孤立的處境。與此同時(shí)，從習(xí)近平主席剛剛結(jié)束的歐洲之行中可以看到，幾個(gè)歐洲國(guó)家都給了中國(guó)國(guó)家元首極高的禮遇。

“反對(duì)霸權(quán)主義、單邊主義”、“推動(dòng)多極化世界”一直是中國(guó)的主張，眼下，這正在成為現(xiàn)實(shí)。

面對(duì)新的形勢(shì)，中國(guó)對(duì)世界的治理應(yīng)該有更多的想法。

多極世界固然好過單極世界，但多極世界并非歷史的盡頭。多極世界僅僅意味著幾個(gè)大國(guó)之間的均勢(shì)，并不等同于“各國(guó)無論大小一律平等”；多極世界仍包含霸權(quán)的邏輯，仍會(huì)有大國(guó)在自己的勢(shì)力范圍內(nèi)實(shí)行霸權(quán)主義，只是霸權(quán)的邊界受到了制約。

無論從文化傳統(tǒng)，還是政策目標(biāo)，成為多極之一都不是中國(guó)追求的最終目標(biāo)。中國(guó)是時(shí)候提出超越多極世界的普世主義話語(yǔ)了。西方式普世主義的破產(chǎn)源于其虛偽性，即把霸權(quán)利益用普世主義話語(yǔ)包裹起來，這是一定會(huì)被戳破的。這種普世主義的終結(jié)為真正的“普世的普世主義”的興起提供了契機(jī)。

真正的普世主義反對(duì)的不是特定的霸權(quán)，而是霸權(quán)主義的邏輯本身。中國(guó)傳統(tǒng)中有這方面的豐富資源，習(xí)近平主席在訪歐期間引用了《中庸》中的格言，“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?；1954年中國(guó)在萬隆會(huì)議上提出的“和平共處五項(xiàng)原則”至今影響深遠(yuǎn)，稱得上是中庸之道與國(guó)際主義結(jié)合的新發(fā)展。以此為基礎(chǔ)，形成新的話語(yǔ)體系并非難事。

但是反對(duì)霸權(quán)的邏輯必須以反對(duì)特定的霸權(quán)為前提，否則不可能達(dá)到目的。所以，真正的普世主義必須包括對(duì)具體的霸權(quán)行徑的批判，而不能是簡(jiǎn)單的立場(chǎng)宣示，那會(huì)成為抽象的說理；中國(guó)還應(yīng)該敢于運(yùn)用實(shí)力，對(duì)霸權(quán)主義行徑予以回應(yīng)，用行動(dòng)來塑造一個(gè)新的世界秩序，因?yàn)?，“反?dòng)的東西，你不打，他就不倒”。

中國(guó)奉行不結(jié)盟、不稱霸的政策，那么中國(guó)在國(guó)際上的力量就只能來自道義上的感召力。這就要求中國(guó)更大程度地復(fù)興社會(huì)主義中好的傳統(tǒng)，清除劣質(zhì)資本主義的因素，真正做到善于利用市場(chǎng)，但讓市場(chǎng)的力量為社會(huì)服務(wù)，在今天這個(gè)動(dòng)蕩的世界上提供另一種發(fā)展模式；反對(duì)霸權(quán)主義的力量之源主要是“第三世界”，中國(guó)還需要更大程度上復(fù)興國(guó)際主義的傳統(tǒng)，一邊激活這些國(guó)家與中國(guó)友好合作的歷史記憶，一邊構(gòu)筑更鞏固的平等相待的合作體系，壓縮霸權(quán)國(guó)家的國(guó)際空間。

習(xí)近平主席近日訪歐時(shí)發(fā)表演講指出，中國(guó)將從世界和平與發(fā)展的大義出發(fā)，貢獻(xiàn)處理當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的中國(guó)智慧，貢獻(xiàn)完善全球治理的中國(guó)方案，為人類社會(huì)應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的各種挑戰(zhàn)作出自己的貢獻(xiàn)。

中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)，將不再只是物美價(jià)廉的工業(yè)制成品和毛絨玩具，而應(yīng)該是一種新的可能性，一種國(guó)際秩序民主化的新的制度安排，一種超越達(dá)爾文主義的新的文明。