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        黎族裝飾圖案應(yīng)用研究

        2014-04-29 00:44:03凌秋月
        藝術(shù)科技 2014年1期
        關(guān)鍵詞:人形織錦黎族

        課題項(xiàng)目:本文系以下科研課題項(xiàng)目研究成果:2013年海南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題——“海南黎族建筑裝飾風(fēng)格在國際旅游島建筑中的應(yīng)用研究”,項(xiàng)目編號(hào):HNSK(GJ)13159;海南省教育廳2013年度高等學(xué)??茖W(xué)研究項(xiàng)目——人文社科類重點(diǎn)項(xiàng)目“黎族建筑裝飾風(fēng)格應(yīng)用研究”,項(xiàng)目編號(hào):Hjsk201323;第六批全國高等學(xué)校特色專業(yè)建設(shè)之海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院“藝術(shù)設(shè)計(jì)”.項(xiàng)目編號(hào):TS12391;海南省教育廳2010年《藝術(shù)設(shè)計(jì)》特色專業(yè)建設(shè)項(xiàng)目摘要:本文從黎族裝飾圖案的幾種典型表現(xiàn)形式出發(fā),集中分析了黎族文化中特有的裝飾紋樣及,深入研究了幾種典型的裝飾紋樣的表現(xiàn)形式,從圖案本身所蘊(yùn)含的文化信息中分析表達(dá)出黎族人更深層次的思想內(nèi)涵,舉例說明了黎族傳統(tǒng)裝飾圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的美學(xué)價(jià)值,也在另一方面說明了合理利用黎族傳統(tǒng)裝飾圖案在更好的繼承和發(fā)展黎族傳統(tǒng)文化中的重要作用。

        關(guān)鍵詞:黎族;裝飾圖案1海南省黎族裝飾藝術(shù)概況

        (1)海南省黎族概況。海南省的黎族主要分布在海南省中南部,生產(chǎn)方式主要以農(nóng)耕為主,善于紡織,黎錦以其精湛的紡織工藝與精美的裝飾圖案受到廣泛歡迎,其圖案紋樣被廣泛應(yīng)用于裝飾設(shè)計(jì)。

        (2)海南黎族傳統(tǒng)裝飾圖案。黎族傳統(tǒng)裝飾圖案可分為:人形紋、動(dòng)植物紋、直線、菱形或方形等幾何紋樣。其表現(xiàn)形式主要出現(xiàn)在黎族織錦中,這些圖案寓意深刻,具有濃厚的文化底蘊(yùn)和抽象美感,是黎族人民與自然環(huán)境和諧相處的經(jīng)過近千年的積淀所產(chǎn)生的文化結(jié)晶,無論是在商業(yè)價(jià)值還是在文化內(nèi)涵方面都有很大的研究價(jià)值。黎族圖案也承載著很多黎族的文化內(nèi)涵,是黎族人審美意識(shí)、民間工藝水準(zhǔn)、文化特征的極佳表現(xiàn),合理的開發(fā)利用和繼承這些圖案,應(yīng)用于設(shè)計(jì)實(shí)踐中,對于這些圖案的繼承和研究都是非常有意義的。

        2黎族裝飾圖案的主要形式

        (1)黎族主要裝飾圖案的表現(xiàn)形式。黎族主要裝飾圖案主要是以黎錦的形式出現(xiàn)的,大部分的圖案出現(xiàn)在黎族織錦、龍被、壁掛、織錦掛包上。黎族織錦中的圖案主要有人形紋、動(dòng)物紋、幾何紋,人形紋主要以描繪人們的社會(huì)生活為主要內(nèi)容,有宗教活動(dòng)、生產(chǎn)生活、婚姻家庭等,其中大力神紋因出現(xiàn)的次數(shù)較多在黎族裝飾圖案中的地位非常突出。動(dòng)物紋主要是表現(xiàn)與黎族人生活息息相關(guān)的主要畜禽類為主,也有大量的與海岸生活有密切聯(lián)系的圖案,比如最具代表性的黎族蛙形紋,很多黎族織錦中的圖案是與蛙形紋有著淵源關(guān)系的。

        (2)黎族主要代表性圖案。1)人形紋,出現(xiàn)的形式主要是以連續(xù)的橫向或者縱向排列,富有節(jié)奏感,但是也有間隙錯(cuò)位,形成整體與局部的和諧統(tǒng)一,在沉穩(wěn)的色彩中偶然出現(xiàn)突出的顏色,在給人以靜謐的美感之中出現(xiàn)一絲驚奇,人形紋也蘊(yùn)含著黎族人民對于生命的贊美,是對人類自身的肯定,也同時(shí)反映出了黎族人民對于繁衍生息的重視,人形紋主要代表就是黎族織錦中的大力神紋。人形紋是黎族人對于歷史的記憶,黎族只有語言沒有文字,圖案能更好地表達(dá)出自己的意愿,同時(shí)也原汁原味地保留了黎族的本土文化,不同時(shí)期的織錦中圖案的樣式、色彩、繁簡程度都在不同程度上體現(xiàn)出一個(gè)時(shí)期黎族人的審美取向和關(guān)于美的理解。2)動(dòng)物紋,出現(xiàn)較多的有蛙形紋、龍紋、甘工鳥紋、鹿回頭紋等。其中蛙形紋最為典型,青蛙是黎族推崇的寵物,反映出黎族人對于美好生活的向往寄予神靈的保佑,蛙形紋大量出現(xiàn)在黎族織錦中,同時(shí)蛙形紋也經(jīng)常與人形紋相結(jié)合形成獨(dú)特的蛙人紋,或者叫祖公紋,這也許就是被擬人化了的蛙神形象,蛙形紋也出現(xiàn)在很多黎族婦女的文身當(dāng)中,黎族人相信蛙神圖案會(huì)帶了不同的巫術(shù)效應(yīng),會(huì)給人帶來平安、生財(cái)、多子多福。在黎族主要裝飾藝術(shù)中,動(dòng)物紋被黎族人賦予了很多主觀含義,表達(dá)了黎族人對于美好生活的向往,同時(shí)也表現(xiàn)出黎族人豐富的精神世界和情感世界,比如龜紋、牛紋、羊紋、魚紋等,這都與黎族人的生產(chǎn)生活活動(dòng)是息息相關(guān),深刻反映出黎族的裝飾藝術(shù)是來自大地的藝術(shù)。3)植物紋,植物紋的出現(xiàn)形式多以織錦中的子圖案為主,織錦中的母圖案多以人紋動(dòng)物紋為主,植物紋多出現(xiàn)于兩側(cè),作為烘托環(huán)境所用。

