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        由魅力湘西探析中國文化產業(yè)成功之路

        2014-04-29 18:12:25常靜
        西江月·上旬 2014年1期
        關鍵詞:文化產業(yè)

        常靜

        【摘 要】原生態(tài)藝術的呈現(xiàn)是社會發(fā)展的必然趨勢,隨著現(xiàn)代社會生活節(jié)奏的加快,人們更趨于對傳統(tǒng)天然原生態(tài)藝術的青睞有加,在這個時候,湘西省委打造出全國唯一一家室內室外劇場的魅力湘西舞臺,可以說是雪中送炭,是中國文化產業(yè)的一次創(chuàng)新,魅力湘西位于素有我國“國家森林公園和地質公園”之稱的張家界武陵源區(qū)景點內,通過為中外游客表演原生態(tài)的節(jié)目來宣傳湘西的地域文化精神,傳達湘西文化,保護湘西文化,都有著重要的指導意義,文化旅游產品是旅游發(fā)展的重要載體,不是孤立的,它的內涵是深刻的,魅力湘西就是這樣一個不斷開發(fā),不斷延續(xù)的文化產業(yè),它的成功也為中國的文化產業(yè)的發(fā)展開拓了嶄新的發(fā)展道路。

        【關鍵詞】魅力湘西;原生態(tài)藝術;文化產業(yè);成功之路

        一、魅力湘西簡介

        張家界魅力湘西國際文化廣場,現(xiàn)占地31.22畝,可同時容納2800余位客人同時觀賞,這家創(chuàng)立于2001年的魅力湘西劇場,坐落于素有國家森林公園和地質公園之稱的張家界武陵源風景區(qū)內。經(jīng)過十余年的努力,魅力湘西現(xiàn)已成為“國家文化產業(yè)示范基地”,不但成為張家界游客必去的景點,同時也成為眾多省市學習發(fā)展的榜樣。

        魅力湘西是我國文化產業(yè)示范基地,10年來給無數(shù)民間藝人提供了展示平臺,將湘西失落的文化拾起。為了在魅力湘西大劇院里給大家呈現(xiàn)更多的精品,魅力湘西的創(chuàng)作團隊經(jīng)常扎根在湘西的原始村寨中,搜集并整理湘西民族、民間的文化素材和表演形態(tài),于是我們看到了一個個充滿著民族的特色表演。魅力湘西將原生態(tài)文化的音樂形式和現(xiàn)代舞臺技術、舞蹈形式相結合。在內容上,魅力湘西將遠古的苗裔文化、傳統(tǒng)民族節(jié)日、風俗習慣、獨特的民族舞蹈都能夠很好的展現(xiàn)在舞臺上,如苗族遠古時期的祭祀活動椎牛、茅古斯舞,常在許多節(jié)日家族儀式上展現(xiàn)酒文化的咂酒、三杯酒、牛角酒等。還有獨特的被稱為東方情人節(jié)的土家女兒會,客死異鄉(xiāng)卻要歸故里的趕尸舞等等。這些具有鮮明地域特色和民族色彩的劇目內容,更能夠打動觀眾,傳播文化,給觀眾一個不同尋常的文化之旅、生活之旅。

        二、魅力湘西文化藝術獨樹一幟,讓觀眾耳目一新

        我國文化藝術市場目前比較混亂,文化藝術表演仍處在初級階段,大部分地區(qū)的藝術文化形式盲目追風,沒有自己的特色,沒有特色的舞臺就好比是已干涸的枯井,不能源源不斷的涌出清澈的泉水,慢慢的在觀眾的失望中老去。魅力湘西敢于嘗試,整合實景再現(xiàn)的表演形式,原本只有室內舞臺劇場,在發(fā)展的過程中,為了讓游客更直觀的觀看魅力湘西的節(jié)目,體味湘西文化的特色,魅力湘西特意巨資打造了魅力湘西室外劇場,2013年《張家界·魅力湘西》篝火晚會廣場自2013年3月18日起全面升級改造,將室內外兩場節(jié)目渾然一體,真正實現(xiàn)一張票觀看到兩場精彩演出。主要表演土家硬氣功、土家擺手舞、湘西三大蠱巫術表演等,且在表演的過程中加強了與觀眾的互動溝通。至此,全國唯一一家擁有室內劇場和室外劇場的魅力湘西大劇院成功落成。通過場地改造,營銷管理方式的改進,擴大了魅力湘西的節(jié)目觀賞度,吸引了大批的游客慕名而來,既促進了景區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展,也提高了湘西文化的傳播水平。讓世界認識了湘西,了解了湘西,情不自禁的想要走進湘西,這就是湘西獨樹一幟的文化藝術形式,給觀眾久久無法忘懷的回味。

        三、由魅力湘西看中國文化產業(yè)的成功之路

        文化是人類物質財富與精神財富的總和,文化需要載體進行傳播,魅力湘西就是湘西文化產業(yè)的載體,它在給人們提供直觀的藝術節(jié)目的表演的同時,也把中國湘西古老的文化習俗,民族風情,地域地貌,歷史故事再一次深深的印入觀眾腦海,讓了解湘西的觀眾透過節(jié)目更愛自己的家鄉(xiāng)湘西,讓初次領略湘西風情特色的游客通過節(jié)目喜歡湘西,讓全國的人們贊美湘西,不忘湘西。都紛紛的來湘西旅游,看湘西美景,記錄湘西文化。欣賞魅力湘西,從策劃到成功,從帶動其文化產業(yè)鏈的不斷衍生與發(fā)展,都透著“文化創(chuàng)意”,這四個字。

