陸維佳

【摘 要】十九世紀二、三十年的上海，在英美法公共租借地的影響下，在建筑、印刷、電影、書刊等方面都受到了西方文化的沖擊，從而體現(xiàn)出起現(xiàn)代性模樣，給社會大眾，不管是審美規(guī)范、文化形式還是生活方式上帶來巨大的影響。而電影在上海的暢行不僅引領了一種新型視聽媒介，更與報刊、雜志等其他媒介一道構成上海特殊的文化氛圍。

【關鍵詞】上海電影；城市語境；李歐梵；《上海摩登》

十九世紀二、三十年的上海，在英美法公共租借地的影響下，在建筑、印刷、電影、書刊等方面都受到了西方文化的沖擊，從而體現(xiàn)出起現(xiàn)代性模樣，給社會大眾，不管是審美規(guī)范、文化形式還是生活方式上帶來巨大的影響。而電影在上海的暢行不僅引領了一種新型視聽媒介，更與報刊、雜志等其他媒介一道構成上海特殊的文化氛圍。通過對《上海摩登》第三章的閱讀，有了些許感悟。

一、電影院

要點：

（1）到了十九世紀二十年代上海已有多家電影院開設，其中不乏豪華的設計裝潢。

（2）電影院在物質和文化上給城市生活帶來“看電影去”的新習慣。

（3）在西方電影的影響下，中國電影雖制作環(huán)境簡陋，仍不斷在借鑒的基礎上努力跟上西方電影帶來的潮流。

在作者列舉的上海電影院的數(shù)量可看出，這時的影院業(yè)在上海已經(jīng)相當發(fā)達。而發(fā)達的影院業(yè)帶給大眾的不僅僅是對電影這一新型娛樂項目的享受，還在一定程度上改變了大眾的生活消費習慣，以及文化體驗方式。奢華的影院裝修、對座椅、豪華包廂的精心安排提供了另一個異域想象的空間，在無處不在的西方品質生活的物質體現(xiàn)下，進一步使得大眾接受并追捧這一西方文化體認方式，“看電影去”也逐漸成為一種儀式化的行為。而這種被西方文化首先攻占的藝術體認形式不管是“先入為主”的情緒也好、其真正具有的新時代氣息也罷，都全面影響了中國本土電影的發(fā)展只，我們只能能在探究西方電影（好萊塢）的基本架構上進行創(chuàng)新，不斷摸索。正如文章提到，本土電影的早期運作就是遵循好萊塢的方式。將影院業(yè)、制片業(yè)、發(fā)行業(yè)這一產(chǎn)業(yè)鏈打通，資金得以在內部流通從而生產(chǎn)更多作品，或者以大資本、大整合的產(chǎn)業(yè)行為來豐富本土電影業(yè)，這時候的聯(lián)華電影公司與其創(chuàng)始人羅明佑的電影現(xiàn)代性思想對影業(yè)的發(fā)展起到了很大的作用。

二、電影雜志和電影指南

要點：

（1）電影雜志隨著電影的興起而旺盛起來——出版和電影的結合共同塑造起中國電影觀眾的文化審美趣味。

（2）雜志將電影與女人照緊密聯(lián)系已經(jīng)成為一種定式。

（3）電影指南（說明書）的用語在表面接觸上給中國人親近之感，而這只是西方電影為打入中國市場而戴上的精美面具。

和電影同時興旺的電影雜志很大程度上加大了電影的影響。我想當時各個出版社紛紛提倡辦電影雜志的初衷是借電影兇猛之勢加大自身銷量，這一新型文化形式的崛起正全面改變觀眾的藝術體驗形式。而各個雜志對電影事業(yè)的“支持”無形中構建起一個以電影為主導的新興藝術文化體驗方式，形成文化趣向倡導之勢，反過來加強了觀眾對電影藝術的認知和接受。將婦女照片與各商品結合的畫報形式在這里得到了延續(xù)。如作者在前一章所提到的，最早出現(xiàn)在雜志中的妓女形象在讀者腦中根深蒂固，以致于這種美人情結直到如今也依然存在，只是被更加尊貴、更現(xiàn)代的女性所替代。將女性物化、商品化雖不再那么明顯，但究其本質，仍是以女性自身吸引觀眾，只是靠什么吸引變得不同。在第一次接觸一樣東西時，如果它符合自身的意識形態(tài)標準或者符合文化底蘊，那么顯然它能被輕易接受。好萊塢電影能打入中國市場不僅僅因為它帶給中國觀眾的異域幻想，其電影說明書、電影名稱的翻譯也別出心裁，用國人所熟知的“半文言”風格將西方文化與中國文化的明顯差異用文字表現(xiàn)形式縮短。

三、電影談

要點：

劉吶鷗的電影談——“運動的藝術”