        3黎族裝飾藝術(shù)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

        黎族裝飾圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中是一種十分寶貴的又保留了原汁原味的藝術(shù)資源,在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,將這些圖案進(jìn)行深層次加工,就可以創(chuàng)作出非同凡響的設(shè)計(jì)作品。如黎族裝飾團(tuán)中出現(xiàn)較多的大力神紋,蛙形紋,龍紋,甘工鳥紋等,完全可將其平面化,作為裝飾藝術(shù)中的設(shè)計(jì)元素加入到設(shè)計(jì)作品中去,保留這些圖案給人最為原始最為直接的審美價(jià)值。將黎族裝飾圖案抽象化可以在設(shè)計(jì)過程中將其賦予特殊含義,黎族裝飾圖案中的蛙神紋,將其抽象化、幾何化可以得到不同的裝飾圖案,菱形或者簡單的幾種線條的交織,可用做商標(biāo)設(shè)計(jì),體現(xiàn)出具有民族特征的造型美感又兼有形式美感;將人形紋或蛙人紋進(jìn)行排列組合,用于墻面的裝飾或包裹,對于專注表現(xiàn)地域性的建筑內(nèi)部裝飾是十分具有利用價(jià)值的。將黎族裝飾圖案藝術(shù)中的構(gòu)圖美感用于設(shè)計(jì)作品中也是非常具有研究價(jià)值的,可以參考黎族織錦中的構(gòu)圖形式美感,母圖案出現(xiàn)在中間,子圖案陪襯兩邊,突出主題,又兼顧局部的微妙變化,這種對稱通過不同的陣列組合表現(xiàn)出繁復(fù)的形式美感。黎族婦女的文身中多出現(xiàn)菱形與線條的互相交錯(cuò),通過簡單的幾何圖形的變化交織在一起,將點(diǎn)、線、面等元素和諧的排布于面積不大的身體部位上,這種構(gòu)圖形式也十分值得借鑒。黎族圖案裝飾藝術(shù)在色彩的搭配上同樣也是一種寶貴的設(shè)計(jì)資源,黎族織錦中多以青色或者黑色為底,上面繡以紅、黃或藍(lán)色的圖案,色彩表現(xiàn)沉穩(wěn)卻又不乏亮點(diǎn)的存在,色彩搭配和諧統(tǒng)一,使人們一下子就可以認(rèn)識(shí)到黎族裝飾圖案的特征,給人以舒服而又獨(dú)特的色彩感受。黎族特有的裝飾圖案在畫面的形式感上,點(diǎn)線面的綜合運(yùn)用,特別是在黎族婦女的文身上是非常有韻味的,這些最基本的元素通過黎族人原始的手法進(jìn)行非常有趣的組合排列,這個(gè)過程是隨意的,所以具有一般有規(guī)律的表現(xiàn)形式所沒有的獨(dú)特韻味,這種隨機(jī)性應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作中,可以產(chǎn)生非一般性的美術(shù)價(jià)值。

        4黎族裝飾圖案的繼承與發(fā)展

        黎族傳統(tǒng)的裝飾圖案承載的不僅僅是圖案本身所蘊(yùn)含的信息,還承載著的是整個(gè)黎族文明,是黎族傳統(tǒng)文化的不可獲取的傳承紐帶,要繼承和發(fā)展這些傳統(tǒng)的圖案,還必須要深入了解黎族的文化根基、審美價(jià)值、民族習(xí)俗、藝術(shù)特征,還要深入挖掘圖案本身所形成的過程,理解其來源、特征。

        在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的過程中,圖案的民族性不會(huì)被磨滅,反而會(huì)不斷被強(qiáng)化、吸收,被充分開發(fā)利用,并散發(fā)出無窮的藝術(shù)魅力,逐漸被接受、認(rèn)可。

        黎族裝飾圖案在整個(gè)黎族文化中具有十分重要的地位,這些圖案本身就是黎族文化的最佳體現(xiàn),這些圖案一方面體現(xiàn)了黎族人造型審美的水平,另一方面又在現(xiàn)代社會(huì)中逐漸被現(xiàn)代社會(huì)消化吸收再利用,形成兼具民族性與地域性的藝術(shù)作品,在這個(gè)過程中,圖案本身的含義不會(huì)被改變,依然代表著黎族人的審美水準(zhǔn)和藝術(shù)創(chuàng)作能力,并且會(huì)以獨(dú)特的藝術(shù)魅力出現(xiàn)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中。參考文獻(xiàn):

        [1] 周菁葆.黎族織錦中的圖案藝術(shù)[J].浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2007(09).

        [2] 張引.探析黎族建筑裝飾風(fēng)格在海南高校環(huán)藝設(shè)計(jì)特色專業(yè)建設(shè)中的價(jià)值[J].美術(shù)教育研究,2013(17).作者簡介:凌秋月,海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)。

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