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        室內(nèi)空間的三本分類

        2014-04-29 18:57:10黃戴
        西江月·上旬 2014年1期
        關(guān)鍵詞:室內(nèi)空間設(shè)計(jì)

        黃戴

        【摘 要】用藝術(shù)形態(tài)學(xué)中的情態(tài)文本,意態(tài)文本和語(yǔ)態(tài)文本的眼光來(lái)看待室內(nèi)空間的類型,用一種通感的方式將這種理論的分類移植到室內(nèi)空間類型分類中去,讓室內(nèi)空間類型通過(guò)另一種角度去散發(fā)出它隱藏的魅力,讓理論在實(shí)際的室內(nèi)空間類別中體現(xiàn)得更為具體。

        【關(guān)鍵詞】藝術(shù)形態(tài)學(xué);室內(nèi)空間;設(shè)計(jì);情態(tài)文本;意態(tài)文本;語(yǔ)態(tài)文本

        藝術(shù)的理論常常在實(shí)際應(yīng)用中沒(méi)有得到很具象的體現(xiàn),藝術(shù)設(shè)計(jì)理論被分門別類,實(shí)際空間的設(shè)計(jì)也是如此。在理論和實(shí)際之間運(yùn)用一種簡(jiǎn)單的通感手法,我嘗試著讓理論在實(shí)際中具體的體現(xiàn)。

        從藝術(shù)形態(tài)學(xué)的三本理論出發(fā),將形態(tài)學(xué)的分類移植到室內(nèi)空間類型分類中,從中可以體會(huì)出隱藏在空間類型中的魅力。藝術(shù)形態(tài)學(xué)的三大文本分別為情態(tài)文本,意態(tài)文本,語(yǔ)態(tài)文本。情態(tài)文本:一種家庭管理下的情態(tài)邏輯,也就是情態(tài)文本,它有“小家庭”特點(diǎn),是以情感為紐帶的管理。主體與對(duì)象之間的關(guān)系,無(wú)論這個(gè)對(duì)象是個(gè)體還是群體抑或是社會(huì),自然現(xiàn)象,它始終是一種個(gè)人的情結(jié),具有明顯的私有化特性,是一種本我的沖動(dòng)與超我抑制的自我調(diào)節(jié),同時(shí),主體對(duì)對(duì)象發(fā)生了很強(qiáng)的依附性,在對(duì)象之中發(fā)現(xiàn)自己,評(píng)價(jià)自己,證明自己的存在。意態(tài)文本:是以智性體驗(yàn)為精神結(jié)構(gòu)的符號(hào)組織,是人類感性經(jīng)驗(yàn)的秩序化,理性化的升華,是一種經(jīng)驗(yàn)向超驗(yàn),自我向超自我飛升的過(guò)程,也可以理解為自己所愛(ài)之物不存在,但卻一直在追求,它打破了情感的線性和定性結(jié)構(gòu),使其獲得較強(qiáng)的獨(dú)立性和悲劇承受力。意態(tài)文本總是主觀認(rèn)為的,表現(xiàn)人的意志或愿望的。

        語(yǔ)態(tài)文本:語(yǔ)態(tài)文本是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物,與全球化有直接的聯(lián)系,它受到信息社會(huì)的影響。語(yǔ)態(tài)文本的多元性質(zhì)決定了它的特有姿態(tài),它帶有游戲的、調(diào)侃的成分在里面。游戲的狀態(tài)可能是茫然一片,可能是若隱若現(xiàn),也可能是豁然開(kāi)朗的,游戲會(huì)是無(wú)限的可能性。因而,游戲是好的,它可以開(kāi)動(dòng)我們的腦筋,能活化我們的思想,它不是死教條。

        在藝術(shù)的設(shè)計(jì)圈子中,如若依照藝術(shù)形態(tài)學(xué)的分類來(lái)看,室內(nèi)空間可以很明顯的被歸納為意態(tài)文本,然而,在這個(gè)具有強(qiáng)烈的意態(tài)模式的設(shè)計(jì)范圍中,我們可以對(duì)他進(jìn)行更加具象的分類,讓藝術(shù)理論在實(shí)際設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的更加具體。空間本身可以無(wú)限的分割,不同室內(nèi)空間的分類是需要有特定約束的。那么,各大類室內(nèi)空間歸類于情態(tài)文本、意態(tài)文本和語(yǔ)態(tài)文本的約束是,按照各大類室內(nèi)空間各自所呈現(xiàn)出來(lái)的最大特點(diǎn)和最大功能來(lái)劃分。

        用空間的語(yǔ)言來(lái)闡述情態(tài)文本,其空間的功能表達(dá)貼近自然,沒(méi)有刻意的修飾,內(nèi)容感情沒(méi)有過(guò)多的雕琢,它真實(shí),離使用者的日常生活非常親近,氣氛輕松,內(nèi)容具體。它可以是生活中的任何一個(gè)片段或者瞬間的直觀描述和體現(xiàn)。那么符合這種藝術(shù)理論的室內(nèi)空間則有以下幾類:

        居室空間:空間氣氛溫馨,讓人放松。空間功能滿足生活最基本的要求,比如說(shuō)廚房滿足烹飪,廁所滿足洗漱排毒,臥室滿足休息等等。(當(dāng)然不排除居室空間中的書房,它相對(duì)于臥室來(lái)講應(yīng)該是意態(tài)文本,但是一個(gè)家可以沒(méi)有書房,卻不能沒(méi)有臥室和衛(wèi)生間,所以這里是以空間最主要的功能來(lái)分類。)