劉吶鷗是二十世紀二三十年代“新感覺派”小說的最初嘗試者，他給新文學提供了對于城市的更加新穎和深刻的理解方式，他的小說適應都市上?？旖荻嘧兊乃俾剩３？陀^上反應出煩悶的生活方式，而主觀上作家對這一種彌漫性的頹廢傾向又不無欣賞。劉吶鷗用他的現(xiàn)代情緒來感受上海的大都市生活，細細體驗都市人的生存處境。受其文學思想的影響，他對電影的感悟和理解在當時也就更為獨特。在他看來，電影之所有無限魅力能吸引大眾，在于其“運動的藝術”這一藝術形式，“動”態(tài)的東西——不管是在能量上、速度上、方向上，只有產(chǎn)生能相互拉扯、二者之間存在張力的東西，才能引起人們情緒的波動，才能從生出情感，從而追求到“快感”。

劉吶鷗對速度的追求和他“新感覺派”的主旨不謀而合。對城市速率的追求而得來的精神快感，在我看來卻有種空虛之感?？旃?jié)奏表面上帶來刺激和享受，卻阻礙人平靜地思考，仔細品味人生百態(tài)。快速掠過的風景不在腦海停留片刻，你感受到速度的激情卻僅此而已。在世俗的快感和欲望中瘋狂，當一切突然停下來時就會被空虛煩悶擊敗。

四、流行口味：電影和觀眾

要點：

（1）中國電影并非全盤照搬西方文化。以女性為例，電影雜志上的女性照結合中國女性傳統(tǒng)之美的同時，還設計了中國女性新形象。

（2）中國人受“傳統(tǒng)”的影響巨大，而使得他們?yōu)槲鞣诫娪爸缘脑蚣丛谟冢核鼈兊臄⑹瞿Ｊ脚c我們的傳統(tǒng)小說模式一致。

這節(jié)主要就傳統(tǒng)思維模式的認知展開，中國電影業(yè)中加入了西方的優(yōu)秀精華——女性并不是總處于父系社會的操控中，而應具有獨立堅強的個性；同時也摒棄了其中的糟粕——對女性的審美并非像美國那樣開放熱辣，而依舊是嫻靜優(yōu)雅，高貴淑女。

而傳統(tǒng)中國小說中的跌宕起伏、情節(jié)曲折也深深影響了大眾對西方電影的選擇性接受。為什么美國的大片就能在中國如此暢銷，而不是法國或者德國的地方？除了宣傳等社會外力的作用外，和影片的故事情節(jié)有著巨大的聯(lián)系。好萊塢的敘述模式是程式化的，起承轉合，戲劇沖突強烈，慣于表現(xiàn)的主題：英雄就美、正義戰(zhàn)勝邪惡、有情人終成眷屬……而這些也是中國傳統(tǒng)小說長于表現(xiàn)的主題。這樣即在意識形態(tài)上達到了共通，更能引起觀眾的興趣。而同時這些主題與中國小說相近的電影，利用觀眾的無防備心理，通過劇情的發(fā)展同時將其國家自身的意識形態(tài)、文化思想灌輸于中國觀眾心中，從而使得藝術思想變得多元化。

五、電影與城市

要點：

（1）現(xiàn)代電影觀眾就是都市漫游者——站在旁觀者的角度來審視整個社會。

（2）電影將觀眾帶進異域世界的各個角落，那里的公共空間沒有界限、沒有森嚴的等級劃分等等。

作者在第一章里也提到了“都市漫游者”，他們“站在大城市的邊緣，……他們在人群中尋找自己的避難所……人群是一層帷幕，在這帷幕的后面，熟悉的城市如同幽靈向漫游者招手?！倍际新握哂坞x在城市之外，他能冷靜地看穿籠罩在人群前面的帷幕，看到這個城市真正的樣子，冷酷而冷靜地撥開不被理解的它帶給人們的迷霧，身處世外不為所動。而電影里的世界，就是這個帷幕背后的城市，它巨大身軀背后的本質都展現(xiàn)在電影觀眾面前。它讓觀眾游走在各個公共空間，體會不同的風土人情，融入不同文化視域，將人帶如新的人際關系中，構建新的主體互動形式。

被設立公共租界地的上海到處有著等級的劃分，豪華的影院對他們中大多數(shù)人來說只是供人觀賞的大型建筑，而非使用的娛樂場所。因此中國人更多地聚集在屬于他們自己的二輪電影院中。這些硬性的分離卻無法阻止意識形態(tài)的飛越，電影里的世界沒有這樣的界限，它就擺在那里呈現(xiàn)給每個人，將每人心中對異域世界、想象空間的感知和接受聯(lián)系起來，讓一切變得真切，也讓都市現(xiàn)代生活在人們心中得以認知和肯定。