        (一)獨出心裁的表現(xiàn)形式

        魅力湘西在立身表演湘西民族舞蹈節(jié)目的同時也與一些時尚科技相結合,比如令人震撼的湘西趕尸舞,不僅是一部讓觀眾潸然淚下的舞劇,更透射出游子思鄉(xiāng),葉落歸根的中華傳統(tǒng)思想。作為湘西一種特有的文化習俗,趕尸舞將湘西古老民俗再次呈現(xiàn)給觀眾,也讓我們在欣賞的同時增加對英雄的敬畏,《湘西趕尸》把魅力湘西的經(jīng)典典故表演的很成功,同時用高科技特效讓一幅幅英雄的形象躍然眼前,讓我們不禁想去看看這些英雄的紀念館,想與之合影留念,一部舞劇讓趕尸舞成為眾多中外游客的最愛,讓英雄不再孤單,歷史不會忘記他們,今天的我們更不會忘記他們。

        《湘西趕尸》以短短十幾分鐘的場景描述了一群熱血中華兒女為了保家衛(wèi)國,無暇顧及養(yǎng)育之恩、兒女之情、夫妻之情的高尚情操,客死異鄉(xiāng)的凄慘場景讓觀眾潸然淚下,趕尸人的存在不是一種變異不是一種恐怖,他們是將客死異鄉(xiāng)的中華兒女帶回父母、妻子身邊的引路人。這樣的凄美而又壯觀的表演即是對湘西歷史文化的尊重,也反映了中華兒女保家衛(wèi)國的可歌可泣的精神,馬革裹尸的悲愴是每個戰(zhàn)爭家庭都可能面臨的,但是湘西趕尸舞用一種古老而又獨特的表現(xiàn)方式將戰(zhàn)爭、愛情、親情、友情同時融入進來。落葉歸根又是中華傳統(tǒng)文化思想的重要組成部分,湘西趕尸舞能夠在視覺層面上直觀的將這種悲愴之情表現(xiàn)在觀眾面前,從而引起人們的深思和共鳴。

        (二)打造民族區(qū)域原生態(tài)藝術

        魅力湘西除了在表現(xiàn)形式上別具特色,采用了室內室外的表演環(huán)境,而且還緊緊圍繞市場大環(huán)境,把民族區(qū)域的原生態(tài)核心藝術作為賣點,利用原生態(tài)概念,讓整日穿梭在城市車水馬龍背景下的人們找到回歸的感覺,滿足他們渴望回歸的自然心態(tài)。

        與時俱進是魅力湘西成功的主要因素。原生態(tài)舞蹈那種天然的美讓觀眾體驗的是心靈的放松,使焦躁、煩悶的心情得以凈化,比如最有名的原生態(tài)舞蹈:《追愛》,表演的是瑤族人的一種求愛習俗。大致意思是:在月亮升起的時候,若干小伙子圍聚在心儀姑娘的吊腳樓下,用歌謠和舞蹈向心愛的姑娘求愛。但是由于姑娘想要挑選的不僅是歌美的男青年,更要勇敢、果敢、充滿智慧的愛人,因此姑娘就采取爬樓梯的方式,誰能夠爬上樓梯便能贏得姑娘的芳心。這樣的舞蹈,就是對原生態(tài)的最好呈現(xiàn)。

        借助原生態(tài)舞蹈,打開湘西旅游文化市場,讓很多與這些民俗相關的旅游產品和文化得以走向世界,就是魅力湘西的成功之處,魅力湘西之所以成功,還因為在他的背后,有一支成功的營銷團隊做其堅實后盾,團隊聯(lián)絡能力極強,把湘西文化與旅游產業(yè)捆綁在一起,形成利益共同體,形成多贏,走文化產業(yè)和旅游結合的新路子,這對于推廣湘西旅游文化產業(yè)有積極的意義。

        結 語

        魅力湘西的成功不是偶然,它是在當?shù)卣膸ьI下,當?shù)鼐用窦奥糜谓M織推薦下,在原生態(tài)舞蹈的基礎上,加以現(xiàn)代技術結合的發(fā)展模式產物。將特色風俗表演、文化傳播、景區(qū)旅游、餐飲、住宿、娛樂等各個產業(yè)相互依托,相互配合,讓特色文化成為帶動地區(qū)文化產業(yè)和經(jīng)濟效益雙豐收的強大動力。

        魅力湘西是藝術創(chuàng)新的一個壯舉,也成為中國文化產業(yè)的一只羽翼豐滿的領航燕,在取得演出成功的同時,也帶動了湘西的經(jīng)濟產業(yè)鏈,產生巨大的社會經(jīng)濟效益,沒有讓觀眾叫好的節(jié)目,只能是曇花一現(xiàn),魅力湘西以其叫好又叫座的表演藝術讓觀眾流連忘返,讓魅力湘西笑到最后,最終實現(xiàn)藝術和商品的雙重價值,也成為中國文化產業(yè)成功的一個頗具指導意義的嘗試。

        文化與科技緊密結合,創(chuàng)新與創(chuàng)意水乳交融,有了這強有力的翅膀,湘西文化產業(yè)振翅高飛,中國文化產業(yè)的鵬程萬里的未來,讓我們一起期待。

        【參考文獻】

        [1]周松偉.非物質文化遺產產業(yè)化發(fā)展的新方向——以《魅力湘西》為個案[J].文學界(理論版),2012(2).

        [2]張惠.民族文化.藝術展演.旅游產業(yè)——《魅力湘西》的文化創(chuàng)意理論與實踐[J].創(chuàng)作與評論,2011(4).

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