        公共場(chǎng)所的衛(wèi)生間:空間的重要功能就是解決人的生理需求。無(wú)論其裝飾再絢爛,所用的材料再昂貴,都不能夠與便池的存在相比高低,所以這一類室內(nèi)空間則符合情態(tài)文本。

        用空間的語(yǔ)言來(lái)闡述意態(tài)文本,其空間形式是理性的,經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的考究,數(shù)據(jù)上大量的收集,有根據(jù)有原因的邏輯產(chǎn)物(如同表格),又或精神境界里高層次的思維的產(chǎn)物(如宗教、信仰)。那么符合這種藝術(shù)理論的室內(nèi)空間則有以下幾類:

        商業(yè)空間:空間提供一個(gè)買賣的場(chǎng)所,明碼實(shí)價(jià),簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)推理,即使講價(jià)了,也會(huì)遵循賣家不虧本或者總體不虧本的原則。

        辦公空間:空間營(yíng)造讓人冷靜的氣氛,高思維運(yùn)作的聚集地,有條理有邏輯、理性的處理各類任務(wù)。干凈簡(jiǎn)潔,安靜嚴(yán)肅。

        餐飲空間:包括空間的前場(chǎng)和后場(chǎng),前場(chǎng)客人飲食的地方也是一個(gè)買賣食物的交易場(chǎng)所,而后場(chǎng)的廚房、行政部門、各類調(diào)控室都是掌控整個(gè)餐飲空間能否正常運(yùn)營(yíng)的重地。

        體育館:一個(gè)晉級(jí)的場(chǎng)所,由各類規(guī)則產(chǎn)生的各類分區(qū)。比如籃球需要兩隊(duì)進(jìn)行比賽,那么一個(gè)籃球場(chǎng)就有兩個(gè)籃球筐,而游泳可以多人一起比賽,所以游泳池可以有多條游泳道等等。

        醫(yī)院:不管是中醫(yī)院還是西醫(yī)院,醫(yī)術(shù)本身就是高數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的產(chǎn)物。比如為什么知道安虎穴可以治胃,肯定是經(jīng)過(guò)大量實(shí)踐,最后以事實(shí)來(lái)做證明。比如闌尾手術(shù),肯定是了解了它在肚臍與盤骨三分之一才會(huì)在這個(gè)位置開(kāi)刀,不然就會(huì)隨意在肚子上劃一刀然后打開(kāi)肚皮再開(kāi)始找闌尾。所以,讓這些數(shù)據(jù)去做有用的運(yùn)作的場(chǎng)所自然是意態(tài)的范疇。

        教室/圖書館:知識(shí)傳播和智慧碰撞的地方,思想領(lǐng)域的活動(dòng),提高精神境界的空間。

        教堂/神廟:宗教信仰,精神境界里高層次的思維象征。其空間的存在是某種信仰的象征,將不可見(jiàn)的思維具象化。

        用空間的語(yǔ)言來(lái)闡述語(yǔ)態(tài)文本,它帶有游戲的成分,空間的功能也是觀念上的使用或表達(dá),符號(hào)式的解讀,解讀的內(nèi)容沒(méi)有絕對(duì)的固定,抽象,但信息量很大。那么符合這種藝術(shù)理論的室內(nèi)空間則有以下幾類:

        娛樂(lè)空間:包括KTV,酒吧,它們有一個(gè)共通點(diǎn),就是符號(hào)性很強(qiáng),也就是“音樂(lè)”,空間提供一種意念的消費(fèi),在這兩種空間里面音樂(lè)占大分量比例,其他還有棋牌室和臺(tái)球館等,這類空間就充斥著濃郁的游戲氣氛。

        展示空間:包括博物館,紀(jì)念館,櫥窗等。它有點(diǎn)像把一副觀念藝術(shù)的畫分解開(kāi)來(lái),通過(guò)不同方式不同角度向參觀對(duì)象闡釋其中的內(nèi)容,蘊(yùn)含的意義。整個(gè)空間就是一種多維度的表達(dá),比如說(shuō)猶太人紀(jì)念館。

        體驗(yàn)館:一種信息的交換,不同于交易,體驗(yàn)內(nèi)容有一定的框架,但是沒(méi)有絕對(duì)的答案,它是一種互動(dòng),交換信息的雙方都是互利的。這種互動(dòng)就是場(chǎng)所存在的意義。

        電影院:不管從燈光還是聲控,整個(gè)空間只為一件事情而存在,就是“傳達(dá)”,它像是綜合了展示空間和體驗(yàn)館的感覺(jué)。

        室內(nèi)空間的三本分類列舉如上,結(jié)合藝術(shù)形態(tài)學(xué)的理論,我們可以有這樣的歸納,情態(tài)文本的室內(nèi)空間生活味很濃,氣氛寬容性很高,規(guī)矩性相對(duì)較弱。而意態(tài)文本的室內(nèi)空間規(guī)矩性很強(qiáng),氛圍冷靜理性,行為要求很嚴(yán)格。語(yǔ)態(tài)文本的室內(nèi)空間則游戲性很強(qiáng),但信息內(nèi)容很豐富,會(huì)給人留下深刻的印象或者引起人深思的作用。

        【參考文獻(xiàn)】

        [1](俄羅斯)卡岡.藝術(shù)形態(tài)學(xué)[M].學(xué)林出版社,2008.

        [2]王亦敏.當(dāng)今室內(nèi)空間分類集萃[M].天大電子出版社,2001.

        [3]邵龍,等.室內(nèi)空間環(huán)境設(shè)計(jì)原理[M].中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2004.

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